靈水村，有誰去過北京靈水村那的風(fēng)景好嗎有住宿的地方嗎

來源：整理時(shí)間：2022-10-17 18:23:50 編輯：天津本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，有誰去過北京靈水村那的風(fēng)景好嗎有住宿的地方嗎
2，北京市靈水村天仙圣母廟是重點(diǎn)文物保護(hù)單位嗎
3，固安到靈水村多遠(yuǎn)的車程
4，靈水村的民俗風(fēng)情和民族活動(dòng)
5，靈水村的主要景點(diǎn)

1，有誰去過北京靈水村那的風(fēng)景好嗎有住宿的地方嗎

北京靈水村，那的風(fēng)景好不好，因人而異，有住宿的地方！北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)靈水村見圖

不好

有誰去過北京靈水村那的風(fēng)景好嗎有住宿的地方嗎

2，北京市靈水村天仙圣母廟是重點(diǎn)文物保護(hù)單位嗎

靈水村被國家住建部、國家文物局列入全國第二批中國歷史文化名村。

是。

是

你好！是僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

北京市靈水村天仙圣母廟是重點(diǎn)文物保護(hù)單位嗎

3，固安到靈水村多遠(yuǎn)的車程

固安→靈水村　　136.6公里，3小時(shí)11分鐘，收費(fèi)20元　　固安　　1 從起點(diǎn)出發(fā)，朝南沿G106/永定路行駛272米，調(diào)頭進(jìn)入G106/永定路　　2 沿G106/永定路行駛1.8公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入錦繡大街　　3 沿錦繡大街行駛2.0公里，進(jìn)入錦繡大道　　4 沿錦繡大道行駛242米，左轉(zhuǎn)走匝道（經(jīng)固安收費(fèi)站），朝北京方向，進(jìn)入大廣高速/G45　　5 沿大廣高速/G45行駛28.1公里（經(jīng)冀京界收費(fèi)站），進(jìn)入京開高速/G106　　6 沿京開高速/G106行駛9.3公里，從南五環(huán)/G4/G2/京港澳高速/原京石高速/京滬高速/原京津塘高速出口離開，朝G4/南五環(huán)/京港澳高速/原京石高速方向（經(jīng)西紅門南橋收費(fèi)站），進(jìn)入五環(huán)/S50　　7 沿五環(huán)/S50行駛24.0公里，從門頭溝/阜石路出口離開，朝阜石路/西六環(huán)/門頭溝方向，進(jìn)入阜石路　　8 沿阜石路行駛9.0公里，進(jìn)入雙峪路　　9 沿雙峪路行駛246米，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入S209/濱河路　　10 沿S209/濱河路行駛2.7公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入城子大街　　11 沿城子大街行駛334米，進(jìn)入S209/石擔(dān)路　　12 沿S209/石擔(dān)路行駛2.2公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入X011/城子大街　　13 沿X011/城子大街行駛1.2公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入X011　　14 沿X011行駛1.6公里，進(jìn)入S209/石擔(dān)路　　15 沿S209/石擔(dān)路行駛3.3公里，進(jìn)入X010　　16 沿X010行駛3.9公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入X010　　17 繼續(xù)沿X010行駛11.7公里，進(jìn)入G109　　18 沿G109行駛7.6公里，稍向右轉(zhuǎn)　　19 行駛285米，進(jìn)入G109　　20 沿G109行駛0.8公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G109　　21 繼續(xù)沿G109行駛7.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入G109　　22 繼續(xù)沿G109行駛0.5公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入G109　　23 繼續(xù)沿G109行駛14.6公里，右轉(zhuǎn)　　24 行駛181米，從環(huán)島的第2個(gè)出口離開，進(jìn)入齋堂大街　　25 沿齋堂大街行駛354米，到達(dá)終點(diǎn)　　靈水村

固安到靈水村多遠(yuǎn)的車程

4，靈水村的民俗風(fēng)情和民族活動(dòng)

靈水村文化底蘊(yùn)深厚，村民在村落中生活，有意無意地創(chuàng)造著具有濃烈個(gè)性和時(shí)代特點(diǎn)的民間風(fēng)俗文化，沿襲著并傳承下來，成為人們向前發(fā)展不歇的動(dòng)力和源泉?！扒镏喙?jié)”是靈水村一項(xiàng)最具代表性的民俗活動(dòng)，在每年的立秋節(jié)當(dāng)天舉行。粥，對于大家來講再熟悉不過了，喝粥也并沒有什么特別的。但是靈水村的“秋粥”卻與眾不同，它的特別之處在于：取百家糧，熬百家粥。在立秋之日，全村各家各戶都要拿出一點(diǎn)糧食來，大米、小米、高粱、玉米、大豆、小豆、芝麻、花生……總之五谷雜糧什么都行。在主要街道路口處，支上十幾口大鍋，天不亮就開始熬粥：男人們擔(dān)水抱柴，女人們添水燒火。等到太陽出山時(shí)，粥也就熬好了。這時(shí)老人們、孩子們也都起來了，分別拿出自家的碗筷，全村老老少少、男男女女圍聚在一起享受“秋粥”的美味。這個(gè)風(fēng)俗一是為了紀(jì)念劉懋恒父子當(dāng)年賑濟(jì)災(zāi)民之舉，二是為了促進(jìn)全村的團(tuán)結(jié)，消除村民鄰里之間往日的隔閡，以維護(hù)全村和諧穩(wěn)定的良好局面。在南?；瘕埻鯊R外墻壁上，有一方石碑曰“三禁碑”，字跡清晰，楷書鐫刻“大清康熙歲次辛未。仲夏初旬，合村聚會。稽古龍池，靈水祥瑞。世久年深，磚損石墜。公議重修，捐工如隊(duì)。石土灰泥，即時(shí)全備。僅月成功，皆欲書勒。廟前池邊，禁止污穢。堆糞洗衣，鳴鐘議罪。罰供祭神，使之警畏。凡我村居，均相勸誨。刻銘于石，流傳后輩。池內(nèi)三禁：兇潑投跳、愚頑攪混、兒童汗溺。池臺三禁：宰殺腥膻、飲畜作踐、漿衣洗菜?！庇纱丝梢?，早在300多年前，靈水村就有了保護(hù)水源，保護(hù)環(huán)境的生態(tài)理念，立了村規(guī)民約，這不能不讓人由然而生敬意，由衷地感嘆靈水村文化素養(yǎng)之高。靈水村歷經(jīng)時(shí)代的變遷和歷史的滄桑，今日雖已失去昔日的輝煌，但它那充滿自然氣韻和濃郁生活氣息的山村環(huán)境，依然那么親切近人、美麗動(dòng)人。至今還保存完好的古村環(huán)境風(fēng)貌、樸實(shí)厚拙的山地四合院建筑藝術(shù)、濃厚的鄉(xiāng)土文化積淀和誘人的田園風(fēng)光，無不令人陶醉！

江西構(gòu)成鄉(xiāng)、村級群居規(guī)模的少數(shù)民族只有畬族，居住在興國、永豐、吉安、鉛山、貴溪等縣的部分地區(qū)。 “畬”為用火燒荒以肥土耕種之意，據(jù)族宗譜記載，其祖先曾住在中原地區(qū)，由于游動(dòng)墾荒的生產(chǎn)方式逐漸南移，于隋唐時(shí)在粵、閩、贛三省交界處生息繁衍。畬族沒有本民族文字，但有本民族語言，以口頭流傳民族歷史，祭盤瓠為其始祖，《盤瓠歌》為民族史詩。《盤瓠歌》大意是：上古高辛帝患耳疾，從中取出一條蟲，棄之籬門外，即成一條龍犬。時(shí)番王入侵，無能抵擋，遂出榜文：凡能取番王首級者，與第三女為妻。懸榜數(shù)日，無人敢揭。龍犬后揭之，潛入番營，趁番王醉酒，咬斷其首，獻(xiàn)于帝。帝以犬變?nèi)松砗笤S婚。經(jīng)九日九夜遂成人身犬首。帝女踐約，與之成婚，遠(yuǎn)避山林，生三子一女，子分別姓盤、蘭、雷，招婿姓鐘。畬族因遠(yuǎn)避山林，為了安全和生計(jì)，打獵便成為一項(xiàng)經(jīng)常性活動(dòng)，所以畬族人人都會打獵，而犬又成了他們的好幫手，這恐怕才是畬族以犬為圖騰的原因。畬族是個(gè)善歌民族，有“處處是歌聲，人人是歌手”之稱，除日常生活、勞動(dòng)都離不開歌外，每年還要定期舉行規(guī)模盛大的“盤歌會”。誰的歌唱得好，到處受人尊敬，否則處處受奚落，所以人人從小都非常重視學(xué)唱歌。畬族的婚姻自古以來就比較自由，男女雙方自由戀愛。準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，由男家請一位有威望的中、老年男子作“親家伯”—即名義上的媒人，攜帶糯米去女家作訂婚禮(讓女家釀新婚酒)，婚禮前一天去接新娘并證婚、主婚。媒人接新娘時(shí)，女方村中的婦女都來“考媒人”：將板凳放在堂屋東首請他坐，懂規(guī)矩的就應(yīng)馬上把板凳移至西，以示謙虛；女方請他抽煙，他應(yīng)先敬女方村中人，甚至連小孩也得敬一下；吃飯，又得讓他唱歌或?qū)Ω?，只有懂得?guī)矩而又歌唱得好，女方村中人才不再難為他，否則便遭奚落，甚至連夜轟他回去—媒人完不成任務(wù)，婚期自然就要推遲。如果一切順利，新郎便如期到新娘家迎親。新娘頭裹紅帕，身穿蘭衣，手持花傘隨新郎至婆家。女方娘家除陪嫁梳妝用品外，還要送犁、耙、柴刀，水車等農(nóng)具，這點(diǎn)算獨(dú)特的嫁妝了

5，靈水村的主要景點(diǎn)

要說靈水村最著名的，除了明傳百年的“舉人村”之名，就屬獨(dú)特的“靈水八景”了?！办`水八景”之一——東嶺石人站在村中向東看，距靈水10公里的髽髻山上有一站在山頂上的石人高高站立遠(yuǎn)眺家鄉(xiāng)，向村中招手，向家鄉(xiāng)告別之姿；一只手抬起也似一教書先生寫字，村人傳說靈水村出文人與此風(fēng)水有關(guān)。最遠(yuǎn)的那座山，從最高峰向左邊數(shù)第二個(gè)高峰下邊的那個(gè)小僦僦就是傳說中的石人?！办`水八景”之二——獨(dú)山蓮花靈水村西山名叫“獨(dú)山”，又叫“蓮花山”，在村外看去似一朵盛開的蓮花，花瓣綻放，形象逼真。山上層巒疊翠，郁郁蔥蔥，美不勝收。這個(gè)初春的季節(jié)看上去獨(dú)山的色彩還很單調(diào)，而空中的風(fēng)箏卻象蓮花飄浮在山前的空中，是否也能算新“獨(dú)山蓮花”？“靈水八景”之三——南堂北眺靈水村整個(gè)村落布局形似一巨龜。南嶺是觀村整體形狀的最佳地點(diǎn)，古人建靈水村時(shí)是依“玄武”而修建房舍與寺廟的。玄武（龜）頭朝南，尾朝北，三條東西走向街道與南北走向的胡同構(gòu)成分明的龜紋，龜紋的大小塊是由四合院組成的。有人說，靈水村的村名的“靈”字就由村落整體布局而來。“靈水八景”之四——北山翠柏靈水村北有一座小山崗，名為“北山”，山口處有一株千年古柏（側(cè)柏），樹冠平展，枝杈橫生，樹葉茂盛，宛如華蓋，傲然獨(dú)秀，被當(dāng)?shù)厝嗣婪Q為“京西靈芝”，為國家一級古樹。當(dāng)你在古柏樹下仰觀宛如華蓋的樹冠，滿樹的枝椏美得讓人屏吸。“靈水八景”之五——柏抱桑榆兩株千年古柏（側(cè)柏）長在南?；瘕埻鯊R內(nèi)，里側(cè)一枝上長出一棵榆樹，分叉處生出一棵桑樹，是靈水八景之一，是北京靈水村的“古柏奇觀”中的兩奇觀。這兩棵樹有千年以上的樹齡，長在火龍王廟院內(nèi)，是否是僧人所種？桑和榆是否是人為嫁接而成，這種嫁接異種樹是否可能？如果是人為嫁接或有人有意培植“柏抱榆桑”，它對這個(gè)文化村寓意著什么？這些都是讓后人費(fèi)解的謎團(tuán)?！办`泉八景”之六——靈泉銀杏銀杏樹素有“活化石”之稱。在靈泉禪寺遺址院內(nèi)，長有兩棵樹齡達(dá)幾百年的高大銀杏樹，為國家二級古樹。這兩棵樹本來都為雄性，本不能結(jié)果，但奇特地是，其中西側(cè)的一顆銀杏樹上長有一雌性“樹椎”，長120厘米，直徑20多厘米，樹椎向上的一枝每年結(jié)果。有人說，這一樹椎是先人將雌枝嫁接在雄樹上而長成的。看來住這里的僧人或村民幾百年前就已掌握了高超的銀杏樹嫁接技術(shù)，這在今天也不易。靈水村的這棵古老而神秘的“雌雄同體”銀杏樹，總是讓來此觀賞的人們嘖嘖稱嘆?！办`泉八景”之七——舉人宅院靈水村現(xiàn)有多處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣等故居。這些宅院多為三進(jìn)和五進(jìn)宅院，建有門樓、影壁、高臺階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱，墻壁磨磚對縫，墻體厚實(shí)，磚雕簡潔而講究，花飾粗獷中含秀美，建筑風(fēng)格具有“鄉(xiāng)村士大夫”風(fēng)范和文人風(fēng)雅，是八景中不可或缺的一景。“靈泉八景”之八——寺廟遺址靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座，為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟；儒教寺廟2座，為文昌閣和魁星樓；其余13座為道教和民間信仰寺廟，為南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、玄帝觀、關(guān)帝廟、五道廟、二郎廟、馬王廟、山神廟、牛王廟、三圣廟和土地廟。以儒學(xué)為代表的文昌閣和魁星樓，在中國北方的鄉(xiāng)村比較少見，說明古時(shí)靈水村人對文化的重視。儒、道、佛和各種民間信仰共處一地的現(xiàn)象在中國鄉(xiāng)村并不罕見，但是難得的是一個(gè)村子建有如此多的寺廟，可見靈水村人對宗教信仰的虔誠和對各種文化的包容精神。盡管靈水村大多數(shù)寺廟隨著時(shí)光流逝已不復(fù)存在，但現(xiàn)存的靈泉禪寺、南海火龍王廟、天仙圣母廟等殘?jiān)珨啾谌宰屓藫峤褡肺?，體會到當(dāng)年青煙繚繞、香客云集的熱鬧氛圍。村西蓮花山下的靈泉禪寺，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區(qū)最早的佛教寺院。明《宛署雜記》記載：“靈泉禪寺，在凌（靈）水村起自漢，弘治年間（1485-1505）僧海員重修，庶吉士論記”。靈水村靈泉禪寺始建于漢代，是北京最早的寺廟，現(xiàn)存明代弘治年間重修的門樓。此外有娘娘廟、火龍王廟、文昌閣及魁星樓大小17座廟宇，村外還有一座建于元代的天主教堂。山野村落中，佛、道、儒、天主四教各領(lǐng)風(fēng)騷，相融共存，形成“四教合一”獨(dú)特宗教現(xiàn)象。靈泉禪寺有三重大殿，坐北朝南，山門青磚仿木結(jié)構(gòu)，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風(fēng)鈴，石刻件拼砌發(fā)券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，并有題記“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”。山門兩側(cè)青磚砌筑旁門一座。山門后為天王殿、三世佛殿、三大士殿。三世佛殿面闊三間，懸山脊筒瓦頂，有斗拱，拱眼壁繪佛像，殿前有寬大的月臺。三世佛殿兩側(cè)各有旁門，東側(cè)有配房三間，西側(cè)有四合式跨院。三大世殿面闊三間，兩側(cè)為僧房。從記載中，我們可以看出靈泉禪寺宏大的建筑規(guī)模和曾經(jīng)旺盛的香火。靈泉寺，現(xiàn)僅存一座山門、一棵古槐、兩株銀杏樹，其中一棵銀杏樹為雌雄共體，每年都結(jié)下金色的果實(shí)，算是這座古剎賜留給后人的恩物吧！村西有南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，這四座廟宇緊緊相鄰。南?；瘕埻鯊R居于建筑群的中央，相傳建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建。山門為青磚歇山式建筑，有吻獸，青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，中刻“南海火龍王廟”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申（1536年）重陽吉日造，曾林鄉(xiāng)重修”。院中兩株直徑達(dá)兩三米的千年古柏，一株金代古柏軀干的樹洞中間寄生了直徑20厘米的桑樹，桑柏兩樹，枝繁葉茂，姿態(tài)奇絕。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆樹直徑達(dá)70厘米，榆柏兩樹，蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋?，是靈水村中的“靈水八景”中兩景，也是北京的“古柏奇觀”中的兩大奇觀。