在中國優秀的傳統文化中，人能否異于禽獸，是做一個唯利是圖、“為利而行”、無德無信的小人，還是做一個“以義為重”、仁行義、恥于己的君子，這是一個很大的問題,但這樣一來，我們可以接受“以義取利”，特殊情況下要犧牲利益來實現道德,義是儒家義利觀的核心旨趣，主要包括以下四個方面:明確反對對利的無知，肯定合理利的正當性，反對動機上的“以義求利”。
這取決于你自己的性格，你可以隨心所欲地交朋友。但實際上，這兩種朋友在現實生活中是必不可少的。以義高于一切的朋友會讓你感到輕松愉快。高于一切的朋友可以互相幫助，一個是精神上的，一個是物質上的，兩者都可以有關聯。具體情況看對方性格，地位等。沒有什么是不變的，就像高于一切的朋友，像以義。把利潤放在第一位的朋友也是如此。所以，在人際交往中，最重要的不是專注于什么，而是因人而異，充分利用，見人就胡說八道(呵呵，開玩笑的，真的很有效)。
范蠡和商朝始祖白圭認為，“便宜就買，雖然便宜；貴了就賣貴了，雖然已經貴了。”強調商人要善于捕捉商機，抓住時機，不失時機地買賣。生意的利潤來自買賣的差價。一旦發現買賣時機合適，就要“趕上時代”，果斷決策。在魏文侯，中國人注重農耕，而白圭則樂于觀察機會的變化。收成好的時候，他買糧賣絲漆。絲綢上市的時候，他買了很多絲綢，賣了糧食。他曾說:“我心機如伊尹、姜太公，審判如孫臏、吳起，執法如商鞅。有些人的智慧不能隨機應變，他們的勇氣不能當機立斷，他們的善良不能恰當選擇，他們的固執不能堅持原則。所以，我不會教這種人跟我學業務。”在這段話中，他對賤買貴賣時機把握的“間歇”和“聰明”被闡述得淋漓盡致。白圭的商業原則和經驗為后來的商人所稱道。他用自己的一套管理策略，精心管理，甚至家里有一千塊錢。
這不對。義是儒家義利觀的核心旨趣，主要包括以下四個方面:明確反對對利的無知，肯定合理利的正當性，反對動機上的“以義求利”。但這樣一來，我們可以接受“以義取利”，特殊情況下要犧牲利益來實現道德。在中國優秀的傳統文化中，人能否異于禽獸，是做一個唯利是圖、“為利而行”、無德無信的小人，還是做一個“以義為重”、仁行義、恥于己的君子，這是一個很大的問題。這無疑會對現代人起到相當大的警醒作用。
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