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1，華燈縱博雕鞍馳射鵲橋仙陸游
2，鵲橋仙全文謝謝
3，求陸游的鵲橋仙華燈縱博的翻譯
4，鵲橋仙陸游中鏡湖元自屬閑人又何必官家賜予表達的情感
5，求陸游鵲橋仙一竿風月鑒賞
6，陸游鵲橋仙賞析

1，華燈縱博雕鞍馳射鵲橋仙陸游

壯志未酬的憤慨，和對當權者的諷刺

答案：這兩句的意思是著鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜予嗎？表達了詞人對官家的輕蔑之態和內心的憤懣不平之情。還行吧老婆?

華燈縱博雕鞍馳射鵲橋仙陸游

2，鵲橋仙全文謝謝

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無相關圖片數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

鵲橋仙·夜聞杜鵑 ·陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

鵲橋仙全文謝謝

3，求陸游的鵲橋仙華燈縱博的翻譯

鵲橋仙華燈縱博華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！譯：在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅，還有誰記得那豪邁的生活？終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封候；志存恢復的儒生如已者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父。八尺扁舟，三扇低蓬，占盡蘋洲煙雨，獨來獨往，無拘無束。這鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家（皇帝）賜與嗎？

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4，鵲橋仙陸游中鏡湖元自屬閑人又何必官家賜予表達的情感

這里有典故。唐代的詩人賀知章老去還鄉，唐玄宗曾下詔賜鏡湖一曲。陸游借用這一故事翻出一層新意。官家（宋代稱皇帝為官家）既然置我于閑散，這鏡湖風月本來就只屬于閑人，還用得著你官家賜予嗎？

聲情激昂，逸響悠然。唐代詩人賀知章老去還鄉，江湖之迥，何處不可置我八尺之軀，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤，表現出夷然不屑之態，憤慨不平之情，筆鋒直指最高統治者，它把通首迭經轉折進層蓄積起來的激昂不平之意，挾其大力盤旋之勢，千回百轉而后驟現，故一出便振動全詞，誰又稀罕你“官家”的賜與？這個結句，又何必官家賜與”這更為昂揚兀傲的兩句肆口而成，語隨調出。陸游借用這一故事而翻出一層新意——官家（皇帝）既置我于閑散？再說，天地之大，唱出了全闋的最高音，這鏡湖風月本來就只屬閑人，還用得著你官家賜與嗎“鏡湖元自屬閑人

5，求陸游鵲橋仙一竿風月鑒賞

　　一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。　　賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？　　潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。　　時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。　　陸游詞作鑒賞　　陸游這首詞表面上是寫漁父，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。　　“一竿風月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環境。“家在釣臺西住”，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。　　下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規律和自然規律相適應，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”也是說嚴光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高。　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。　　陸游這首詞，論思想內容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現實的作品。　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經略中原事業夭折以后，回到山陰故鄉時作的。兩首詞同調、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時，應該注意他這個創作背景和創作心情。

6，陸游鵲橋仙賞析

鵲橋仙·夜聞杜鵑 ·陸游茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。”）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關于杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。 “茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時作者想象出“連江風雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。 “ 林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。”這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩。“總”字傳達出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆： “但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的—— “又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）—— 何況是此時此境呢！ “常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。上片是寫夜聞鵑鳴的環境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來就是一種“悲鳥”，在這種環境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。 “ 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。”“孤夢”點明。客中無聊，寄之于夢，偏又被“驚殘”。 “催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續它的哀鳴。 “又”，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：“客愁那聽此，故作傍人低！”—— 客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“ 故山”，故鄉。 “半世”，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句就把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而今坐客他鄉更增加了一重羈愁，這里的“猶自..況”就是表示這種遞進。《詞林紀事》卷十一引《詞統》云： “去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說還算切當，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯系一下作者此時的一段經歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。陸游是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過大散關的衛戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機會到了。可是好景不長，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以后他輾轉于西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語氣里，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》云：“放翁詞，惟《鵲橋仙?夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。”陳廷焯論詞重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉地傳達了作者內心的苦悶，在構思上、表達上是比陸游其它一些作品進究些。但這僅是論詞的一個方面的標準。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。

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