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1，論語公冶長

敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

論語公冶長

2，論語公冶長的譯文

顏淵、季路待。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《公冶長》第五）譯：顏淵、季路侍奉時。孔子說：“為什么不說說各人的愿望呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。”顏淵說：“但愿能做到不夸耀優點、不宣揚功勞。”子路說：“您的愿望呢？”孔子說：“但愿老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。”

公冶長篇第五翻譯：顏淵、子路在孔子身邊侍立。孔子說：“何不各自說說你們自己的志向？”子路說：“原意有車馬乘坐，穿又輕又軟的皮衣，而且拿出來與朋友共同使用，就是用壞了穿破舊了，也不抱怨。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路（轉問）說：“原意聽聽老師您的志向。”孔子說：“使年老的朋友得到安康舒適，是朋友們互相得到信任，使年輕的孩子們得到關懷養護。”

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論語公冶長的譯文

3，論語公冶長譯文

「原文」顏淵、季路侍（1）。子曰：“盍（2）各言爾志。”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝（3）之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐（4）善，無施勞（5）。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之（6）。”「注釋」（1）顏淵，顏回的父親，孔子最早的弟子；季路，即子路，終生跟隨孔子，也是孔子早期的學生。侍：服侍，站在旁邊陪著尊貴。（2）盍，何不。（3）敝，用壞。（4）伐，夸耀。（5）施勞：施，表白。勞，功勞。（6）少者懷之：讓少者得到關懷。「譯文」顏淵、子路兩人陪著站在孔子身邊。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向呢？”子路說：“愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨。”顏淵說：“我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路向孔子說：“愿意聽聽老師的志向。”孔子說自己的志向：“讓年老的人都安心，讓朋友們都信任，讓年幼的人都得到關懷。”

出處《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”釋義:這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。故事:孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的毛病。一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。孔子聽了傷感他說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話后，要考察一下他的行為。就從宰予起，我改變了態度。”

論語公冶長譯文

4，論語公治長

公冶長第五子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。” 子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？” 子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。” 孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也。” 子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與汝弗如也。” 宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？” 子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。” 子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申倀。”子曰：“倀也欲。焉得剛！” 子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。” 子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。” 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 子謂子產：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。” 子曰：“臧文仲居蔡，山節藻悅，何如其知也。” 子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之，至一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？” 季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！” 子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。” 子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。” 子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。” 子曰：“孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之。” 子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。” 顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”