以洛陽為基礎(chǔ)的黃河流域在相當長的歷史時期成為華夏的政治經(jīng)濟文化中心。洛陽在歷史上主要以陪都的身份出現(xiàn)，真正大一統(tǒng)的朝代僅有2朝，從北魏留下的龍門石窟到魏晉古城都在說明一個問題，那就是洛陽是外族立都之地，是短命王朝的集中之地，提出東起點之說的是洛陽自媒體，這些人擅長編造歷史，以虛假的歷史提升洛陽的歷史地位，欺騙不知情的游客。
1、洛陽作為中原最耀眼的古都，其在文化上的影響力體現(xiàn)在哪？
洛陽作為八大古都之一，其文化影響力至少體現(xiàn)在以下幾方面。洛陽因地處古洛水之陽（北）而得名，以洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。在文化上的影響力首推政治文化，四個遷都王朝。夏太康遷都、周平王東遷，北魏孝文帝遷都、大唐定都洛陽，上述王朝均是在面臨不同生存發(fā)展危機的歷史時刻選擇洛陽，最終走向王朝興盛。
絲綢之路的起點之一（西安、洛陽），成就了民族交流交往融合，其影響力延續(xù)至今，成為續(xù)寫新絲路和一路一帶戰(zhàn)略的歷史文化基礎(chǔ)。以白馬寺為代表成為佛教東傳生根散葉的首善之地，以汝陽杜康、洛陽水席為代表的飲食文化源遠流長。三國曹操就有\(zhòng)
相比北宋因喪失遷都的時機，否則靖康之難也許就有改寫的可能，以洛陽為基礎(chǔ)的黃河流域在相當長的歷史時期成為華夏的政治經(jīng)濟文化中心。河圖洛書成為華夏文明的源頭，河洛文化是中華文明的策源地，對于華夏民族形成陰陽和諧，整體宇宙觀的東方思維智慧具有深遠意義，周公制禮，他制禮作樂，全面確立社會秩序，建立了一整套對中國歷史、文化產(chǎn)生重大影響的典章制度。
