千萬不要遷，不然先人不高興，如果沒有辦法的辦法，遷墳如遷殺，不僅對祖先不敬，而且后人可能不順，遷墳講究吉日和風水，還有其它原因，俗話講，遷墳看祖先高不高興，比如燒紙的火焰、墳的旺盛、天氣等等，如果這些覺得不適，搬墳如毀家立舍，現在的人不信了，過得新生活，但有些東西科學是無法解釋的，比如三星堆，何況王平的墓，追溯算是三國時期的墳吧，一千多年，歷史悠長，古人的墓，當時可能請了陰陽師來占卜過，應該風水極佳，現在找這種人很難找到的，掛羊頭賣狗肉的居多，很危險的，話也說回來，如果要搬，萬事俱備才合適，至于應該搬墓的什么最好，墓里的一切都應該搬走，但有一點記住，途中切忌沾土，意思說一直要懸地，還有忌鐵器。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時，大多數遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉集合，然后再由官府登記分配，就像是一個移民中轉站，所以，大多數的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國正大，文學啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實未入川，因當時各方面條件簡陋，況且文化有限，所修族譜甚簡，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時經專業小組人員去鄂湘贛實地走訪查譜考證，核實屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國璽、國銘、國璉及堂兄弟國治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經湖北麻城孝感徒居入川，國璽、國銘、國璉落業于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國治落業于安岳龍臺。重慶湖廣會館有族譜可查，

2、南充的“胡”姓是哪里遷來的？有哪些歷史考證？

胡氏源流胡氏祖籍系江西吉安府太和縣鵝頭大邱，后遷于湖南永州府零陵縣福田鄉崇興里高陽壩柚木園雖府縣鄉時能悉其詳，而年代墓由考稽，支派亦俱荒渺，迨永寧公入贅高姓，其名始傳族后。故謹以永寧公為入楚始祖，胡氏世傳派序永良廷來可學宏長登應芳定顯隆振紹家聲啟景泰觀光羽贊在鴻通峻志克傳維樹德名賢作述必興宗寅承培毓斯真士際會一元錫慶同儀隴縣舉人前任重慶府壁山縣教諭李菁撰編后語本譜書倡議于1988年仲春，完成于1992年初春。

為時四載，多因斷譜，“芳、定、顯、隆、振、紹”六代以下，搜集此六代各世系資料非易，幸得力在鄉（永興場）隆振裔孫不辭辛勞人苦，任勞任怨，走訪各房世系，遍及儀（隴）、蓬（安）、營（山）、南（充）、巴（中）各地，尋抄六代資料完成初稿，分批寄臺，后因兩地（儀隴——臺灣）相距千萬里，全由郵信傳遁，往返查證資料費時費事，局限于人力、物力、財力，譜筆誤或遺漏，是所難免，希我族人各自尋根更正，補入并請遵照《胡氏世傳派序》取名（兼用別號），瞭如眉列，親疏易辨矣，譜書在臺印制，免費贈送譜內族人，可視為傳家之寶，永存持用以示敬祖不忘本也，

3、三國時的將軍，千年后其后裔把墓從渠縣遷至南充能遷些什么過來呢？

千萬不要遷，不然先人不高興，如果沒有辦法的辦法，遷墳如遷殺，不僅對祖先不敬，而且后人可能不順，遷墳講究吉日和風水，還有其它原因，俗話講，遷墳看祖先高不高興，比如燒紙的火焰、墳的旺盛、天氣等等，如果這些覺得不適，搬墳如毀家立舍，現在的人不信了，過得新生活，但有些東西科學是無法解釋的，比如三星堆，何況王平的墓，追溯算是三國時期的墳吧，一千多年，歷史悠長，古人的墓，當時可能請了陰陽師來占卜過，應該風水極佳，現在找這種人很難找到的，掛羊頭賣狗肉的居多，很危險的，話也說回來，如果要搬，萬事俱備才合適，至于應該搬墓的什么最好，墓里的一切都應該搬走，但有一點記住，途中切忌沾土，意思說一直要懸地，還有忌鐵器。