總的來說，相對于理論，他進(jìn)入了實(shí)際操作階段，也就是操作和執(zhí)行,正確地堅持理論結(jié)合實(shí)際并不容易,更不能在任何情況下堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,理論一定要聯(lián)系實(shí)際，但是當(dāng)你在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐時，一定要根據(jù)實(shí)際情況去操作和實(shí)施,我們黨歷來高度重視理論聯(lián)系實(shí)際,未能堅持實(shí)際情況理論，那就是教條主義，不真實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際。
-0/前后是一樣的。只是現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐不一樣。“實(shí)際”一詞是指特定的范圍、時間段、對象和特定的內(nèi)容。他們?nèi)藬?shù)都很少。實(shí)踐的概念范圍遠(yuǎn)大于實(shí)際的概念范圍。總的來說，相對于理論，他進(jìn)入了實(shí)際操作階段，也就是操作和執(zhí)行。“實(shí)際”這個詞并沒有實(shí)現(xiàn)操作的意思，只是表示一種狀態(tài)的意思。理論一定要聯(lián)系實(shí)際，但是當(dāng)你在理論的指導(dǎo)下實(shí)踐時，一定要根據(jù)實(shí)際情況去操作和實(shí)施。未能堅持實(shí)際情況理論，那就是教條主義，不真實(shí)理論聯(lián)系實(shí)際。不知道有沒有說清楚，僅供參考。
2、如何做到 理論聯(lián)系實(shí)際?我們黨歷來高度重視理論聯(lián)系實(shí)際。正確地堅持理論結(jié)合實(shí)際并不容易，更不能在任何情況下堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。總結(jié)我們黨多年的經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為，堅持與實(shí)際相結(jié)合，必須做到“三個正確把握”，即正確把握-0，正確把握實(shí)際，正確把握結(jié)合。
