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1，喪鐘為誰而鳴喪鐘為你而鳴有什么含義
2，喪鐘為誰而鳴的創作背景
3，喪鐘為誰而鳴
4，不要問喪鐘為誰而鳴它就是為你敲響原文和全文是什么

1，喪鐘為誰而鳴喪鐘為你而鳴有什么含義

意義相仿于“不是在沉默中崛起，就是在沉默中死亡。”喪鐘為誰而鳴，喪鐘為那些不思進取、麻木不仁的芊芊君子而鳴，“你”，并不是指某個人，而是泛指，說的很有感召力。

喪鐘為誰而鳴喪鐘為你而鳴有什么含義

2，喪鐘為誰而鳴的創作背景

1936年初秋到1939年春的西班牙內戰早已成為歷史陳跡，今天已不大為人們所提及。然而它實際上是第二次世界大戰歐洲戰線的序幕，是全世界進步力量和德意志法西斯政權之間的第一次較量。由于種種復雜的歷史原因，進步力量在這場斗爭中失敗了。以文學形式來反映這一頁歷史的作品為數不多，而今天尚被人推崇、文學閱讀的恐怕就只有這一部《喪鐘為誰而鳴》了。當時，世界各地無數國際主義戰士奔赴西班牙前線，大力支持西班牙人民的反法西斯斗爭。作為戰地記者，海明威目睹了這一壯舉，寫出了這部歌頌正義戰爭，反映西班牙內戰全景的世界名著。

喪鐘為誰而鳴的創作背景

3，喪鐘為誰而鳴

此處譯為“喪鐘”是指死亡，此書沒有任何年少幼稚的痕跡，這是一個具有成熟思想的成熟藝術家的作品。這個書名源自約翰多恩的詩。書中的第一頁上有這樣的詩句： “沒有人是孤島，或完全的自我；每個人都是大地的一部分，海洋的一片；如果泥土被大海沖走，歐羅巴總能留住；如同一個海岬，如同他們的朋友，任何人的死亡都消磨著我，因為我如此關注眾生；因此別讓人去問喪鐘為誰而嗚，它正是為你敲響。” 這是一個精妙并且貼切的書名，因為書中充滿了死亡的威脅和生者對它的態度。這本書本來就應該是這樣，因為這是一個發生在西班牙內戰中的故事。但用這樣的故事，作者卻打動了每個人的心弦，實際上，每個讀者都能感到心靈的共鳴。也許《喪鐘為誰而鳴》的主題還有另一層含義：不應悲觀，而應當直面人生。在悲劇性但又深刻的哲理的展現中，使人靈魂得到了凈化。又及：海明威已經從他其它小說的否定聲中解脫出來，正如羅伯特喬丹俯視著山丘，面臨著死亡時所想的，“我為了自己的信念己經戰斗了一生了。如果我們能在這兒打贏，在任何別的地方也一定能勝利。世界是如此美好，真值得為它而戰，我真不想離開。” 參考資料： http://www.hoolee8.com/thread-107716-1-1.html

喪鐘為誰而鳴

4，不要問喪鐘為誰而鳴它就是為你敲響原文和全文是什么

著名的海明威著名地引用過英國玄學詩人約翰·鄧恩一段著名的布道辭，“誰都不是一座孤島，任何人的死亡都使我受到損失，因為我包孕在人類之中，所以不要問喪鐘為誰而鳴，它就是為你敲響”。這段話表達的愛博大、美好，還有那么一點點抽象，只有身罹喪親的人，才能體會到一部分的自己死在親人之死里的切膚之痛吧。《充滿奇想的一年》，講的正是喪夫之痛。作者瓊·狄迪恩，美國著名的小說家和雜文家，1934年出生，年輕時曾做過記者和編輯工作。她和丈夫約翰·格里高利·鄧恩，開始同為媒體從業者，后一起成為自由職業者，以寫作為生，他們是左手和右手，既是生活伴侶，也是事業搭檔，也是心靈的這一半和另一半，簡單地說，他們雙宿雙飛，你寫稿來我寫稿，你出書來我出書，靠兩支筆從貧賤的新婚小夫妻，走過半個世紀，走到著名的作家夫妻檔。 2003年，瓊·狄迪恩70歲，女兒金塔娜感染流感住院，女兒住院第五天，她的丈夫約翰·格里高利·鄧恩吃晚飯時，心臟病發，搶救無效死亡。瓊·狄迪恩表現得塊玻璃，外表格外堅強，冷靜地處理著丈夫的后事，跟往常一樣照顧著女兒，一直到女兒康復出院，但其實她內心脆弱，常常回憶起跟丈夫一塊生活的細節，常常去詩歌去文學作品里尋求寄托，她不愿承認丈夫已一去不返，家里電話答錄機留著的仍是丈夫的聲音，家門口還留著丈夫的拖鞋，說不定哪一天他還會回來…… 2004年，瓊·狄迪恩照顧好女兒，重新開始一個人的生活，這時，丈夫約翰·格里高利·鄧恩離開她已經10個月，她開始回憶，回憶丈夫，回憶悲傷。瓊·狄迪恩的回憶里，對丈夫的著墨并不太多，她把更多的注意力放在悲傷上面，她像科學家，也像她的老本行，一個記者一樣，平靜、客觀地記述了女兒的病、丈夫的死、和他們過去共有的時光，其間穿插大量心理學、精神病學的分析，她要明白丈夫的死是怎么回事，她的悲傷是怎么回事。 “生活改變很快。生活瞬間改變。你坐下來吃晚飯，而你熟知的生活結束了。自憐的問題。”這是她在丈夫死去之初寫下的幾句話。隨后這幾句話，在整本書里，在記憶里像鏡頭一樣不斷閃回。瓊·狄迪恩的喪夫之痛是清醒的痛，理智的痛，試圖戰勝的痛。但在她平靜的語調、樸素的語言之下，流淌的是一股壓制不住的沉痛的暗涌。有人把她這本書說成美國版的《我們仨》，但其實，除了寫作緣由和家庭人口結構很相似之外，兩本書的表達方式和情感趨向很不一樣，楊絳的表達是溫和的悲傷之溪，一直靜靜地流淌流淌，感人至深，深到順流成河為止。瓊·狄迪恩更擅長零度煽情，平靜克制，內斂自醒，除了排解悲傷，她還把悼亡當作一個人生命題來求解。她認為哀悼其實就是自悼，“遲早有一天我們將會把死者擯棄，讓他們走開，讓他們死去”。她還反復引用杰拉德·曼利·霍普金斯的兩句詩作為確認：“瑪格麗特，你在哀悼的/是金色的樹葉嗎”和“這是人類與生俱來的宿命/你在哀悼的正是瑪格麗特”。這樣的結論有些殘酷，雖然可能接近事實。另外，比較悼亡文字的高低，也是一種全無心肝的殘酷吧。