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1，關于成功自信恒心的發言

自信我覺得非常重要,至于恒心嗎!似乎不一定,如果是錯的,一直堅持那也不會成功,我覺得還要加上個悟性!

自信不疑發音 zì xìn bù yí 釋義相信自己，絕不懷疑。出處宋·蘇軾《司馬溫公行狀》：“為政之日，自信而不疑。” 果于自信發音 guǒ yú zì xìn 釋義果：果敢。形容過分自信。出處《列子·湯問》：“皇子果于自信，果于誣理哉？” 剛愎自用發音 gāng bì zì yòng 釋義愎：任性；剛愎：強硬回執；自用：自以為是。十分固執自信，不考慮別人的意見。出處《左傳·宣公十二年》：“其佐先谷，剛愎不仁，未肯用命。”《尚書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。” 示例他想起李玉亭所說蓀甫的～來了。他決定了主意不跟著蓀甫跑了。（茅盾《子夜》十）傲睨一世發音 ào nì yī shì 釋義睨：斜視。高傲地旁觀，對當代的一切都不看在眼里。形容傲慢自負，目空一切。出處《宋史·沈遼傳》：“遼字睿達，幼挺拔不群，長而好學尚友，傲睨一世。”宋·高斯得《恥堂存稿·留趙給事奏札》：“但其再來，遂負虛驕之氣，傲睨一世，自以人莫能及。” 廉遠堂高發音 lián yuǎn táng gāo 釋義指天子居于百官之上，其尊嚴不可企及。舊比喻帝王尊嚴。出處《漢書·賈誼傳》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如了。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。” 戴頭識臉發音 dài tóu shí liǎn 釋義比喻有面子有身分。出處示例你這客人好不君子相，～的，也這般羅唣！（明·施耐庵《水滸全傳》第十六回）

關于成功自信恒心的發言

2，天不絕人愿故使儂見郎是哪一首子夜歌作者是誰

落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。芳是香所為，冶容不敢堂。天不奪人愿，故使儂見郎。宿昔不梳頭；絲發被兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐。自從別歡來，奩器了不開。頭亂不敢理，粉拂生黃衣。崎區相怨慕，始獲風云通。玉林語石闕，悲思兩心同。見娘喜容媚，愿得結金蘭。空織無經緯，求匹理自難。始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。前絲斷纏綿，意欲結交情。春蠶易感化，絲子已復生。今夕已歡別，合會在何時。明燈照空局，悠然未有期。自從別郎來，何日不咨嗟。黃檗郁成林，當奈苦心多。高山種芙蓉，復經黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。朝思出前門，暮思還后渚。語笑向誰道，腹中陰憶汝。攬枕北窗臥，郎來就儂嬉。小喜多唐突，相憐能幾時。駐箸不能食，蹇蹇步闈里。投瓊著局上，終日走博子。郎為傍人取，負儂非一事。摛門不安橫，無復相關意。年少當及時，嗟跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。綠攬迮題錦，雙裙今復開。已許腰中帶，誰共解羅衣。常慮有貳意，歡今果不齊。枯魚就濁水，長與清流乖。歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起。感歡初殷勤，嘆子后遼落。打金側玳瑁，外艷里懷薄。別后涕流連，相思情悲滿。憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷。道近不得數，遂致盛寒違。不見東流水。何時復西歸。誰能思不歌，誰能饑不食。日冥當戶倚，惆悵底不億。攬裙未結帶，約眉出前窗。羅裳易飄飏，小開罵春風。舉酒待相勸，酒還杯亦空。愿因微觴會，心感色亦同。夜覺百思纏，憂嘆涕流襟。徒懷傾筐情，郎誰明儂心。儂年不及時，其於作乖離。素不如浮萍，轉動春風移。夜長不得眠，轉側聽更鼓。無故歡相逢，使儂肝腸苦。歡從何處來盬端然有憂色。三喚不一應，有何比松柏。念愛情慊慊，傾倒無所惜。重簾持自鄣，誰知許厚薄。氣清明月朗，夜與君共嬉。郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞。驚風急素柯，白日漸微蒙。郎懷幽閨性，儂亦恃春容。夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。人各既疇匹，我志獨乖違。風吹冬簾起，許時寒薄飛。我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。儂作北辰星，千年無轉移。歡行白日心，朝東暮還西。憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。遣信歡不來，自往復不出。金銅作芙蓉，蓮子何能實。初時非不密，其后日不如。回頭批櫛脫，轉覺薄志疏。寢食不相忘，同坐復俱起。玉藕金芙蓉，無稱我蓮子。恃愛如欲進，含羞未肯前。口朱發艷歌，玉指弄嬌弦。朝日照綺錢，光風動紈素。巧笑蒨兩犀，美目揚雙蛾。樂府《吳聲歌曲》名。相傳晉代女子子夜所作。現存晉、宋、齊三代歌詞四十二首，均寫男女戀情，形式為四句五言句。詩中多用雙關隱語，活潑自然。由《子夜歌》后又衍生出《大子夜歌》、《子夜四時歌》等曲。

這是《子夜歌》里的一句話：芳是香所為，冶容不敢當。天不絕人愿，故使儂見郎這是多么漂亮且精當的回答。她不說自己不好，卻也不過分的驕傲，只那樣謙卑和順地說一句：“天不絕人愿，故使儂見郎。”情切切，意綿綿，十個字像蜷曲的玫瑰花苞，深深淺淺牽住了情郎的心，更藏住了“緣由天定，愛是天意”的禪意在里面

天不絕人愿故使儂見郎是哪一首子夜歌作者是誰

3，故事新編中的哪一作品贊揚了墨子反對侵略戰爭的正義感

是《非攻》的吧一子夏〔2〕的徒弟公孫高〔3〕來找墨子〔4〕，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子〔5〕的破洞，和氣的問道： “先生是主張非戰的？” “不錯！”墨子說。 “那么，君子就不斗么？” “是的！”墨子說。 “豬狗尚且要斗，何況人……” “唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！”〔6〕墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……” 他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道： “阿廉〔7〕！你怎么回來了？” 阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規規矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說： “我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了。” “如果給你一千多盆，你走么？” “不。”阿廉答。 “那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀！” 墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道： “耕柱子〔8〕！給我和起玉米粉來！” 耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。 “先生，是做十多天的干糧罷？”他問。 “對咧。”墨子說。“公孫高走了罷？” “走了，”耕柱子笑道。“他很生氣，說我們兼愛無父，像禽獸一樣。”〔9〕墨子也笑了一笑。 “先生到楚國去？” “是的。你也知道了？”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉公輸般〔10〕，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒〔11〕，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。” 他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。 “先生什么時候回來呢？”耕柱子在后面叫喊道。 “總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。二墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災和兵災的痕跡，卻到處存留，沒有人民的變換得飛快。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城〔13〕。城墻也很破舊，但有幾處添了新石頭；護城溝邊看見爛泥堆，像是有人淘掘過，但只見有幾個閑人坐在溝沿上似乎釣著魚。 “他們大約也聽到消息了，”墨子想。細看那些釣魚人，卻沒有自己的學生在里面。他決計穿城而過，于是走近北關，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而并不見買主，可是店里也并無怎樣的貨色；街道上滿積著又細又粘的黃塵。 “這模樣了，還要來攻它！”墨子想。他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什么異樣。楚國要來進攻的消息，是也許已經聽到了的，然而大家被攻得習慣了，自認是活該受攻的了，竟并不覺得特別，況且誰都只剩了一條性命，無衣無食，所以也沒有什么人想搬家。待到望見南關的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。當墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道： “我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”〔14〕墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。然而他并不擠進去招呼他，匆匆的出了南關，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農家的檐下睡到黎明，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。 “這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。 “是的，防云梯的。” “別的準備怎么樣？” “也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……” “昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么氣，嚷什么死了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！” “和他很難說，”管黔敖悵悵的答道。“他在這里做了兩年官，不大愿意和我們說話了……” “禽滑厘呢？” “他可是很忙。剛剛試驗過連弩〔15〕；現在恐怕在西關外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？” “不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然準備著，不要只望著口舌的成功。” 管黔敖點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進城去了。

你好！墨子救宋如有疑問，請追問。

故事新編中的哪一作品贊揚了墨子反對侵略戰爭的正義感

4，列舉水滸傳10個人物寫人物故事和喜歡理由因為他什么什么所

1武松怒平都監府: 武松一向在快活林幫施恩看場子，誰知有一天孟州城的都監，姓張的，派人帶了貼子來取武松往州里走一趟。他是牢城管營與差撥的上司，武松只好跟著去到州城。拜見已畢，張都監對武松愛敬有加，并許將來把丫環玉蘭配給武松。武松受此殊遇，誓愿報效張都監。有天晚上武松正在月下舞棒，聽得墻外有人喊捉賊。武松心想張都監如此待我，他家里有賊我一定要幫他打捉~于是提了棒就往前廳奔去，誰知倒被都監家奴給拿下。都監及時出現，在武松房里搜出了平時都監的親戚送給武松的一些金銀細軟于是把武松綁赴官府，再次發配，目標恩州牢城。途經飛云浦，兩個公人正想和對面來的蔣門神的兩徒弟下手殺害武松，倒被武松一刀一個解決。武松問出一切都是蔣門神和張都監的奸計，蔣門神仗著姐夫張都監的勢力又奪回了快活林，所以一定要殺武松解恨。于是武松怒從心上起，惡向膽邊生，心道：不殺得張都監，如何出得這口鳥氣！回到張都監家里，男女老少一個不留，直殺到后花園鴛鴦樓，將張都監和另一個狗官也殺死，拿過桌上的酒壺猛灌一通，然后醮血在墻上寫道：殺人者，打虎武松也！逃出城外，直奔十字坡，投奔張青和孫二娘去了。 2《魯提轄拳打鎮關西》鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達；被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上。魯達再入一步，踏住胸脯，提起那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！你如何強騙了金翠蓮！”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊！還敢應口！”提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來。兩邊看的人懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當不過，討饒。魯達喝道：“咄！你是個破落戶！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對俺討饒，灑家偏不饒你！”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得。 3武松打虎跳出一只吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。那個大蟲又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，振得那山岡也動，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來只一剪。武松卻又閃在一邊。原來那大蟲拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時，氣性先自沒了一半。那大蟲又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來。武松見那大蟲復翻身回來，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來。只聽得一聲響，簌簌地將那樹連枝帶葉劈臉打將下來。定睛看時，一棒劈不著大蟲。原來打急了，正打在枯樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲咆哮，性發起來，翻身又只一撲，撲將來。武松又只一跳，卻退了十步遠。那大蟲恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮地揪住，一按按將下來。那只大蟲急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點兒松寬?武松把只腳望大蟲面門上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲咆哮起來，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個土坑。武松把那大蟲嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲吃武松奈何得沒了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似擋著一個錦皮袋。 4武松醉打蔣門神那個搗子徑奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚。奔將來，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他?蔣門神見了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來。說時遲，那時快，武松先把兩個拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。原來說過的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影，便轉身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉過身來，再飛起右腳。這一撲，有名喚做玉環步，鴛鴦腳。這是武松平生的真才實學，非同小可。打的蔣門神在地下叫饒。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事。”蔣門神在地下叫道：“好漢饒我!休說三件，便是三百件，我也依得！” 5魯提轄拳打鎮關西鄭屠右手拿刀，左手便來要揪魯達，被這魯提轄就勢按住左手，趕將入去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當街上，魯達再入一步，踏住胸脯，提著那醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西!你如何強騙了金翠蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個油醬鋪，咸的、酸的、辣的，一發都滾出來。鄭屠掙不起來，那把尖刀，也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達罵道：“直娘賊，還敢應口！”提起拳頭來，就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個彩帛鋪的，紅的、黑的、絳的，都綻將出來。兩邊看的人，懼怕魯提轄，誰敢向前來勸。鄭屠當不過，討饒。魯達喝道：“咄!你是個破落戶，若是和俺硬到底，灑家倒饒了你；你如何對俺討饒，灑家偏不饒你。”又只一拳，太陽上正著，卻似做了一個全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達看時，只見鄭屠挺在地下，口里只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得。魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打。”只見面皮漸漸的變了。魯達尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓，不想三拳真個打死了他。灑家須吃官司，又沒人送飯，不如及早撒開。”拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”一頭罵，一頭大踏步去了。街坊鄰舍，并鄭屠的火家，誰敢向前來攔他?魯提轄回到下處，急急卷了些衣服、盤纏、細軟、銀兩，但是舊衣粗重，都棄了。提了一條齊眉短棒，奔出南門，一道煙走了。 6智取生辰綱（原文）沒半碗飯時，只見遠遠地一個漢子挑著一副擔桶，唱上岡子來，唱道：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖。”那漢子口里唱著，走上岡子來，松林里頭歇下擔桶，坐地乘涼。眾軍看見了，便問那漢子道：“你桶里是甚么東西？”那漢子應道：“是白酒。”眾軍道：“挑往那里去？”那漢子道：“挑出村里賣。”眾軍道：“多少錢一桶？”那漢子道：“五貫足錢。”眾軍商量道：“我們又熱又渴，何不買些吃，也解暑氣。”正在那里湊錢，楊志見了，喝道：“你們又做甚么？”眾軍道：“買碗酒吃。”楊志調過樸刀桿便打，罵道：“你們不得灑家言語，胡亂便要買酒吃，好大膽！”眾軍道：“沒事又來鳥亂!我們自湊錢買酒吃，干你甚事?也來打人！”楊志道：“你這村鳥，理會的甚么!到來只顧吃嘴!全不曉得路途上的勾當艱難，多少好漢，被蒙汗藥麻翻了！”那挑酒的漢子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事!早是我不賣與你吃，卻說出這般沒氣力的話來！” 正在松樹邊鬧動爭說，只見對面松林里那伙販棗子的客人都提著樸刀，走出來問道：“你們做甚么鬧？”那挑酒的漢子道：“我自挑這酒過岡子村里賣，熱了，在此歇涼，他眾人要問我買些吃，我又不曾賣與他。這個客官道我酒里有甚么蒙汗藥，你道好笑么?說出這般話來！”那七個客人說道：“我只道有歹人出來，原來是如此，說一聲也不打緊。我們正想酒來解渴，既是他們疑心，且賣一桶與我們吃。” 那挑酒的道：“不賣!不賣！”這七個客人道：“你這鳥漢子也不曉事，我們須不曾說你。你左右將到村里去賣，一般還你錢，便賣些與我們，打甚么不緊?看你不道得舍施了茶湯，便又救了我們熱渴。”那挑酒的漢子便道：“賣一桶與你，不爭，只是被他們說的不好，又沒碗瓢舀吃。”那七人道：“你這漢子忒認真!便說了一聲，打甚么不緊?我們自有椰瓢在這里。”只見兩個客人去車子前取出兩個椰瓢來，一個捧出一大捧棗子來，七個人立在桶邊，開了桶蓋，輪替換著舀那酒吃，把棗子過口。無一時，一桶酒都吃盡了。七個客人道：“正不曾問得你多少價錢？”那漢道：“我一了不說價，五貫足錢一桶，十貫一擔。”七個客人道：“五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃。”那漢道：“饒不的，做定的價錢。”一個客人把錢還他，一個客人便去揭開桶蓋，兜了一瓢，拿上便吃，那漢去奪時，這客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那漢趕將去。只見這邊一個客人從松林里走將出來，手里拿一個瓢，便來桶里舀了一瓢酒，那漢看見，搶來劈手奪住，望桶里一傾，便蓋了桶蓋，將瓢望地下一丟，口里說道：“你這客人好不君子相!戴頭識臉的，也這般羅唣！” 那對過眾軍漢見了，心內癢起來，都待要吃，數中一個看著老都管道：“老爺爺與我們說一聲，那賣棗子的客人買他一桶吃了，我們胡亂也買他這桶吃，潤一潤喉也好。其實熱渴了，沒奈何。這里岡子上又沒討水吃處，老爺方便。”老都管見眾軍所說，自心里也要吃得些，竟來對楊志說：“那販棗子客人已買了他一桶酒吃，只有這一桶，胡亂教他們買吃些避暑氣，岡子上端的沒處討水吃。”楊志尋思道：“俺在遠遠處望這廝們都買他的酒吃了，那桶里當面也見吃了半瓢，想是好的。打了他們半日，胡亂容他買碗吃罷。”楊志道：“既然老都管說了，教這廝們買吃了，便起身。” 眾軍健聽了這話，湊了五貫足錢，來買酒吃。那賣酒的漢子道：“不賣了!不賣了!這酒里有蒙汗藥在里頭！”眾軍陪著笑說道：“大哥直得便還言語！”那漢道：“不賣了!休纏！”這販棗子的客人勸道：“你這個鳥漢子，他也說得差了，你也忒認真!連累我們也吃你說了幾聲。須不關他眾人之事，胡亂賣與他眾人吃些。”那漢道：“沒事討別人疑心做甚么？”這販棗子客人把那賣酒的漢子推開一邊，只顧將這桶酒提與眾軍去吃。那軍漢開了桶蓋，無甚舀吃，陪個小心，問客人借這椰瓢用一用。眾客人道：“就送這幾個棗子與你們過酒。”眾軍謝道：“甚么道理。”客人道：“休要相謝，都是一般客人，何爭在這百十個棗子上。”眾軍謝了，先兜兩瓢，叫老都管吃一瓢，楊提轄吃一瓢，楊志那里肯吃。老都管自先吃了一瓢，兩個虞候各吃一瓢。眾軍漢一發上，那桶酒登時吃盡了。楊志見眾人吃了無事，自本不吃，一者天氣甚熱，二乃口渴難熬，拿起來只吃了一半，棗子分幾個吃了。那賣酒的漢子說道：“這桶酒被那客人饒一瓢吃了，少了你些酒，我今饒了你眾人半貫錢罷。”眾軍漢湊出錢來還他。那漢子收了錢，挑了空桶，依然唱著山歌，自下岡子去了。那七個販棗子的客人，立在松樹傍邊，指著這一十五人說道：“倒也!倒也！”只見這十五個人頭重腳輕，一個個面面廝覷，都軟倒了。那七個客人從松樹林里推出這七輛江州車兒，把車子上棗子丟在地上，將這十一擔金珠寶貝都裝在車子內，遮蓋好了，叫聲：“聒噪！”一直望黃泥岡下推了去。

5，這首虞美人是誰寫的

說柳永的是誰？拖出去TDDTDS

虞美人是李煜所寫春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。【賞析一】此詞大約作于李煜歸宋后的第三年。詞中流露了不加掩飾的故國之思，據說是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么，它等于是李煜的絕命詞了。全詞以問起，以答結；由問天、問人而到自問，通過凄楚中不無激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應。誠然，李煜的故國之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術上確有獨到之處：“春花秋月”人多以美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風”帶來春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因為它們都勾發了作者物是人非的棖觸，跌襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞，烹金饌玉的江南國主一變而為長歌當哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。結句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡。同它相比，劉禹錫的《竹枝調》“水流無限似儂愁”，稍嫌直率，而秦觀《江城子》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”，則又說得過盡，反而削弱了感人的力量。可以說，李煜此詞所以能引起廣泛的共鳴，在很大程度上，正有賴于結句以富有感染力和向征性的比喻，將愁思寫得既形象化，又抽象化：作者并沒有明確寫出其愁思的真實內涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而僅僅展示了它的外部形態——“恰似一江春水向東流。這樣人們就很容易從中取得某種心靈上的呼應，并借用它來抒發自已類似的情感。因為人們的愁思雖然內涵各異，卻都可以具有“恰似一江春水向東流”那樣的外部形態。由于“形象往往大于思想”，李煜此詞便能在廣泛的范圍內產生共鳴而得以千古傳誦了。【賞析二】作為一個“好聲色，不恤政事”的國君，李煜是失敗的；但正是亡國成就了他千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語）地位。正所謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。《虞美人》就是千古傳誦不衰的著名詩篇。這首詞刻畫了強烈的故國之思，取得了驚天地泣鬼神的藝術效果。“春花秋月”這些最容易勾起人們美好聯想的事物卻使李煜倍添煩惱，他劈頭怨問蒼天：年年春花開，歲歲秋月圓，什么時候才能了結呢？一語讀來，令人不勝好奇。但只要我們設身處地去想象詞人的處境，就不難理解了：一個處于刀俎之上的亡國之君，這些美好的事物只會讓他觸景傷情，勾起對往昔美好生活的無限追思，今昔對比，徒生傷感。問天天不語，轉而自問，“往事知多少。”“往事”當指往昔為人君時的美好生活，但是一切都已消逝，化為虛幻了。自然界的春天去了又來，為什么人生的春天卻一去不復返呢？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”“東風”帶來春的訊息，卻引起詞人“不堪回首”的嗟嘆，“亡國之音哀以思”，大抵只能如此吧。讓我們來想象：夜闌人靜，明月曉風，幽囚在小樓中的不眠之人，不由憑欄遠望，對著故國家園的方向，多少凄楚之情，涌上心頭，又有誰能忍受這其中的況味？一“又”字包含了多少無奈、哀痛的感情！東風又入，可見春花秋月沒有了結，還要繼續；而自己仍須茍延殘喘，歷盡苦痛折磨。“故國不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故國”的倒裝。“不堪回首”，但畢竟回首了。回首處“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”。想象中，故國的江山、舊日的宮殿都還在吧，只是物是人非，江山易主；懷想時，多少悲恨在其中。“只是”二字以嘆惋的口氣，傳達出無限悵恨之感。以上六句在結構上是頗具匠心的。幾度運用兩相對比和隔句呼應，反復強調自然界的輪回更替和人生的短暫易逝，富有哲理意味，感慨深沉。一二兩句春花秋月的無休無止和人間事的一去難返對比；三四兩句“又東風”和“故國不堪回首”對比；五六兩句“應猶在”和“改”對比。“又東風”、“應猶在”又呼應“何時了”；“不堪回首”、“朱顏改”又呼應“往事”。如此對比和回環，形象逼真地傳達出詞人心靈上的波濤起伏和憂思難平。最后，詞人的滿腔幽憤再難控制，匯成了曠世名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。以水喻愁，可謂“前有古人，后有來者”。劉禹錫《竹枝詞》“水流無限似儂愁”，秦觀《江城子·西城楊柳弄春柔》“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”。這些詩句或失7a686964616fe78988e69d8331333231393538之于輕描淡寫，或失之于直露，都沒有“恰似一江春水向東流”來得打動人心，所謂“真傷心人語”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感顯得形象可感。愁思如春水漲溢恣肆，奔放傾瀉；又如春水不舍晝夜，無盡東流。形式上，九個字平仄交替，讀來亦如滿江春水起伏連綿，把感情在升騰流動中的深度和力度全表達出來了。以這樣聲情并茂的詞句作結，大大增強了作品的感染力，合上書頁，讀者似也被這無盡的哀思所淹沒了。全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新；詞雖短小，余味無窮。難怪王國維有如是評價：“唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已。”（《人間詞話》刪稿之四○）（蔣雅云）【賞析三】這首詞，是李煜被俘到汴京后所作。開頭說，春花秋月的美好時光，何時了結。因為一看到春花秋月，就有無數往事涌上心頭，想到在南唐時欣賞春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看見春花秋月。在東風吹拂的月明之夜，金陵的故國生活不堪回顧了。那里宮殿的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。倘若要問有多少愁苦，恰恰象一江春水的向東流去，無窮無盡。一江指長江，用一江春水來比愁，跟南唐故國金陵在長江邊相結合，充滿懷念故國之情。宋代王绖《默記》卷上：“又后主在賜第，因七夕，命故妓作樂，聲聞于外。太宗聞之，大怒。又傳小樓昨夜又東風及一江春水向東流之句，并坐之，遂被禍云。王國維《人間詞話》：“尼采謂一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，后主則儼然有釋迦，基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。”李煜被毒死，跟他寫這首詞有關，這真是用血寫的。所謂“有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意”，就是說，李煜這樣的詞，不光是寫他個人的愁苦，還有極大的概括性，概括了所有具亡國之痛的人的痛苦感情：如怕看到春花秋月，怕想到過去的美好生活。再如故國的美好景物已經不堪回顧。故國的景物象雕欄玉砌等還在，但人的容顏因愁苦改變，這里還含有人事的改變，人的主奴關系的改變。再象以一江春水來比愁。整首詞正是反映了有亡國之痛的人的感情，擔負了所有這些人的感情痛苦。這正說明這首詞具有高度的概括性、代表性，這正是這首詞的杰出成就。宋朝陳郁《藏一話腴》：“太白(李白)曰：請君試問東流水，別意與之誰短長。(《金陵酒肆留別》)江南李主曰：問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流。略加融點，已覺精采。至寇萊公(準)則謂愁情不斷如春水(《夜度娘》)，少游(秦觀)云落紅萬點愁如海(《千秋歲》)，肯出于藍而勝于藍矣。”這里對這首詞用“一江春水向東流”來比愁作了評論。李白的詩句是寫別情的長可以跟東流水比，詩在金陵寫的，這個東流水是指長江。李煜的詞，是在汴京被拘禁中寫的，他看不到長江，長江成為他懷念故國的一部分。因此李白的詩是用眼前景物來作比，李煜的詞是用遠離自己的長江來作比，在這個比喻里就有懷念故國之情，情思更為深厚。再說，“一江春水向東流”，比東流水”的形象更為鮮明。又“東流水”是比“別意”的“短長”，“一江春水向東流”是比愁的無窮無盡。這是兩者的不同處，說明李煜的故國之痛更為深沉，并不是“略加融點”。寇準的詞：“日暮汀洲一望時，柔情不斷如春水。”這是用春水來比柔情，這個柔情也指別意，跟李白的句意相同，可以說是摹仿李白的詞意。“如春水”，也不能與李煜詞句相比。秦觀的詞句：“春去也，落紅萬點愁如海。”是寫“離別寬衣帶”的離情別緒，再加上傷春，加上“鏡里朱顏改”的憔悴，配上“落紅萬點”，確是名句。不過李煜的詞寫的是亡國之痛，比離情別緒更為深沉，也寫“朱顏改，是結合亡國之痛來的，加上“一江春水向東流”的形象鮮明壯闊，從情思到形象，也不是秦觀的詞句所能比25% （1）

李煜

南唐后主李煜的絕筆詞被俘后在賜第作，因七夕命故妓作樂，聲聞于外，太宗聞之大怒，賜毒酒殺之……

是李煜的沒錯,柳詠連首有名的虞美人都沒有,只有下面這首八聲甘州化用了李煜的虞美人,李煜是五代詞人,他的作品被宋人化用倒也正常,但是你看的書是怎么寫的就不懂了八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流.第十二卷眾名姬春風吊柳七北厥休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。自發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。這首詩，乃是唐朝孟潔然所作。他是襄陽第一個有名的詩人，流寓東京，宰相張說甚重其才，與之交厚。一日，張說在中書省入直，草應制詩，苦思不就。道堂吏密請孟潔然到來，商量一聯詩句。正爾烹茶細論，忽然唐明皇駕到。孟潔然無處躲避，伏于床后。明皇早己瞧見，問張說道：“適才避朕者，何人也？”張說奏道：“此襄陽詩人孟潔然，臣之故友。偶然來此，因布衣，不敢唐突圣駕。”明皇道：“朕亦素聞此人之名，愿一見之。”孟潔然只得出來，拜伏于地，口稱：“死罪。”明皇道：“聞卿善詩，可將生平得意一首，誦與朕聽？”孟潔然就誦了《北厥休上書》這一首。明皇道：“卿非不才之流，朕亦未為明主；然卿自不來見朕，朕未嘗棄卿也。”當下龍顏不悅，起駕去了。次日，張說入朝，見帝謝罪，因力薦潔然之才，可充館職。明皇道：“前朕聞孟潔然有流星譫河漢，疏雨滴梧桐之句，何其清新！又聞有氣蒸云夢澤，波憾岳陽樓之句，何其雄壯！昨在朕前，偏述枯搞之辭，又且中懷怨望，非用世之器也。宣聽歸南山，以成其志！”由是終身不用，至今人稱為孟山人。后人有詩嘆云：新詩一首獻當朝，欲望榮華轉寂寥。不是不才明主棄，從來貴賤命中招。古人中，有因一言拜相的，又有一篇賦上遇主的，那孟潔然只為錯念了八句詩，失了君王之意，豈非命乎？如今我又說一樁故事，也是個有名才子，只為一首詞上誤了功名，終身坎凜，后來顛到成了風流佳話。那人是誰？說起來，是宋神宗時人，姓柳，名永，字耆卿。原是建寧府崇安縣人氏，因隨父親作宦，流落東京。排行第七，人都稱為柳七官人。年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾；琴、棋、書、畫，無所不通；至于吟詩作賦，尤其本等。還有一件，最其所長，乃是填詞。怎么叫做填詞？假如李太自有《憶秦娥》、《菩薩蠻》，王維有《郁輪袍》，這都是詞名，又謂之詩余，唐時名妓多歌之。至宋時，大員府樂官，博采詞名，填腔進御。這個詞，比切聲調，分配十二律，其某律某調，句長句短，合用乎、上、去、入四聲字眼，有個一定不移之格。作詞者，按格填入，務要字與音協，一些杜撰不得，所以謂之填詞。那柳七官人于音律里面，第一精通，將大晟府樂詞，加添至二百余調，真個是詞家獨步。他也自恃其才，沒有一個人看得入眼，所以紹紳之門，絕不去走，文字之交，也沒有人。終日只是穿花街，走柳巷，東京多少名妓，無不敬慕他，以得見為榮。若有不認得柳七者，眾人都笑他為下品，不列妹妹之數。所以妓家傳出幾句口號。道是：不愿穿續羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫：不愿千黃金，愿中柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。那柳七官人，真個是朝朝楚館，夜夜秦樓。內中有一個出名上等的行首，往來尤密。一個喚做陳師師，一個喚做趙香香，一個喚做徐冬冬。這一個行首，贍著自己錢財，爭養柳七官人。怎見得？有戲題一詞，名《西江月》為證：“調笑師師最慣，香香暗地情多，今今與我煞脾和，獨自窩盤一個。管字下達無分，閉字加點如何？權將好字自停那，好字中司著我。” 這柳七官人，詩詞文采，壓于朝士。因此近侍官員，雖聞他恃才高傲，卻也多少敬慕他的。那時天下太平，凡一才一藝之士，無不錄用。有司薦柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下余杭縣宰。這縣宰官兒，雖不滿柳耆卿之意，把做個進身之階，卻也罷了。只是舍不得那一個行首。時值春暮，將欲起程，乃制《西江月》為詞，以寓惜別之意：風額繡簾高卷，獸檐朱戶頻搖。兩竿紅曰上花梢，春睡厭厭難覺。好夢枉隨飛絮，閑愁濃勝香醪。不成雨暮與云朝，又是韶光過了。一個行首，聞得柳七官人浙江赴任，都來餞別。眾妓至者如云，耆卿口占《如夢令》云：郊外綠陰千里636f70793231313335323631343130323136353331333231393561，掩映紅裙十隊。惜別語方長，車馬催人速去。偷淚，偷淚，那得分身應你！柳七官人別了眾名姬，攜著琴、劍、書箱，扮作游學秀士，迤儷上路，一路觀看風景。行至江州，訪問本處名妓。有人說道：“此處只有謝玉英，才色第一。”耆卿問了住處，徑來相訪。玉英迎接了，見耆卿人物文雅，便邀入個小小書房。耆卿舉目看時，果然擺設得精致。但見：明窗凈幾，竹棍茶爐。床司掛一張名琴，壁上懸一幅古畫。香風不散，寶爐中常熱沉檀；清風逼人，花瓶內頻添新水。萬卷圖書供玩覽，一抨棋局佐歡娛。耆卿看他桌上擺著一冊書，題云：“柳七新詞”。撿開看時，都是耆卿乎曰的樂府，蠅頭細字，寫得齊整。耆卿問道：“此詞何處得來？”玉英道：“此乃東京才子柳七官人所作，妄乎昔甚愛其詞，每聽人傳誦，輒手錄成帙。”耆卿又問：“天下詞人甚多，卿何以獨愛此作？”玉英道：“他描情寫景，字字逼真。如《秋思》一篇末云：黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽。《秋別》一篇云：今宵酒醒何處？楊柳曉風殘月。此等語，人不能道。妄每誦其詞，不忍釋手，恨不得見其人耳。”耆卿道：“卿要識柳七官人否？只小生就是。”玉英大驚，問其來歷。耆卿將余杭赴任之事，說了一遍。玉英拜倒在地，道：賤妄凡胎，不識神仙，望乞恕罪。”置酒款待，殷勤留宿。耆卿深感其意，一連位了一五日；恐怕誤了憑限，只得告別。玉英十分眷戀，設下山盟海誓，一心要相隨柳七官人，侍奉箕帚。耆卿道：“赴任不便。若果有此心，候任滿回曰，同到長安。”玉英道：“既蒙官人不棄賤妄，從今為始，即當杜門絕客以持。切勿遺棄，使妄有白頭之嘆。”耆卿索紙，寫下一詞，名《玉女搖仙佩》。詞云：飛瓊伴侶，偶別珠官，未返神仙行綴。取次梳妝，尋常言語，有得幾多妹麗？擬把名花比，恐旁人笑我，談何容易。細思算，有葩艷卉，惟是深紅淺自而己。爭如這多情，占得人司千嬌百媚。須信畫堂繡圖，皓月清風，忍把光陰輕棄？自古及今，佳人才子，少得當年雙美！且芭恁相偎倚，未消得憐我多才多藝。愿奶奶蘭心蕙性，枕前言下，表余深意。為盟誓，今生斷不辜鴛被。耆卿吟詞罷，別了玉英上路。不一日。來到姑蘇地方，看見山明水秀，到個路旁酒樓上，沾飲一杯。忽聽得鼓聲齊響，臨窗而望，乃是一群兒童，掉了小船，在湖上戲水采蓮。口中唱著吳歌云：采蓮阿姐斗梳妝，好似紅蓮搭個自蓮爭。紅蓮自道顏色好，自蓮自道粉花香。粉花香，粉花香，貪花人一見便來搶。紅個也武賈，自個也弗強。當面下手弗得，和你私下商量，好像荷葉遮身無人見，下頭成藕帶絲長。柳七官人聽罷，取出筆來，也做一只吳歌，題于壁上。歌云：十里荷花九里紅，中司一朵自松松。自蓮則好摸藕吃，紅蓮則好結蓮蓬。結蓮蓬，結蓮蓬，蓮蓬生得武玲攏。肚里一團清趣，外頭包裹重重。有人吃著滋味，一時劈破難容。只圖口甜，那得知我心里苦？開花結子一場空。這首吳歌，流傳吳下，至今有人唱之。卻說柳七官人過了姑蘇，來到余杭縣上任，端的為官清正，訟簡詞稀。聽政之暇，便在大滌、天柱、由拳諸山，登臨游玩，賦詩飲酒。這余杭縣中，也有幾家官妓，輪番承直。但是訟碟中犯者妓著名字，便不準行。妓中有個周月仙，頗有姿色，更通文墨。一日，在縣衙唱曲情酒，柳縣宰見他似有不樂之色，問其緣故。月仙低頭不語，兩淚交流。縣宰再一盤問，月仙只得告訴。原來月仙與本地一個黃秀才，情意甚密。月仙一心只要嫁那秀才，親秀才家貧，不能備辦財禮。月仙守那秀才之節，誓不接客。老鴇再一逼迫，只是不從；因是親生之女，無可奈何。黃秀才書館與月仙只隔一條大河，每夜月仙渡船而去，與秀才相聚，至曉又回。同縣有個劉二員外，愛月仙豐姿，欲與歡會。月仙執意不肯，吟詩四句道：不學路旁柳，甘同幽谷蘭；游蜂若相詢，莫作野花看。劉二員外心生一計，囑咐舟人，教他乘月仙夜渡，移至無人之處，強奸了他，取個執證回話，自有重賞。舟人貪了賞賜，果然乘月仙下船，遠遠撐去。月仙見不是路，喝他住船。那舟人那里肯依？直搖到聲花深處，僻靜所在，將船泊了。走入船艙，把月仙抱住，逼著定要云雨。月仙自料難以脫身，不得己而從之。云收雨散，月仙調悵，吟詩一首：自恨身為妓，遭污不敢言。羞歸明月渡，懶上載花船。是夜，月仙仍到黃秀才館中住宿，卻不敢聲告訴，至曉回家。其舟人記了這四句詩，回復劉二員外，員外將一錠銀子，賞了舟人去了。便差人邀請月仙家中情酒，酒到半酣，又去調戲月仙，月仙仍舊報阻。劉二員外取出一把扇子來，扇上有詩四句，教月仙誦之。月仙大驚！原來卻是舟中所吟四句，當下頓口無言。劉二員外道：“此處牙床錦被，強似聲花明月，小娘子勿再推托。”月仙滿面羞漸，安身無地，只得從了劉二員外之命。以后劉二員外曰逐在他家占住，不容黃秀才相處。自古道：小娘子愛俏，鴇兒愛鈔。黃秀才雖然懦雅，怎比得劉二員外有錢有鈔？雖然中了鴇兒之意，月仙心下只想著黃秀才，以此悶悶不樂。今番被縣宰盤問不過，只得將情訴與。柳耆卿是風流首領，聽得此語，好生憐憫。當日就喚老鴇過來，將錢八十千付作身價，耆月仙除了樂籍。一面請黃秀才相見，親領月仙回去，成其夫婦。黃秀才與周月仙拜謝不盡。正是：風月客憐風月客，有情人遇有情人。柳耆卿在余杭一年，任滿還京。想起謝玉英之約，便道再到江州。原來謝玉英初別耆卿，果然杜門絕客。過了一年之后，不見耆卿通問，未免風愁月限，更兼日用之需，無從進益。曰逐車馬填門，回他不脫。想著五夜夫妻，未知所言真假；又有閑漢從中攛掇，不兔又隨風倒舵，依前接客。有個新安大貴孫員外，頗有文雅，與他相處年余，費過于金。耆卿到玉英家詢問，正值孫員外邀玉英同往湖口看船去了。耆卿到不遇。知玉英負約，映映不樂，乃取箋一幅，制詞名《擊梧桐》。詞云：香靨源源，姿姿媚媚，雅格奇容天與。自識伊來便好看承，會得妖撓心素。臨岐再約同歡，定是都把乎生相許。又恐恩情易破難成，未免千般思慮。近日重來，空房而己，苦殺四四言語。便認得聽人數當，擬把前言輕負。見說蘭臺宋玉，多才多藝善詞賦。試與問，朝朝暮暮，行云何處去？后寫： “東京柳永，訪玉卿不遇，浸題。”耆卿寫畢，念了一遍，將詞箋粘于壁上，拂袖而出。回到東京，屢有人舉薦，升為屯田員外郎之職。東京這班名姬，依舊來往。耆卿所支傣錢，及一應求詩詞饋送下來的東西，都在妓家銷化。一日，正在徐冬冬積翠樓戲耍。宰相呂夷簡差堂吏傳命，直尋將來。說道：“呂相公六十誕辰，家妓無新歌上壽，特求員外一闕，幸即揮毫，以便演習。蜀錦二端，吳續四端，聊充潤筆之敬，伏乞俯納。”耆卿允了，留堂吏在樓下酒飯。問徐冬冬有好紙否，徐冬冬在筐中，取出兩幅英蓉箋紙，放于案上。耆卿磨得墨濃，蘸得筆飽，拂開一幅箋紙，不打草兒，寫下《千秋歲》一闋云：泰階乎了，又見一合耀。烽火靜，杉槍掃。朝堂耆碩輔，樽俎英雄表。福無艾，山河帶礪人難老。渭水當年釣，晚應飛熊兆；同一呂，今偏早。烏紗頭未自，笑把金樽倒。人爭羨，二十四遍中書考。耆卿一筆寫完，還剩下英蓉箋一紙，余興未盡，后寫《西江月》一調云：腹內胎生異錦，筆端舌噴長江。縱教匹絹字難償，不屑與人稱量，我不求人富貴，人須求我文章。風流才子占詞場，真是自衣卿相耆卿寫畢，放在桌上。恰好陳師師家差個侍兒來請，說道：“有下路新到一個美人，不言姓名，自述特慕員外，不遠千里而來，今在寒家奉候，乞即降臨。”耆卿忙把詩詞裝入封套，打發堂吏動身去了，自己隨后往陳師師家來。一見了那美人，吃了一驚。那美人是誰？正是：著意尋不見，有時還自來。那美人正是江州謝玉英。他從湖口看船回來，見了壁上這只《擊梧桐》詞，再一諷詠，想著：“耆卿果是有情之人，不負前約。”自覺慚愧。瞞了孫員外，收拾家私，雇了船只，一徑到東京來問柳七官人。聞知他在陳師師家往來極厚，特拜望師師，求其引見吾卿。當時分明是斷花再接，缺月重圓，不勝之喜。陳師師問其詳細，便留謝玉英同住。玉英怕不穩便，商量割東邊院子另住。自到東京，從不見客，只與吾卿相處，如夫婦一般。耆卿若往別妓家去，也不阻擋，甚有賢達之稱。話分兩頭。再說耆卿匆忙中，將所作壽詞封付堂吏，誰知忙中多有錯，一時失于點撿，兩幅箋都封了去。呂丞相拆開封套，先讀了《千秋歲》調，到也歡喜。又見《西江月》調，少不得也念一遍。念到“縱教匹絹字難償，不屑與人稱量”，笑道：“當初裴晉公修福光寺，求文于皇甫，緹每字索絹一匹。此子嫌吾酬儀太簿耳！”又念到“我不求人富貴，人須求我文章”，大怒道：“小子輕薄，我何求汝耶？”從此銜恨在心。柳耆卿卻是疏散的人，寫過詞，丟在一邊了，那里還放在心上。又過了數日，正值翰林員缺，吏部開薦柳永名字；仁宗曾見他增定大晟樂府，亦慕其才，問宰相呂夷簡道：“朕欲用柳永為翰林，卿可識此人否？”呂夷簡奏道：“此人雖有詞華，然恃才高傲，全不以功名為念。見任屯田員外，日夜留連妓館，大失官緘。若重用之，恐士習由此而變。”遂把吾卿所作《西江月》詞誦了一遍。仁宗皇帝點頭。早有知諫院官，打聽得呂丞相銜恨柳永，欲得逢迎其意，連章參劫。仁宗御筆批著四句道：柳永不求富貴，誰將富貴求之？任作自衣卿相，風前月下填詞。柳耆卿見罷了官職，大笑道：“當今做官的，都是不識字之輩，怎容得我才子出頭？”因改名柳一變，人都不會其意，柳七官人自解說道：“我少年讀書，無所不窺，本求一舉成名，與朝家出力；因屢次不第，牢騷失意，變為詞人。以文采自見，使名留后世足矣；何期被薦，頂冠柬帶，變為官人。然淳沉下僚，終非所好；今奉自放落，且逍遙自在，變為仙人。”從此益放曠不撿，以妓為家。將一個手板上寫道：“奉圣旨填詞柳一變。”欲到某妓家，先將此手板送去，這一家便整備酒看，伺候過宿。次日，再要到某家，亦復如此。凡所作小詞，落款書名處，亦寫“奉圣旨填詞”五字，人無有不笑之者。如此數年。一日，在趙香香家偶然晝寢，夢見一黃衣吏從天而下，道說：“奉玉帝敕旨，《霓裳羽衣曲》己舊，欲易新聲，特借重仙筆，即刻便往。”柳七官人醒來，便討香湯林浴。對趙香香道：“適蒙上帝見召，我將去矣。各家妹妹可畜一信，不能候之相見也。”言畢，矚目而坐。香香視之，己死矣。慌忙報知謝玉英，玉英一步一跌的哭將來。陳師師、徐冬冬兩個行首，一時都到，又有幾家曾往來的，聞知此信，也都來趙家。原來柳七官人，雖做兩任官職，毫無家計。謝玉英雖說蹋隨他終身，到帶著一家一火前來，并不費他分毫之事。今日送終時節，謝玉英便是他親妻一般；這幾個行首，便是他親人一般。當時陳師師為首，斂取眾妓家財帛，制買衣袁棺槨，就在趙家殯殮。謝玉英衰經做個主喪，其他一個的行首，都聚在一處，帶孝守幕。一面在樂游原上，買一塊隙地起墳，擇曰安葬。墳上豎個小碑，照依他手板上寫的增添兩字，刻云：“奉圣旨填詞柳一變之墓。”出濱之曰，官僚中也有相識的，前來送葬。只見一片縞素，滿城妓家，無一人不到，哀聲震地。那送葬的官僚，自覺慚愧，掩面而返。不逾兩月，謝玉英過哀，得病亦死，附葬于柳墓之旁。亦見玉英貞節，妓家難得，不在話下。自葬后，每年清明左右，春風驗蕩，諸名姬不約而同，各備祭禮，往柳七官人墳上，掛紙錢拜掃，喚做“吊柳七”，又喚做“上風流家”。未曾“吊柳七”、“上風流家”者，不敢到樂游原上踏青。后來成了個風俗，直到高宗南渡之后，此風方止。后人有詩題柳墓云：樂游原上妓如云，盡上風流柳七墳。可笑紛紛紹紳輩，憐才不及眾紅裙。