西蒙學(xué)習(xí)法，西蒙學(xué)習(xí)法對(duì)歷史這種要背許多東西的科目有效嗎需要多長時(shí)間

來源：整理時(shí)間：2023-02-25 18:40:12 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，西蒙學(xué)習(xí)法對(duì)歷史這種要背許多東西的科目有效嗎需要多長時(shí)間

我個(gè)人認(rèn)為西蒙學(xué)習(xí)法對(duì)歷史學(xué)習(xí)沒有用。歷史是你有興趣才學(xué)的好的，才會(huì)去看的。而且初中歷史包括地理，地質(zhì)，甚至很多門課程。多看書，看的書范圍要廣，才能不偏科，學(xué)好這些，考個(gè)高分。學(xué)心理學(xué)是很有用的，也可已有自己最擅長的學(xué)科。只要其他學(xué)科好就行。

西蒙學(xué)習(xí)法對(duì)歷史這種要背許多東西的科目有效嗎需要多長時(shí)間

2，怎樣將書讀得通透

從吃透到通透有種說法，吃透一本書，才算好好讀過。然而比吃透境界更高，是通透。吃透僅限于書中內(nèi)容，通透則是將書中內(nèi)容與正反上下、古今中外背景知識(shí)相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)你做到讀書通透，收獲將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于手頭那一本書。那么，怎樣將書讀得通透？試看讀書八字訣：“正反上下，古今中外”。讀書的反與古讀書通透第一步是“反”與“古”，就是故意進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)。比如“反”，哲學(xué)家波普爾在上個(gè)世紀(jì)提出“可證偽原則”，今天成為科學(xué)界通用準(zhǔn)則。然而，當(dāng)你用讀書“反”法來思考，假設(shè)何時(shí)，科學(xué)可證偽性會(huì)失效。這類看似不可推翻的基本假設(shè)，一旦開始逆向思維，馬上會(huì)找到很多好圖書。比如，陳曉平的《貝葉斯方法與科學(xué)合理性》與古德曼的《事實(shí)、虛構(gòu)和預(yù)測》，以及諾獎(jiǎng)得主西蒙當(dāng)年對(duì)波普爾的批判。站在古德曼、西蒙的角度，重新來反思“可證偽原則”，你離理解科學(xué)本質(zhì)，將更近一步。再舉個(gè)例子，國人讀書，碰到一個(gè)好概念，如“一萬小時(shí)定律”，此時(shí)，就恨不得馬上寫科普，告訴所有人。如果知道讀書八字訣，那么，寫文章前是先尋找，是否存在“一萬小時(shí)定律”的反證？

書讀百遍其義自見

慰藉—醫(yī)治心病的良藥生活中每一個(gè)人都有慰藉別人的時(shí)候。慰藉，是情感的贈(zèng)予，是相同心靈的橋梁，是醫(yī)治心病的良藥。從被慰藉者心理出發(fā)，選擇合適的慰藉方法，是使慰藉孕育產(chǎn)生良好效果的須要條件。以下幾種慰藉方法可供選用：一、書信式慰藉　它比較適合于喜歡獨(dú)自思考、喜好清靜的人。人在情感起伏過大的情形下通過書信有時(shí)比口頭勸慰更有效，由于書信產(chǎn)生效力的時(shí)間長、引起深思的觸點(diǎn)多

怎樣將書讀得通透

3，心理學(xué)圖片測試測什么 有什么用

圖片測試是一種心理學(xué)研究方法，是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動(dòng)予以量化。心理測驗(yàn)是心理測量的工具，心理測量在心理咨詢中能幫助當(dāng)事人了解自己的情緒、行為模式和人格特點(diǎn)。不同圖片測試內(nèi)容不同，答題有三種方面的測驗(yàn)。說白了就是你看到圖片在想什么，來對(duì)你做測試的。　　如果滿意請(qǐng)?jiān)u優(yōu)，謝謝。后面是補(bǔ)充知識(shí)　　1．能力測驗(yàn) 　　能力一詞，其含義頗為籠統(tǒng)。從心理測驗(yàn)的觀點(diǎn)看，可將其分為實(shí)際能力與潛在能力。實(shí)際能力是指個(gè)人當(dāng)前“所能為者”，即代表個(gè)人已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與技能，是正式與非正式學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的結(jié)果。潛在能力是指個(gè)人將來“可能為者”，是在給予一定的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，某種行為可能達(dá)到的水平。有人把測量潛在能力的測驗(yàn)稱作能力傾向測驗(yàn)（亦稱性向測驗(yàn)）。實(shí)際上二者很難分清。能力測驗(yàn)又可進(jìn)一步分為普通能力測驗(yàn)與特殊能力測驗(yàn)。前者即通常說的智力測驗(yàn)，后者多用于測量個(gè)人在音樂、美術(shù)、體育、機(jī)械、飛行等方面的特殊才能。　　2．成就測驗(yàn) 　　主要用于測量個(gè)人?或團(tuán)體　經(jīng)過某種正式教育或訓(xùn)練之后對(duì)知識(shí)和技能掌握的程度。因?yàn)樗鶞y得的主要是學(xué)習(xí)成就，所以稱做成就測驗(yàn)，最常見的是學(xué)校中的學(xué)科測驗(yàn)。無論成就測驗(yàn)還是能力測驗(yàn)?包括能力傾向測驗(yàn)　，所測得的都是個(gè)人在其先天條件下經(jīng)由后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。不過成就測驗(yàn)多是測量有計(jì)劃的或比較確定的情境（如學(xué)校）中學(xué)習(xí)的結(jié)果，而能力測驗(yàn)，特別是能力傾向測驗(yàn)則是測量較少控制的或不大確定的情境中學(xué)得的結(jié)果，也就是在個(gè)人生活中經(jīng)驗(yàn)累積的結(jié)果。　　3．人格測驗(yàn) 　　人格測驗(yàn)主要用于測量性格、氣質(zhì)、興趣、態(tài)度、品德、情緒、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀等方面的個(gè)性心理特征，亦即個(gè)性中除能力以外的部分。　　心理學(xué)研究方法　　* 實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) 　　* 心理物理法：自然實(shí)驗(yàn) 　　* 觀察法：自我觀察法　　* 內(nèi)省法 * 口語記錄 * 問卷法 * 語義差別法 * 訪談法　　* 檔案法(傳記法 )：檔案法的優(yōu)點(diǎn)是：（1）對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小；（2）適用于跨文化的比較研究；（3）適用于時(shí)間跨度較大的趨勢研究。　　* 模擬法　　* 心理統(tǒng)計(jì)學(xué)：多元分析，因素分析等。　　* 心理測量　　** 信度 ** 效度　　** 能力測驗(yàn) 　　*** 智力測驗(yàn)：智商，智齡，比奈-西蒙量表，斯坦福-比奈智力量表，韋克斯勒成人智力量表，韋克斯勒學(xué)齡兒童智力量表，韋克斯勒學(xué)齡前兒童智力量表，格塞爾嬰幼兒發(fā)展量表，貝利嬰兒發(fā)展量表，新生兒行為評(píng)定量表，丹佛發(fā)展篩選測驗(yàn)，墨跋量表，畫人測驗(yàn)，雷特國際操作量表，班德視覺完形測驗(yàn)，皮博迪圖片詞匯測驗(yàn)，平佩操作量表，軍隊(duì)團(tuán)體智力測驗(yàn)，特殊能力傾向測驗(yàn)，西肖爾音樂才能測量，梅耶藝術(shù)判斷測驗(yàn)等。　　** 人格測驗(yàn)：兒童個(gè)性調(diào)查表，加利福尼亞個(gè)性調(diào)查表，明尼蘇達(dá)多相個(gè)性調(diào)查表，艾森克人格問卷，愛德華茲個(gè)人愛好量表，顯相焦慮量表，主題統(tǒng)覺測驗(yàn)，羅夏墨漬測驗(yàn)

對(duì)顏色的喜好，原因可能是多種多樣的。紫色通常被認(rèn)為具有優(yōu)雅浪漫，哲學(xué)家的特質(zhì)。喜歡黑夜的原因也很多，可能是因?yàn)槟阍诤谝怪心芨玫厮伎迹苍S是因?yàn)槟悴幌矚g白晝時(shí)的吵鬧喧囂，不喜歡與人過多打交道，這是內(nèi)向的表現(xiàn)。至于有時(shí)內(nèi)向有時(shí)外向，你要了解，心理學(xué)中所謂內(nèi)向和外向是指什么。內(nèi)向的人往往以自我為中心出發(fā)考慮問題，外向的人往往以他人的角度來考慮問題。沒有純粹的內(nèi)向和外向的人，只有更偏向于哪一方面。

內(nèi)在意識(shí)和潛意識(shí)對(duì)外在的影響，認(rèn)識(shí)并改變自己

心理學(xué)圖片測試測什么有什么用

4，超簡短的名人名言和成語解釋盡量多一點(diǎn)感激不盡

一言既出，駟馬難追。 ——佚名少壯不努力，老大徒傷悲。 ——樂府《長歌行》人的差異在于業(yè)余時(shí)間。 ——愛因斯坦人的差異在于業(yè)余時(shí)間。 ——愛因斯坦鞠躬盡瘁，死而后已。 ——諸葛亮窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 ——孟子豈能盡如人意，但求無愧我心！ ——林則徐常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘自我控制是最強(qiáng)者的本能。 —— 蕭伯納自我控制是最強(qiáng)者的本能。 —— 蕭伯納一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。 ——卡耐基事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。 —— 薩迪困難是人生的教科書。-----諺語別為了單純的愛而把人生的一切都望了。 -----魯迅 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 1、書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰為朋友而死不難，難在找一個(gè)為之而死的人，得之，我幸！不得，我命！人生貴相知，何必金與錢 ----唐代李白《贈(zèng)友人》詩之二友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識(shí)與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。 ——荷麥友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。 ——紀(jì)伯倫真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮。 ——d.m. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓摯友如異體同心。 ——亞里士多德世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友。 ——愛因斯坦和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘。 ——紀(jì)伯倫對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。 ——莎士比亞在各種孤獨(dú)中間，人最怕精神上的孤獨(dú)。 ——巴爾扎克單獨(dú)一個(gè)人可能滅亡的地方，兩個(gè)人在一起可能得救。 ——巴爾扎克相識(shí)與友誼的關(guān)系恰似調(diào)情之于戀愛——興奮，但卻又不滿足。 ——亞歷克·沃友誼是靈魂的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合是可以離異的，這是兩個(gè)敏感，正直的人之間心照不宣的契約。 ——伏爾泰只有對(duì)于朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。 ——培根沒有比無知的朋友更危險(xiǎn)的了。還是有聰明的敵人為好。 ——拉封丹柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。 ——羅曼·羅蘭朋友間有誤會(huì)應(yīng)當(dāng)坦率地交換看法，不可背地誹謗；有過失應(yīng)當(dāng)面規(guī)勸之，在背后則應(yīng)贊揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn) 。 ——貝原益軒幫助朋友，以保持友誼；寬恕敵人，為爭取感化。 ——富蘭克林人們結(jié)成友誼的原因很多，有出于自然的，也有出于契約的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。 ——杰·泰勒把友誼限于兩人范圍之內(nèi)的人，似乎把明智的友誼的安全感與愛的妒嫉和蠢舉相混淆。 ——亞當(dāng)·斯密為朋友死不難，難的是找一個(gè)值得為他死的朋友。 ——姆霍因?yàn)橛欣蓤D才與你結(jié)為朋友的人，也會(huì)因?yàn)闊o利可圖而與你絕交。 ——塞內(nèi)加誰要在世界上遇到過一次友愛的人，體會(huì)過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。 ——羅曼·羅蘭理解人的方法只有一個(gè)：判斷他們的時(shí)候不要急躁。 ——圣佩韋能對(duì)你開懷直言的人，便是你的摯友。 ——博斯威爾要更多去探望處在危難中而不是正在走紅的朋友。 ——開倫哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你自己問心無愧，你也不會(huì)沒有朋友的。 ——夏洛蒂·勃朗特開誠布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時(shí)間的長短來衡量。 ——巴爾扎克生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。 ——巴爾扎克友誼是精神的默契，心靈的相通，美德的結(jié)合。 ——彭威廉我不愿意把我們之間的友誼比作鐵鏈；因?yàn)殍F鏈也許會(huì)被雨水銹蝕，或被倒下來的樹砸斷。 ——彭威廉友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 ——拉羅什夫科友情是平等的人之間，離開利害關(guān)系所結(jié)的交際，而欺詐卻是暴君和奴隸之間的卑鄙關(guān)系。 ——歌爾德斯密斯別有寄托的友誼，不是真正的友誼，而是撒入生活海洋里的網(wǎng)，到頭來空收無益。 ——紀(jì)伯倫但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因?yàn)橐笄谶^分的蠢才比任何敵人還要危險(xiǎn)。 ——克雷洛夫以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。 ——《史記》以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。 ——王通什么樣的人，交什么樣的朋友。 ——?dú)W里庇得斯想與所有人交友的人，不是任何人的朋友。 ——普菲費(fèi)爾君子以文會(huì)友，以友輔仁。 ——曾子要尊重你的朋友，并且要跟人家講信用。 ——《圣經(jīng)后典·便西拉智訓(xùn)》人最大的愛無過于為朋友獻(xiàn)身。 ——《新約全書·約翰一書》為朋友提供方便也即為自己做好事。 ——伊拉斯漠當(dāng)你的朋友向你傾吐胸臆的時(shí)候，你不要怕說出心中的“否”，也不要瞞住你心中的“可”。當(dāng)他靜默的時(shí)候，你的心仍要傾聽他的心；因?yàn)樵谟颜x里，不用言語，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在無聲的喜樂中發(fā)生而共享了。 ——紀(jì)伯倫真正的友誼總是預(yù)見對(duì)方的需要，而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亞男子間的友誼，是建立在個(gè)人的觀點(diǎn)和興趣上，女子間的交往，則是由于她們處于共同命運(yùn)。 ——西蒙·波娃沒有一宗友情是地久天長的。人們?cè)谀愕纳罾飦砣ト缌鳎袝r(shí)，友情的過程是短暫的，有限的。 ——索菲婭·羅蘭友誼和愛情之間的區(qū)別在于：友誼意味著兩個(gè)人和世界，然而愛情意味著兩個(gè)人就是世界。在友誼中一加一等于二；在愛情中一加一還是一。 ——泰戈?duì)?友誼絕不會(huì)忍受長期和頻繁的忠告。 ——羅伯特·林德朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。 ——喬叟與有權(quán)勢的人交朋友是靠不住的。 ——費(fèi)德魯斯最關(guān)于應(yīng)付對(duì)外面敵人的恐懼的是盡量交友；對(duì)于不能交為朋友的人，至少要避免和他們結(jié)怨；要是連這個(gè)也辦不到，就要盡可能地避免和他們往來，為自己的利益疏遠(yuǎn)他們。 ——伊壁鳩魯愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。 ——紀(jì)伯倫只能和你同樂不能和你共苦的人，丟掉了天堂七個(gè)門中的一把鑰匙。 ——紀(jì)伯倫友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會(huì)。 ——紀(jì)伯倫所謂關(guān)心，就是對(duì)別人的體貼之心。體貼不是煞有介事的，而是細(xì)微的，不露聲色的。 ——鈴木健二信賴一個(gè)人之前，先同他一塊兒吃掉一大堆鹽。 ——佚名朋友互相吹捧，友誼毫無價(jià)值。 ——瓦魯瓦爾人人能因被人認(rèn)識(shí)而得益。 ——莫洛亞在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實(shí)為明智之舉。 ——科利特最親近的朋友往往就是鑄成大錯(cuò)的冤家。 ——約·梅西朋友間當(dāng)遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時(shí)則應(yīng)當(dāng)拒絕之。 ——西塞羅使我們摔交的往往是我們的朋友。 ——雨果當(dāng)你身居要職的時(shí)候，不會(huì)愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會(huì)需要朋友同情。 ——薩迪求愛的人得愛；舍身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創(chuàng)造幸福的人便有幸福。 ——莫羅阿唯有形單影只的人才知道友誼的充實(shí)的歡樂，其他人有他們的家庭；而對(duì)于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。 ——威拉·卡瑟多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。友誼需要整個(gè)信任：或全盤信任，或全盤不信任。如果要把信心不斷地分析、校準(zhǔn)、彌縫、恢復(fù)，那么，信心只能增加人生的愛的苦惱，而絕不能獲得愛所產(chǎn)生的力量和幫助……但若信心誤用了又怎樣呢？也沒有關(guān)系：我寧愿被一個(gè)虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個(gè)真正的朋友。 ——莫洛亞一個(gè)偶然的機(jī)緣，一盼，一言，會(huì)顯示出靈魂與性格的相投。一種可喜的強(qiáng)制，或一種堅(jiān)決的意志更使這初生的同情逐漸長成以至確定。我們可以達(dá)到心心相印的地步的相契，勝于在精神上與外人相契的程度，可遠(yuǎn)過于骨肉至親。 ——莫洛亞我們不可能說出友誼形成的確切時(shí)刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長誼源。 ——鮑斯韋爾友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會(huì)感到愉快。 ——莫洛亞交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。 ——徐特立兩個(gè)人交談，一個(gè)人可以洗耳恭聽。但是，三個(gè)人則無法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。 ——愛默生在寂寞無聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 ——盧梭不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心。 ——蘇格拉底一個(gè)知己比任何醫(yī)師都可貴。 ——大加圖朋友的每一次背信棄義都增加了幾分我們對(duì)于金錢威力的信賴。 ——威廉·申斯通遇見通情達(dá)理的人，我們當(dāng)然感到趣味無窮；遇見怪誕不經(jīng)的人，我只當(dāng)散心取樂。 ——莫里哀千萬別在朋友蒙受恥辱的時(shí)刻去拜訪他。 ——西蒙·本·埃里查拉比世界上最難尋覓而又最易失去的是朋友。 ——韋伯斯特·羅利在確保終身幸福的所有努力中，最重要的是結(jié)識(shí)朋友。 ——伊壁鳩魯在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 ——泰戈?duì)?一生中交一個(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。 ——亨·亞當(dāng)斯知道危險(xiǎn)而不說的人，是敵人。 ——歌德