”當然我并不是說在古代的雅言等同于今天的河南話，他們之間也是有區別的。秦國人驅逐了犬戎，但秦人在向西的發展過程中，大量的戎人進入到關中，融合進秦人之中，在鄭州的陜西人你恐怕想湊夠一二十萬都難，他們沿著鐵路，分布在關中平原上，在西安、寶雞等地更是行成了一些河南人的聚居區。

1、在西安的河南人多，還是在鄭州的陜西人多？

這個問題還用問嗎？在西安的河南人包括河南裔保守估計也有一兩百萬。在鄭州的陜西人你恐怕想湊夠一二十萬都難，鄭州本身就是一個千萬級人口大市。更是一個近億人口的省份首府，工作，生活，教育等各方面生存壓力巨大。本省人想融入鄭州都極為艱難更何況你個外地人，再說了除了做生意和有正式工作的西安人會去鄭州外。普通西安人誰是腦子壞了嗎？跑到鄭州去謀生？同樣是外出謀生去哪不比鄭州強，

2、為什么有些西安人說河南話？是從什么朝代開始的呢？

這里首先要說點兒有關我們漢語的基本發展歷程吧。早遙遠的夏朝，連文字材料都沒有，我們當然也沒有辦法去考察夏王朝的語言了！進入殷商王朝以后，商王朝統治的核心區域就在今天黃河中下游地區，在當時自然就以安陽為中心的這一帶地區的方言為主，當然，當時人們的語言和今天安陽話之間肯定是不同的。這毫無疑問，西周的建立者周人，來自關中平原，他們原來和商人之間的言語并不相同。

西周初年周公在洛陽曾經頒布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大誥》，《大誥》素稱難讀，后來顧頡剛先生曾經說，這是因為周公是在用當時的關中方言來發表文告。當然，那時候的關中話與今天的陜西話之間也千差萬別，雖然，西周時期天子在宗周鎬京，但作為西周王朝的重心卻在東方，為此西周王朝還在東方建立了另外一座都城，就是成周洛邑。

周人的語言是在關中方言的基礎之上向中原地區靠攏，平王東遷以后，春秋戰國五六百年，天子之都在洛邑，春秋時期在王城（洛陽市西工區），戰國時期在成周（今天洛陽城東，白馬寺的東邊）。天子肯定也將一些關中方言帶到了中原，最終與中原原有的方言相結合，而形成了雅言，雅言就是當時的標準語言，通行于整個華夏地區。而在春秋以后關中地區就歸秦國所有，

秦國人驅逐了犬戎，但秦人在向西的發展過程中，大量的戎人進入到關中，融合進秦人之中。相應地，秦人的語言之中也有一些戎人的言語成分，在戰國時期，東方各國的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人當成蠻夷，我想秦人和東方人言語的不同也是導致秦人被歧視的一個原因。春秋戰國的五六百年，對于我們這個民族來說，非常重要，華夏族第一次融合為一個完整的群體。

這五六百年間，洛陽始終是天下的中心，雖然周王室威權不再，甚至一落千丈，蜷縮在洛陽周圍很小的區域之內。但是洛陽城畢竟是天子之都，具有很大的象征性，以洛陽為中心而形成的雅言，也成為華夏族的通行語言。就連孔子在來到洛陽向老子問禮，向萇弘問樂的時候，也學會了雅言，孔子后來教書的時候所使用的都是雅言，《論語》中說：“子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。

”到了秦始皇的時代里，秦始皇本人未必是說關中方言的，雖然整個秦國肯定是以關中語言為主的，我們要知道秦始皇本人小時候是在趙國長大的八九歲才回到了咸陽。不過，最終秦國完成了對天下的統一，秦人的語言雖然和雅言不同，和很多地區都不同，但這會兒的秦人完全可以自豪地把關中話大聲地講出來了，可惜好景不長，秦始皇去世后，秦王朝轟然崩塌。

接下來的西漢王朝，其首都也繼承了秦朝在關中立國，而且，整個西漢一朝都是采取了“以關中治關東”的策略，對整個東方都是防范的。西漢前期的君臣來自東方，比如劉邦、蕭何等人肯定是講彭城一帶的方言，但是，幾代人之后，他們也就完全接受了關中方言。這就好比開國之初的那些功勛，很多都是終身講方言，而如今他們的后代都是一口京片兒。

不過，作為天下的整體，通行語言顯然不是關中話，這還要從整個西漢時期關中與關東的二元對立來說。整個天下尚且沒有完全融合在一起，這種東西對立，在整個西漢一朝始終存在著，關東地區的百姓并沒有接受關中地區的方言，進入東漢以后，來自南陽的土財主劉秀在洛陽登基稱帝。整個東漢一朝，最終實現了東西方民眾的融合，我們這個漢民族的最終形成也就是在東漢時期完成的。