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1，真趣亭位于哪個省

蘇州獅子林內公元二十七年（1762 ）乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞緝膽光感叱啡癸拾含漿給奴才吧！”乾隆明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。

江蘇省蘇州市獅子林

真趣亭位于哪個省

2，乾隆有獅子林是在迷宮里發生了什么

因為地方狹小，他進去沒帶隨從，結果迷路了。出來之后覺得很好玩，就提筆題字，原來想寫“真有趣”可在“真”寫完后覺得沒水準，但又不能改，于是寫為“真趣”。所以現在獅子林中有一亭名為“真趣亭”。

乾隆皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，并留下大量題字和“御制詩”。乾隆游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪云林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。黃熙在中狀元后，重修府第，并以乾隆御筆的“真趣”匾額新增“真趣亭”一景。據說乾隆皇帝當年下江南游玩獅子林時，曾在獅子林這座迷宮里走了2個時辰也沒有成功走出去。

乾隆有獅子林是在迷宮里發生了什么

3，蘇州獅子林中真趣亭的典故有關乾隆皇帝的是什么

真趣亭是獅子林主觀景亭，真趣二字乃乾隆御題。去過多次，聽到不同導游所說關于此亭的軼事，大至有兩個版本：　　一說乾隆下江南時，游玩獅子林，在假山里鉆來鉆去，感覺很有趣，便提筆寫下“真有趣”三字，邊上陪同的蘇州王狀元一看，覺得皇帝題出這樣三個字，流傳后世恐失水準。靈機一動后便向乾隆說，“有”字寫的非常好，能不能將這個字賜給我。乾隆何等聰明之人，一點即悟，當下順水推舟，留下“真趣”二字，便是真趣亭的由來。　　二說獅子林乃蘇州王狀元的祖產，后家道中落，轉手賣給了他人。此次陪同乾隆游玩獅子林，看到乾隆所題的這三個字，靈機一動，覺得要回祖產的機會來了，于是向乾隆討要這個“有”字，皇帝沒多想就給了他，王狀元一轉身就向現在的園主人要這宅子，皇帝都說“有”了，園主人也沒辦法，只好忍痛割愛。　　真是蠻有趣的，盡管是后人杜撰，游客卻樂此不疲。

蘇州獅子林中真趣亭的典故有關乾隆皇帝的是什么

4，蘇州獅子林中真趣亭的典故有關乾隆皇帝的是什么

趣”匾額乃清乾隆帝游獅子林時所題，亭內畫棟雕梁金碧輝煌，顯示出與素雅的江南園林建筑完全不同的皇家氣派。亭四周景色如畫，東可見鄰水的花籃廳；南則見近處假山與隔水相望的假山群，西邊有山林瀑布，向西望去，湖心亭、九曲橋與石拱橋把湖面分隔為近、中、遠三景，顯得意味深遠

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蘇州獅子林內有座真趣亭。“真趣”二字據說是乾隆皇帝御筆題寫的。當年乾隆下江南，來到蘇州獅子林游玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說“萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！”乾隆明白的他的用心，便順水推舟的把有字賞給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。

5，乾隆游獅子林迷宮故事

蘇州獅子林是禪宗寺廟園林，惟則法師為禪宗高僧。蘇州獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環起伏。山洞采用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。乾隆皇帝當年下江南游玩獅子林時，曾在獅子林這座迷宮里走了2個時辰也沒有成功走出去。游人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。　　“對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬山中”，就是獅子林的真實寫照。

6，獅子林真趣亭中的對聯浩劫空蹤畸人獨遠園居日涉來者可追

簡析此額為乾隆皇帝所書。乾隆下江南游獅子林時，見園中假山重疊，峰回路轉，樹木疏密有致，一泓碧水，幾曲小橋，秀麗俊雅，興之所致，揮筆寫下“真趣”二字。宋王禹倆詩云“忘機得真趣，懷古生遠思。”謂忘卻計較或巧詐之心，自由恬淡與世無爭，陶然忘機，就能悟得山林之真趣。與造園主旨合拍。《吳門百詠。獅子林》詩云“御題真趣狀元家，兩度宸游駐翠華。獅石千年仍突兀，五松無處覓槎卡牙。”說的就是此事。　　按乾隆曹六游獅子林乾隆二十二年，首次帶著倪云林的圖，展卷對照游覽，有假山似真山”、“疑其藏深谷”詩句。五年后，又游獅子林，見園內“一樹一峰入畫意，幾彎幾曲遠塵心”，賜匾“畫禪寺”。1765年，乾隆三游獅子林，見石峰俯仰多姿，石洞剔透空靈，　　環境幽雅靜穆，寫下《游獅子林即景雜嘆》七絕三首與七律一首，并賜此“真趣”匾。　　真趣亭楹聯　　浩劫空蹤，畸人獨遠　　園居日涉，來者可追　　譯意經過長時間的劫難留下空虛之蹤影，性情奇特的人獨自離遠了；居住在園里每天散步自成樂趣，知道未來的事情還來得及補救。　　作者款署“潤生先生有道重修真趣亭，命撰楹帖，即希是正，獅林自咸豐庚申劫后六十余年，今始修復。此真趣亭聯采司空《詩品》、靖節《歸來辭》。”落款“著雍執徐歲九秋云庵吳蔭培集，分詮之紀往跡慰后人也。是歲嘉平月朔，平江遺民蔭培又識”。吳蔭培，晚清探花。　　簡析聯語出句集自唐司空圖《詩品》，描寫出一種峭潔清遠、遺世獨立、忘懷一切的藝術意境。浩劫過后，留下一片空幻的世界，畸人獨遠，獨遠就是獨往。所謂畸人者，“畸于人而侔于天”也，即精神世界與現實世界通過直覺而達到同一的人，莊子認為他們是不同流俗、不問不知、不求仁義、不分善惡，保持了自己自然本性的人，也就是《淮南子·莊子略要>中說的“江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物而獨往者”。司空圖生活在大唐王朝日趨沒落的動蕩時代，他通過幻想、追求、捕捉、欣賞“畸人”這種虛幻的美，即具有哲理意味的超功利的人生境界的美，旨在撫慰自己哀傷的心靈。聯語對句化用陶潛《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣，門雖設而常關”、“悟已往之不諫，知來者之可追”句意，描寫的是東晉陶潛所追求并陶醉其中的一種閑適的生活樂趣。他對以往的官場生活作了痛苦的反思，而對日常平凡的農居生活充滿了質樸的眷戀之情，日涉庭院，賞景觀物成為自己生活、興趣的組成部分，從中真正獲得了心靈的安適和享受。“往者不可諫，來者猶可追”，原是楚狂接輿勸諭孔子的話，表現出楚狂的一種飄飄然超越世間的神情。司空圖傾心于“沖淡”、“含蓄”的藝術風格，故對陶潛詩文表現的超然世外、平淡沖和的心情意緒大加禮贊。集聯作者掌握了兩人藝術內涵上的一致性，全聯表現的都是這種心境和意緒，神趣韻味天然渾成，如出一手，堪稱佳聯妙構。