清朱用純《治家格言》：“處世戒多言，言多必失,言多必失是一個(gè)成語(yǔ)，拼音yánduōbìshī；言多必失的意思是話說(shuō)多了一定有失誤,得不償失言多必失,行多必過(guò),怎么理解,3.處世戒多言，言多必失,言多必失，人多的場(chǎng)合少說(shuō)話言多必失,忌禍從口出,朱伯廬說(shuō)：“處事戒多言，言多必失。

1、沒(méi)有下一句。言多必失是一個(gè)成語(yǔ)，拼音yánduōbìshī；言多必失的意思是話說(shuō)多了一定有失誤。2、典故：《鬼谷子·中經(jīng)》:卻語(yǔ)者，察伺短也。故言多必有數(shù)短之處，識(shí)其短，驗(yàn)之。動(dòng)以忌諱，示以時(shí)禁，其人恐畏，然后結(jié)信以安其心，收語(yǔ)蓋藏而卻之。無(wú)見己之所不能于多方之人。3、:直言賈禍、禍從口出。4、:謹(jǐn)小慎微、少說(shuō)為妙、守口如瓶

說(shuō)話不能太多，做事不能過(guò)頭出處：《鬼谷子．本經(jīng)符》：“言多必有數(shù)短之處。”后以“言多必失”謂話說(shuō)多了一定有失誤。清朱用純《治家格言》：“處世戒多言，言多必失。”《再生緣》彈詞十回：“榮蘭想小姐話說(shuō)得好痛快，再要多說(shuō)，言多必失，不要露出馬腳來(lái)。”主謂話說(shuō)多了必定有失誤。語(yǔ)本《鬼谷子·本經(jīng)符》：“言多必有數(shù)短之處。”清·朱用純《治家格言》：“處世戒多言”。多用于交際方面

朱伯廬說(shuō)：“處事戒多言，言多必失。”有人快人快語(yǔ)，總是熱心腸，但往往是事與愿違，常常好心辦壞事。反倒令人生厭。增廣賢文里說(shuō)：“是非只為多開口，煩惱皆多因強(qiáng)出頭。”人群里，只有少聽他人說(shuō)三道四，揣著明白裝糊涂，人生才能順利地走下去。曾國(guó)藩說(shuō)：“言慢者貴，性柔者富，德厚者旺。”東漢時(shí)期，項(xiàng)羽打了勝仗，盤算著要回家鄉(xiāng)建立國(guó)都，有個(gè)韓人謀士竭力反對(duì)，認(rèn)為到關(guān)東建立都城比較合適。那里土地肥沃，物產(chǎn)豐富。但項(xiàng)羽鐵了心要回家鄉(xiāng)。他說(shuō)：“做了官，不回到家鄉(xiāng)，就如同黑夜里穿綾緞，給誰(shuí)看。”韓人非常氣憤，出了大帳邊說(shuō)：“都說(shuō)楚國(guó)人像個(gè)大馬猴子，今天果然領(lǐng)教了，只不過(guò)是一個(gè)猴子帶個(gè)官帽而已。”這話被人聽到，告訴項(xiàng)羽，項(xiàng)羽非常生氣。即刻命令把這個(gè)人抓起來(lái)，扔到油鍋里炸了。一句話，丟了性命。得不償失

言多必失沒(méi)有下一句。意思是話說(shuō)多了一定有失誤，出自《鬼谷子·中經(jīng)》。言多必失造句：1.會(huì)說(shuō)話的多說(shuō)，不會(huì)說(shuō)話的少開口，要小心言多必失，成功人士大多沉默寡言，不多開口，這不是說(shuō)沉默寡言能夠做出什么創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，而是減少錯(cuò)誤的發(fā)生。2.居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失，3.處世戒多言，言多必失。4.父親常常告誡我們言多必失，今天看見小李招來(lái)了麻煩，才知老人家的話是很有道理的，5.言多必失，像他這樣喋喋不休，也不怕說(shuō)錯(cuò)話。6.少說(shuō)多做，言多必失，人多的場(chǎng)合少說(shuō)。