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1，文言文翻譯取郜大鼎于宋納于大廟非禮也

取郜大鼎于宋。納于大廟，非禮也。郜: gào，去聲。 1。古國名,姬姓，始封之君為周文王之子。故都在山東成武東南。春秋時為宋所滅。 2。姓。太廟：天子或諸侯的社廟。桓公從宋國取得原屬郜國的傳國大鼎，放進太廟，這是不符合禮儀的事。

文言文翻譯取郜大鼎于宋納于大廟非禮也

2，鼎的音序是什么

音序：D讀音：dǐng 筆劃：意思：1、古代煮東西用的器物，圓形，三足兩耳，也有方形四足的。度2、比喻王位、帝業：定～。問～中原。3、大：～力。～言。4、鍋。5、姓。6、正當；正在：～盛時期。組詞：1、鼎鼐[dǐng nài] 鼎和鼐。知古代兩種烹飪器具。2、鼎盛[dǐng shèng] 正當興盛或強壯的時候。3、鼎足[dǐng zú] 鼎有三條腿，比喻三方面對峙的局勢。擴展資料引用：1、《臧哀伯諫納郜鼎》先秦：左道丘明夏四月，取郜大鼎于宋，納于大廟，非禮也。翻譯：夏四月，魯專桓公從宋國取得原屬郜國的傳國大鼎，放進太廟，這是不符合禮儀的。2、《昔齊攻魯,求其岑鼎》先秦：左丘明昔齊攻魯，求其岑鼎。魯侯偽獻他鼎而請盟焉。翻譯：從前，齊國攻打魯國，要索取魯國的鎮國之寶-岑鼎。魯國國君悄悄地換了另外一個鼎獻給齊君，并向齊君請求訂立合約。屬3、《水龍吟·從商帥國器獵于南陽同仲澤鼎玉賦此》金朝：元好問從商帥國器獵于南陽，同仲澤、鼎玉賦此。翻譯：我跟隨商帥國器圍獵南陽，與仲澤、鼎玉對這件事作了文章。

“鼎”是（上下）結構,用音序查字zd法,應查音序（ D ）,音節（ ǐng ）;用部首查字法,應查（目）部,再查（ 7 ）畫.第六筆的筆畫名稱是（豎版）.寫出含“鼎”的成語（至小三個）：（鼎足之勢,鼎力支持權,鼎鼎大名 )請采納答案,支持我一下.

DDDD

鼎的音序是什么

3，求助誰知道愳鼒念什么

鼒拼音:zī 部首:鼎,部外筆畫:3,總筆畫:15五筆86&98:FTHN 倉頡:DHBUL 筆順編號:123251115132125 四角號碼:40227 UniCode:CJK 統一漢字 U+9F12基本字義--------------------------------------------------------------------------------● 鼒zīㄗˉ◎ 上端收斂而口小的鼎。愳拼音:jù 部首:心,部外筆畫:10,總筆畫:14五筆86&98:HHNU 倉頡:BUP 筆順編號:25111251114544 四角號碼:66330 UniCode:CJK 統一漢字 U+6133基本字義--------------------------------------------------------------------------------● 愳jùㄐㄩˋ◎ 古同“懼”。

愳jù ㄐㄩˋ古同“懼”。鄭碼：LLWZ，U：6133，GBK：90EC筆畫數：14，部首：心，筆順編號：25111251114544鼒zī口小的鼎[an ancient small cooking vessel with two loop handles and three or four legs]或鼎或鼒宣九沸,楚桂胡鹽芼芳卉。——宋·沈約《需雅》

1、同“咩”。象聲詞。 2、姓。羋姓。春秋時楚國祖先的族姓。融之興者，其在羋姓乎？——《國語》[

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4，夢幻西游里的饕餮是什么怪物有這種怪物的傳說嗎或許是有什

1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“ 周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，強者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋邵博《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。”　　2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。” 清唐孫華《發粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。” 章炳麟《代議然否論》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。”　　3.特指貪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精于品味食物的美惡。”　　4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。” 艾青《蘆笛·馬騫》詩：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！”　　5.貪婪地吞食。唐杜甫《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。” 清李漁《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。” 聶紺弩《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。”　　6.相傳為堯舜時的四兇之一。《左傳·文公十八年》：“ 舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。”《呂氏春秋·恃君》：“ 雁門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地。”參見“ 四兇 ”。　　7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書·武陵王紀傳》。　　8.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。　　9.在　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是過份貪圖逸樂

查漢語詞典，饕餮的解釋是這樣的：饕餮：taotie。1、傳說中的一種貪殘的猛獸，常見于青銅器上用作紋飾,稱為饕餮紋。2、貪吃者或性情貪婪的人。3、貪吃之人。

5，誰知道饕餮是什么啊

概述饕餮，讀音tāo tiè，是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來形容貪婪之人叫：“饕餮”。一、一般釋義　　1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“ 周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋邵博《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。” 　　2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。” 清唐孫華《發粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。” 章炳麟《代議然否論》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。” 　　3.特指貪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精于品味食物的美惡。” 　　4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。” 艾青《蘆笛·馬騫》詩：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！” 　　5.貪婪地吞食。唐杜甫《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。” 清李漁《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。” 聶紺弩《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。” 　　6.相傳為堯舜時的四兇之一。《左傳·文公十八年》：“ 舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。”《呂氏春秋·恃君》：“ 鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地。”參見“ 四兇 ”。　　7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書·武陵王紀傳》。　　8.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。　　9.在　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是過份貪圖逸樂）

上古傳說的一種妖獸,山海經有記載.可以百度下

一種上古神獸，傳說中的

6，饕餮是什么

　　注音：tāo tiè [編輯本段]簡單解釋　　1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。《呂氏春秋·先識》：“ 周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人谷，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。” 宋邵博《聞見后錄》卷二六：“ 紹圣初，先人官長安府，於西城漢高祖廟前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。” 　　2.比喻貪得無厭者，貪殘者。《魏書·桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。” 清唐孫華《發粟行》：“竟使官糈飫饕餮，詔書掛壁徒空文。” 章炳麟《代議然否論》：“故令貪夫盈於朝列，饕餮貢於大庭。” 　　3.特指貪食者。曹禺《北京人》第一幕：“而且他最講究吃，他是個有名的饕餮，精于品味食物的美惡。” 　　4.比喻貪婪；貪殘。《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“居上無清惠之政，而有饕餮之害；居下無忠誠之節，而有奸欺之罪。” 艾青《蘆笛·馬騫》詩：“它的饕餮的鯨吞，能使東方的豐饒的土地，遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大，深邃而不可救援！” 　　5.貪婪地吞食。唐杜甫《麂》詩：“衣冠兼盜賊，饕餮用斯須。” 清李漁《奈何天·伙醋》：“終不然闖席的任情饕餮，先來客反忍空枵。” 聶紺弩《略談魯迅先生的＜野草＞》：“而人類的惡鬼則高踞在這些活的尸骨，死的生命上饕餮著人肉的筵席。” 　　6.相傳為堯舜時的四兇之一。《左傳·文公十八年》：“ 舜臣堯，賓于四門，流四兇族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四兇也。”《呂氏春秋·恃君》：“ 鴈門之北，鷹隼、所鷙、須窺之國，饕餮、窮奇之地。”參見“ 四兇 ”。　　7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書·武陵王紀傳》。 [編輯本段]釋義　　1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。　　2.比喻貪得無厭者，貪殘者。　　3.特指貪食者。　　4.比喻貪婪;貪殘。　　5.貪婪地吞食。　　6.相傳為堯舜時的四兇之一。　　7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書．武陵王紀傳》。　　8.傳說龍生九子，其中一個便是饕餮（排行第五）。　　“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。　　9.在{網游怨恨屋}中,饕餮是一套神器,只能并存三樣,出現第四樣時,前三樣中的一樣就會自動被系統收回　　10.神曲中的七宗罪之一，饕餮－浪費食物，或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。（但丁的觀點是過份貪圖逸樂）

饕餮是龍的第五個兒子，因為貪吃把所有東西吃光了最后把自己的身體也吃了，只剩下頭。。。饕餮可意為貪婪或者美食等。

是傳說中的一種貪吃的怪獸現在比喻豐盛的大餐或貪吃的人

1.傳說中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾。　　2.比喻貪得無厭者，貪殘者。　　3.特指貪食者。　　4.比喻貪婪;貪殘。　　5.貪婪地吞食。　　6.相傳為堯舜時的四兇之一。　　7.復姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書．武陵王紀傳》。　　“饕餮”是中國古代傳說中的神獸，它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。