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1，不會說話就不要接話用文言文怎么說

【現代文】不會說話就不要接話【文言文】不善言須勿接語（不善言須緩接語）

文言文：吾嘴拙不善言辭，請見諒。再看看別人怎么說的。

不會說話就不要接話用文言文怎么說

2，徑須沽取對君酌在句子中的含義

徑須：盡管。沽取：沽，打酒；打酒來。君：前面提到的兩位朋友，岑夫子、丹丘生。酌：《說文》盛酒行觴也。徑須沽取對君酌：盡管拿酒來讓我和我的朋友暢飲。這是李白《將進酒》中“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”的一聯，與它相對應的是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”句。都是表達詩人“有酒的時候就盡情地喝”的人生觀和豪邁性格。

徑須沽取對君酌在句子中的含義

3，身言書判是什么

這是科舉時代對應試者的要求。所謂：身：就是身材相貌，要求應試者要相貌堂堂，相貌丑惡的人是無法通過的。清朝時期所謂相貌堂堂除了身材要在標準以上之外，臉形上也并不是僅僅英俊瀟灑就可以了，最標準的臉形是“國字臉”，其他臉形再好看也不是標準的。言：就是應試者的言談舉止要得體，回答問題要流利，而且普通話要講得好，不能使用方言，甚至鄉音太濃都是不合格的。書：就是書法。應該試者考試時一率須用正楷書寫答卷，個人的行書和草書寫的再好，也不能用的。字必須寫的漂亮，一把亂稻草，即使文章寫的再好也照樣出局。到了明清時期，也并不是所有的正楷都可以，而是要用官方定的標準字體——館閣體，自己的楷書寫的再好再有風格，有時也會不被認同。判：就是寫判詞的水平，也包括對事情的判斷力。因此應試者要熟悉當時的法律和法令，能夠對某一案件作出準確的判斷，結案時寫的判詞要漂亮。

唐選官時考核的內容。唐士子通過禮部試，進士及策后，不直接授官，須再通過吏部選官一關。其內容，先試收判，書楷法遒美，判文理優長為合格；試而后銓，察其身言，身必體貌豐偉，言須言辭辯正。四者合格，再經注（詢問所能，擬定何官）、唱，方由吏部上于尚書仆射，由仆射轉門下省反復審核。手續甚繁。故有出身二十年而不得官職之人。

身言書判是什么

4，徑須沽取對君酌中的徑須怎么解釋沽取怎么解釋

徑須：就應當沽取：買原文：《將進酒》唐李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。《將進酒》，唐代以前樂府歌曲的一個題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩里，李白“借題發揮”借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。這首詩非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。

〔徑須沽取〕那就應當買了來。徑，即、就。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語助詞，表示動作的進行。徑須，就應當沽取，買

就是"打酒"的意思, 你就去把酒拿出來讓我跟先生對飲.

5，李白的將進酒全文

【將進酒（李白）】【原文】君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將(qiāng)進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。【作者簡介】李白 (701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。李白的詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》，《行路難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。【詞語解釋】[編輯本段]青絲：指黑發。雪：指白發。會須：正應當。岑夫子：指岑勛，李白之友。丹丘生：元丹丘，李白好友。杯莫停：又作“君莫停”。鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會時用的樂器。饌玉：精美的飯食。【詩文解釋】[編輯本段]你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁！

詩詞朗誦《將進酒》唐李白感情朗讀

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子、丹丘生，將(qiāng)進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂（lè），斗酒十千恣歡謔（xuè）。主人何為言少錢，徑(jìng)須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。　　君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪！　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。　　天生我材必有用，千金散盡還復來。　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。　　五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁！

6，言必什么的成語

言不及義及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經的。言猶在耳猶：還。說的話還在耳邊。比喻說的話還清楚地記得。言語道斷原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。言行不一說的是一套，做的又是另外一套。言行相詭詭：違反，違背。說的和做的相違背。指言行不一。言之鑿鑿鑿鑿：確實。形容說得非常確實。言多必失話說多了一定有失誤。言而無信說話不算數，沒有信用。言者無罪，聞者足戒指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。言之無文，行而不遠文章沒有文采，就不能流傳很遠。言歸正傳正傳：正題或本題。指話頭轉回到正題上來。舊小說中常用的套語。言出法隨言：這里指法令或命令；法：法律。話一說出口，法律就跟在后面。指法令一經公布就嚴格執行，如有違犯就依法處理。言者諄諄，聽者藐藐諄諄：教誨不倦的樣子；藐藐：疏遠的樣子。說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費口舌。言之有物物：內容。文章或講話有具體內容。言行一致說的和做的完全一個樣。言為心聲言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。言簡意賅賅：完備。話不多，但意思都有了。形容說話寫文章簡明扼要。言信行直指言語信實，行為正直。言談林藪林藪：人或物聚集的地方。指關于談論的人。言而有信說話靠得住，有信用。言寡尤，行寡悔指說話做事很少犯錯誤。言重九鼎形容說話有分量，比較比來九鼎也不算重。言近旨遠旨：意思。話很淺近，含義卻很深遠。言語妙天下形容言語非常精妙。言無二價貨物的價錢說一不二。言之無物指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。言必有中中：正對上。指一說話就能說到點子上。言傳身教言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。言揚行舉根據德行和名聲來選擇人才。言必信，行必果信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。言必有據說話一定要有根據。言外之意指有這個意思，但沒有在話里明說出來。言聽計從聽：聽從。什么話都聽從，什么主意都采納。形容對某人十分信任。言人人殊殊：不同。說的話個個不同。指各人有各人的意見。言之有理說的話有道理。言必有物指言論或文章內容充實。言不達意亦作“言不逮意”。說的話不能準確地表達思想內容。言不逮意見“言不達意”。言不二價見“言無二價”。言不顧行說話與行事不相符合。言不及行謂言行不一。言不盡意指說的話不能表達思想的全部內容。言不由中見“言不由衷”。言不由衷由：從；衷：內心。話不是出自內心，指心口不一致。言出禍從話剛出口，禍患就降臨頭上。言出禍隨見“言出禍從”。言從計納講的話、出的主意，都聽從采納。言從計聽見“言聽計從”。言從計行見“言行計從”。言顛語倒說話顛三倒四。言多傷行話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。言多傷幸見“言多傷行”。言而不信見“言而無信”。言發禍隨同“言出禍從”。言芳行潔謂言行高潔。言方行圓謂言論正直而行為圓滑。言高語低說話不知輕重，沒有分寸。言歸和好同“言歸于好”。言歸于好言：虛詞；歸于：回到；好：和好。指彼此重新和好。言過其實言：語言；過：超過；實：實際。話說得過分，超過了實際情況。言和意順言語和順，情意相諧。言簡義豐語言簡練，含意豐富。言簡意該見“言簡意賅”。言簡意少簡：簡練。語言簡潔，內容貧乏。言簡意深言辭簡練，含意深刻。言近意遠同“言近旨遠”。言近指遠見“言近旨遠”。言來語去指談笑時你一言我一語，彼此應對。言類懸河形容能言善辯，說話滔滔不絕。言論風生形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。言氣卑弱說話的態度謙虛溫順。言清行濁言辭高潔，行為卑污。言若懸河見“言類懸河”。言三語四形容人多嘴雜，議論紛紛。言是人非謂言論無可非議，但為人不可取。言十妄九形容說話虛妄不實。言談舉止人的言語、舉動、行為。言提其耳揪著他耳朵。謂懇切地教誨。言，助詞。言聽計行同“言聽計從”。言聽計用同“言聽計從”。言聽謀決謂說的話聽從照辦，出的主意決定實行。言聽事行謂說話能聽從，事情能執行。言聽行從謂說話、做事有人聽從。形容威望很高。言外之味語言中含而不露的深長意味。言文行遠言辭有文采，才能傳播遠方或影響后世。言無不盡把內心的話說盡，毫不保留。言無倫次語言雜亂無章。言笑不茍不隨便談笑。形容態度嚴肅莊重。言笑晏晏說說笑笑，和柔溫順。言笑自如見“言笑自若”。言笑自若談笑如常，十分鎮定。言信行果見“言必信，行必果。” 言行抱一猶言言行一致。言行不貳猶言言行一致。言行計從同“言聽計從”。言行若一見“言行抱一”。言行相悖說話和行動不一致，互相矛盾言行相符說的和做的相符合。言行相副見“言行相符”。言行相顧謂言行不互相矛盾。言行信果見“言必信，行必果”。言語路絕猶言言語道斷。言與心違言語與心意相違背。言約旨遠言辭簡練，含意深遠。言者不知謂多言多語的人缺乏智能。言者弗知見“言者不知”。言之不預沒有預先說明。言之成理之：代詞，指所說的事。話說得合乎道理。言之過甚話說得太過頭了。言之有故所說的話有根據。言之有禮說的話有道理。言之有序說話和寫文章很有條理。言之諄諄，聽之藐藐說的人很誠懇，聽的人卻不放在心上。言中事隱謂言語雖然委曲卻中正不偏，論事雖然放縱卻隱藏著精深的道理。語出《易·系辭下》：“其言曲而中，其事肆而隱。” 言多傷幸〖解釋〗話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同“言多傷行”。言而無文，行之不遠〖解釋〗文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行之不遠”。言行不符〖解釋〗說的和做的不相符合。言有盡而意無窮〖解釋〗指詩文含義深刻，令人品味不盡。言之不文，行之不遠〖解釋〗文章沒有文采，就不能流傳很遠。同“言之無文，行而不遠”。言之無文，行之不遠〖解釋〗說話沒有文采，就傳播不遠。亦作“言之無文，行而不遠”、“言之不文，行之不遠”。

言必有中

言必行行必果