（各式各樣的古代“瓦”和“瓦當(dāng)”，這些瓦或者瓦當(dāng)都有專門的地點(diǎn)燒造）因此，我們可以在全國各地都見到“瓦崗”命名的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等名稱，并非隋末“瓦崗寨”所獨(dú)有的，申請(qǐng)命名商標(biāo)專利國家也是不會(huì)批準(zhǔn)的，有些燒瓦的“瓦崗”村落有的可能比《隋唐演義》中的“瓦崗寨”歷史還要早的。
1、劉秀是哪里人？
光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲？？？一、光武帝劉秀會(huì)不會(huì)穿越——不會(huì)穿越！1、很明顯，古人不會(huì)穿越，古人不會(huì)穿越到現(xiàn)代；今天的人民也不能穿越到古代。看一個(gè)人是哪里人，應(yīng)該用其所處時(shí)代的行政區(qū)劃，2、對(duì)光武帝劉秀（公元前5年—57年）來說，他是西漢—新莽—玄漢—東漢人，所以考慮他的籍貫、他的家鄉(xiāng)，只能定位到西漢末年、新莽、玄漢、東漢初年。
《后漢書—光武帝記》載“南陽蔡陽人”，所以劉秀是南陽人無疑！而蔡陽（今棗陽）終劉秀一生，始終歸南陽管轄——所以劉秀是南陽人！！！3、另外，同書還記載，光武帝劉秀生于陳留郡濟(jì)陽縣（今河南省蘭考縣），不是生于南陽郡蔡陽，更不是生于南郡襄陽，部分網(wǎng)友說“國家認(rèn)定劉秀生于湖北襄陽”——天大的笑話！他們拿無知當(dāng)知識(shí)，靠盜竊充胖子，死不要臉。
二、劉秀是襄陽人——?jiǎng)⑿愦┰降?00年后的唐朝？？有人說劉秀是襄陽人，理由是“蔡陽”（今棗陽）唐朝以后歸襄陽管轄！即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人！！可恥可笑！！！劉秀莫非會(huì)穿越？？？三、結(jié)論——?jiǎng)⑿阌肋h(yuǎn)是南陽人因此，劉秀是東漢南陽人，當(dāng)然是南陽人，劉秀活著是南陽人，死了也是南陽人——?jiǎng)⑿阌肋h(yuǎn)都是南陽人，因?yàn)閯⑿悴粫?huì)穿越。
四、李白是不是生于中國？是中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，1、李白生于中國唐朝碎葉城，李白當(dāng)然是中國人。2、終李白一生，碎葉城屬中國唐朝管轄，所以李白生于中國，是中國人毋庸置疑，3、唐朝當(dāng)然非今中國，但唐朝是中國的一個(gè)歷史階段。因此，碎葉城今屬吉爾吉斯斯坦，不能否定“李白生于中國，中國人李白”，
2、延秋北邊的瓦崗寨怎么來的，古代真正的瓦崗在哪里？
全國各地的瓦崗寨應(yīng)該有很多，隋朝末年起義的瓦崗寨并非獨(dú)此一家，只是它們的名氣沒有隋末瓦崗寨那么出名，“瓦崗”這個(gè)地名幾乎遍及全國各地。河南駐馬店確山縣有瓦崗鎮(zhèn)、洛陽延秋有瓦崗寨村、陜西榆林榆陽區(qū)鎮(zhèn)川鎮(zhèn)瓦崗寨村、云南省曲靖會(huì)澤縣新街回族鄉(xiāng)瓦崗村、云南省昆明市東川區(qū)因民鎮(zhèn)瓦崗寨村、重慶市涪陵區(qū)瓦崗寨小區(qū)等，
古代隋末起義軍瓦崗寨軍的遺址在河南安陽市滑縣南部的瓦崗寨鄉(xiāng)。古代長期生產(chǎn)瓦的地方一般都可以稱作“瓦崗”，在中國古代建筑中的“瓦”是必不可少的，在明朝崇禎10年，明朝人宋應(yīng)星所編著的《天工開物》之中“瓦”是用黏土燒制而成的。古代燒制瓦的地方一般都進(jìn)行定點(diǎn)燒造，歷朝歷代的宮廷用瓦、富貴人家的建筑用瓦都在很多地區(qū)建設(shè)有燒瓦的場(chǎng)所，久而久之形成村落，這些村落一般都以其特色而命名，如“瓦崗寨”、“瓦崗村”等，
（各式各樣的古代“瓦”和“瓦當(dāng)”，這些瓦或者瓦當(dāng)都有專門的地點(diǎn)燒造）因此，我們可以在全國各地都見到“瓦崗”命名的村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等名稱，并非隋末“瓦崗寨”所獨(dú)有的，申請(qǐng)命名商標(biāo)專利國家也是不會(huì)批準(zhǔn)的，有些燒瓦的“瓦崗”村落有的可能比《隋唐演義》中的“瓦崗寨”歷史還要早的。燒壞的瓦一般都堆積在一處，久而久之形成高崗地，因而很多地名稱“瓦崗”，
（隋末瓦崗寨的瓦崗?fù)ぃ迥┩邖徿娺z址）翟讓為何選擇瓦崗寨作為其根據(jù)地？歷史上最著名的“瓦崗寨”在河南安陽滑縣瓦崗寨鄉(xiāng)，隋末時(shí)期這里因黃河經(jīng)常泛濫，很少有人煙居住，北面就是著名的“白馬渡”，可以溝通黃河南北，同時(shí)該地距離大運(yùn)河的交匯處，軍事地理位置十分重要。翟讓選擇這一地點(diǎn)，主要考慮的是相對(duì)偏僻，進(jìn)可攻，退可守，利用該地的燒造磚瓦的泥土多是黏土，可以壘土圍城，便于防守，翟讓利用土壤資源圍起來面積達(dá)二十多平方里的瓦崗寨。
