“林東七君子”之一黃遵素的長子要點是:封建君主把天下據為己有，掌管天下利益，實在是對天下的“極大傷害”，“君臣之義”的觀念應該打破,國君死了，為天下操,原君和《毀滅》的區別在于它們的主題不同,"原君"是研究做君主的道理，如何振興國家，如何使國家衰落,原君是清代歷史學家黃宗羲寫的一篇文章,“原”是研究本義，“原君”是研究如何做君主。
原君和《毀滅》的區別在于它們的主題不同。"原君"是研究做君主的道理，如何振興國家，如何使國家衰落。《毀滅》講的是誹謗是怎么來的，為什么有人愛誹謗別人等等。兩篇文章都是議論文，邏輯性很強，都達到了以理服人的目的。不同的是他們的主題或論點不同。
古人以天下為主，君為客。國君死了，為天下操。原君是清代歷史學家黃宗羲寫的一篇文章。“原”是研究本義，“原君”是研究如何做君主。黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，浙江余姚人，別號太沖、德兵、南雷，又有梨州老人、梨州山人、漁人、玉城洞主、雙瀑院長、米切爾等號。學者稱他為“利州先生”。明遺民明末清初的經學家、史學家、思想家、地理學家、文學家和教育家。“林東七君子”之一黃遵素的長子
3、大學語文黃宗羲 原君表達的主要觀點是什么?寫此作文的當時有何進步意義...要點是:封建君主把天下據為己有，掌管天下利益，實在是對天下的“極大傷害”，“君臣之義”的觀念應該打破。黃宗羲的觀點體現了一種全新的“民主”思想，而不是傳統的“民本”思想，這是中國歷史上所有思想家都不曾有過的，這種政治社會理想是中國思想史上劃時代的進步。標志著中國的高級知識分子開始從制度上認識社會、政治、歷史，開始從單純重視“修身養性、齊家治國”向進一步重視改革腐朽專制制度轉變。
