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靈水舉人村，下列被稱為京西舉人村的是哪個 靈水村 梅縣三村 宏村 丁村

來源：整理 時間：2022-10-16 17:52:52 編輯：天津本地生活 手機版

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1，下列被稱為京西舉人村的是哪個 靈水村 梅縣三村 宏村 丁村

梅縣三村
門頭溝齋堂鎮靈水村歷來被稱為“京西舉人村”。

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2，爸爸去哪兒第一季拍攝地點

云南普者黑：三生三世十里桃花拍攝地，爸爸去哪兒第一季拍攝地！ 00:00 / 03:1870% 快捷鍵說明 空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽 不再出現 可在播放器設置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

爸爸去哪兒第一季拍攝地點

3，靈水舉人村一天有幾趟公交車

門頭溝有892路，一天好幾趟。
那曲到比如縣一天有幾趟公交車，時間表及票價

靈水舉人村一天有幾趟公交車

4，北京靈水村好玩嗎 靈水村游玩攻略

路線圖 北京門頭溝去區的靈水村被稱為舉人村，這里自古就崇尚學習文化的風氣，高度重視教育，所以歷史上出現了大量的讀書人，文化底蘊十分深厚，保留了諸多優秀的傳統文化元素，下面給大家分享詳細的介紹。 靈水只有200余戶人家，但自古有崇尚文化的遺風。在明清科舉制度下，出過22名舉人，2名進士;到了近代民國初年有6人畢業于北京燕京大學。雖屬一個較封閉的深山村落，但文化底蘊居然如此深厚，的確難能可貴。 靈水村在門頭溝山區，距離北京市區70～80公里，從西六環軍莊收費站出，入109國道，基本是山路，一路景色甚好，而且景點眾多。大概兩個小時的路程。 路線圖 靈水村作為綜藝節目《爸爸去哪兒》第一季的拍攝地，現在依然保留著當時藝人所住的房子門牌，住戶也允許游客進屋參觀，當時是火的一塌糊涂。但是好資源沒有利用好，現在的靈水村顯得有些落寞。 想進村，并不免費，在進村的道路上，會遇到售票點，20元一位，車可以開進去。 進到村口處，有一個比較開闊的地方，可以停車，右側是一個博物館，可以了解一下靈水村的歷史。 正面是大的招牌。 靈水村的大招牌 節目中孩子們爭相乘坐的羊車，在門口等著拉生意。 孩子們坐過的那個羊車 磨盤 進村，第一個比較好找到的就是一號房(田亮父女)。 一號房(田亮父女) 繼續漫無目的的走吧，會看到一個古廟，其中有一個很大的柏樹。 古側柏，樹冠平展，枝杈橫生，依地形向東傾斜，恰似靈芝模樣，故名“靈芝柏”。又因位于北山之上，也有人叫它“北山靈芝”、“北山翠柏”。樹高12米，胸圍785厘米，冠幅14米。此古樹雖身經數朝，歷盡滄桑，但如今仍是枝繁葉茂，生機盎然。一級古樹。 當時還趕上一個拍電視的在此拍攝，不過沒看到明星。 古樹 走街串巷，帶著找到其他藝人住過的房子的心情，穿梭于村間。很快二號房(王岳倫父女)和三號房(林志穎父子)的住所也被找到。 二號房(王岳倫父女) 林志穎父子 Kimi住過的蜘蛛房 要說最難找的就是四號房(張亮、天天父子)，原主人已經去了南方，門牌也不存在了，經過打聽，找到了四號房?？凑信疲€是帶一個“亮”字。現在是農家院。 四號房(張亮、天天父子) 五號房(郭濤、石頭父子)的住處也相對好找。 五號房(郭濤、石頭父子) 到五號房的時候，進去參觀了一下，當時一個老大媽在里面，是房主，講述了當時的一些場景，說郭濤他們特別好，很隨和。一起吃飯，包餃子等。 這是石頭他們當時住的床 這個村子的營生沒有做起來，游客也不多，可能節日期間會好一些吧。也沒有成規模的農家樂，比起不遠處的爨底下村，還是差多了。不過帶著孩子，來看看，回顧一下那些孩子心中的歡樂，還是可以的。

5，有誰去過北京靈水村那的風景好嗎有住宿的地方嗎

北京靈水村，那的風景好不好，因人而異，有住宿的地方！北京市門頭溝區齋堂鎮靈水村 見圖
不好

6，北京門頭溝隱藏在深山中的古老之地靈水舉人村的前世今生

也許我們剛剛介紹的109國道不是很完美，也許這里的山沒那么靈動，這里的水沒那么柔和，但是這里有著京郊最具代表性、保存最好的明清風格的民居建筑群；這里也是《爸爸去哪兒》拍攝地，它就是靈水舉人村。 靈水舉人村位于北京市門頭溝區，距離北京市90公里左右，無論是稱它為靈水村還是舉人村，都會顯得那么的靈動，那么的神秘，讓我們有著一絲絲向往。它是一座千年古村，早在漢代既已成村，村中的靈泉禪寺始建于漢代，是北京地區最早的佛寺。2005年11月，靈水村被國家文物局列為第二批公布的“中國 歷史 文化名村”，曾多次被電影電視劇選作出外景地。 唐宋元明清,參加科舉考試成了民間學子的唯一進階之路。為求得科舉的順利，學子常常到當地的文昌閣求拜文昌帝君。中國北方把兩座廟建在一起的極為罕見，這是靈水村自古崇尚文化，出了眾多舉人的見證。 靈水舉人村，這個村形成于遼金時代的古村落， 歷史 承載著靈水村的經濟發展，文化氣息濃重，自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，明清以來靈水共出現舉人二十多位，有過九名進士，在民國初年，又有6人畢業于國立燕京大學，也正是因此才有了“舉人村”的美譽，形成了獨特的，稀有的山村文化現象。 一個白底黑字青瓦的仿古屏風，上面寫著“靈水舉人村”五個大字，穿越到這個古樸的山村，讓我們盡情的放松下來，自由奔跑， 探索 自然，享受這來之不易的安靜與祥和！ 這里被大家熟知是因為“爸爸去哪兒”第一季在這里拍攝，可以一起去尋找當年小朋友們住過的幾號院的房子哦，村中還有一只可愛的小山羊，是“爸爸去哪兒”中的道具，由村民現在專人喂養。靈水村房舍全是仿古結構的建筑。村前所立影壁“靈水舉人村”為我國著名書法家楊再春先生書寫。白底黑字把村子同外界，連同外界的嘈雜隔離開來。順著影壁一條長巷蜿蜒而上，古屋一座座院落靜臥在小巷兩邊。 村子隨處可見殘垣的老屋，屋子的木門被雨水沖刷成灰白色，窗欞也是一副繁華落盡的樣子。 順著村里沿山而建的小路一路走去。村子很靜，平時人很少，偶爾見到的一兩個村民也是很樸實，話很少，就是這樣一個與世隔絕的小山村曾出過這么多的知識分子，文化遺風影響深遠呀。拾階而上村子前后三條石巷，一個個磚瓦結構，青磚灰瓦的院子層層疊疊，高低錯落，布局緊湊，相互簇擁在一起。幾處舉人院落典雅精致，建筑都是磚瓦結構，青磚灰瓦。門樓，影壁，石階磚雕，石刻匾額，楹聯處處都體現著厚重的文化內涵。 村子里古跡不少。但多數文物古跡寺廟殿堂都隨著時光流逝已不復存在，現存的已經過修繕，龍王廟圣母廟就是其中之一。從院墻伸出的千年古柏其中的兩棵是少有的奇葩。一株金代古柏軀干的樹洞中間寄生了一棵桑樹，姿態奇絕。另一株古柏粗干的杈中，寄生出的榆樹。兩樹蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋保庆`水村中的“靈水八景”中兩景。 靈水村自然風光秀美，文物古跡眾多，自古以來就有"靈水八景"之說，現在的靈水村民還向我說，村子有東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和寺廟遺址八大景觀。古往今來每一處景觀都有一段美好的傳說。 到了哪里都不會缺乏當地特色，這里有著豐富的特色小吃：舉人粥、炸油香、山間野菜、鍋烙兒、農家垮燉、烙餅卷帶魚等等，都是不可抵擋的美味！景區住宿也是非常成熟，村中有農家院可以選擇，經濟樸實，價格不貴，想來體驗的朋友們完全可以在這里悠閑的住上一個周末！ 景區地址：北京市門頭溝區齋堂鎮靈水舉人村，門票20元，直接導航即可。 附近景區：爨底下村，齋堂水庫，龍門澗，永定河 交通路線：經阜石路或蓮石路到門頭溝，沿109國道一路向西，經雁翅、芹峪口、軍餉鄉到達齋堂山莊，見加油站右轉，四公里即到。從桑峪村口左側繼續走山間盆地的柏油路，這里距離靈水村還有四里地；地鐵蘋果園站-公交M22-公交M21靈水下車。

7，靈水村的民俗風情和民族活動

靈水村文化底蘊深厚，村民在村落中生活，有意無意地創造著具有濃烈個性和時代特點的民間風俗文化，沿襲著并傳承下來，成為人們向前發展不歇的動力和源泉?！扒镏喙潯笔庆`水村一項最具代表性的民俗活動，在每年的立秋節當天舉行。粥，對于大家來講再熟悉不過了，喝粥也并沒有什么特別的。但是靈水村的“秋粥”卻與眾不同，它的特別之處在于：取百家糧，熬百家粥。在立秋之日，全村各家各戶都要拿出一點糧食來，大米、小米、高粱、玉米、大豆、小豆、芝麻、花生……總之五谷雜糧什么都行。在主要街道路口處，支上十幾口大鍋，天不亮就開始熬粥：男人們擔水抱柴，女人們添水燒火。等到太陽出山時，粥也就熬好了。這時老人們、孩子們也都起來了，分別拿出自家的碗筷，全村老老少少、男男女女圍聚在一起享受“秋粥”的美味。這個風俗一是為了紀念劉懋恒父子當年賑濟災民之舉，二是為了促進全村的團結，消除村民鄰里之間往日的隔閡，以維護全村和諧穩定的良好局面。在南?；瘕埻鯊R外墻壁上，有一方石碑曰“三禁碑”，字跡清晰，楷書鐫刻“大清康熙歲次辛未。仲夏初旬，合村聚會?；琵埑兀`水祥瑞。世久年深，磚損石墜。公議重修，捐工如隊。石土灰泥，即時全備。僅月成功，皆欲書勒。廟前池邊，禁止污穢。堆糞洗衣，鳴鐘議罪。罰供祭神，使之警畏。凡我村居，均相勸誨?？蹄懹谑?，流傳后輩。池內三禁：兇潑投跳、愚頑攪混、兒童汗溺。池臺三禁：宰殺腥膻、飲畜作踐、漿衣洗菜?！庇纱丝梢?，早在300多年前，靈水村就有了保護水源，保護環境的生態理念，立了村規民約，這不能不讓人由然而生敬意，由衷地感嘆靈水村文化素養之高。靈水村歷經時代的變遷和歷史的滄桑，今日雖已失去昔日的輝煌，但它那充滿自然氣韻和濃郁生活氣息的山村環境，依然那么親切近人、美麗動人。至今還保存完好的古村環境風貌、樸實厚拙的山地四合院建筑藝術、濃厚的鄉土文化積淀和誘人的田園風光，無不令人陶醉！
江西構成鄉、村級群居規模的少數民族只有畬族，居住在興國、永豐、吉安、鉛山、貴溪等縣的部分地區。 “畬”為用火燒荒以肥土耕種之意，據族宗譜記載，其祖先曾住在中原地區，由于游動墾荒的生產方式逐漸南移，于隋唐時在粵、閩、贛三省交界處生息繁衍。 畬族沒有本民族文字，但有本民族語言，以口頭流傳民族歷史，祭盤瓠為其始祖，《盤瓠歌》為民族史詩。 《盤瓠歌》大意是：上古高辛帝患耳疾，從中取出一條蟲，棄之籬門外，即成一條龍犬。時番王入侵，無能抵擋，遂出榜文：凡能取番王首級者，與第三女為妻。懸榜數日，無人敢揭。龍犬后揭之，潛入番營，趁番王醉酒，咬斷其首，獻于帝。帝以犬變人身后許婚。經九日九夜遂成人身犬首。帝女踐約，與之成婚，遠避山林，生三子一女，子分別姓盤、蘭、雷，招婿姓鐘。 畬族因遠避山林，為了安全和生計，打獵便成為一項經常性活動，所以畬族人人都會打獵，而犬又成了他們的好幫手，這恐怕才是畬族以犬為圖騰的原因。 畬族是個善歌民族，有“處處是歌聲，人人是歌手”之稱，除日常生活、勞動都離不開歌外，每年還要定期舉行規模盛大的“盤歌會”。誰的歌唱得好，到處受人尊敬，否則處處受奚落，所以人人從小都非常重視學唱歌。 畬族的婚姻自古以來就比較自由，男女雙方自由戀愛。準備結婚時，由男家請一位有威望的中、老年男子作“親家伯”—即名義上的媒人，攜帶糯米去女家作訂婚禮(讓女家釀新婚酒)，婚禮前一天去接新娘并證婚、主婚。媒人接新娘時，女方村中的婦女都來“考媒人”：將板凳放在堂屋東首請他坐，懂規矩的就應馬上把板凳移至西，以示謙虛；女方請他抽煙，他應先敬女方村中人，甚至連小孩也得敬一下；吃飯，又得讓他唱歌或對歌，只有懂得規矩而又歌唱得好，女方村中人才不再難為他，否則便遭奚落，甚至連夜轟他回去—媒人完不成任務，婚期自然就要推遲。如果一切順利，新郎便如期到新娘家迎親。新娘頭裹紅帕，身穿蘭衣，手持花傘隨新郎至婆家。女方娘家除陪嫁梳妝用品外，還要送犁、耙、柴刀，水車等農具，這點算獨特的嫁妝了

8，北京門頭溝靈水村怎么樣

靈水村是京西最具文化底蘊的古村落之一！距北京市中心78公里，距109國道4公里。2005年11月11日，靈水村被建設部、國家文物局列為第二批公布的“中國歷史文化名村”。靈水村自然風光秀美，文物古跡眾多，自古以來就有“靈水八景”之說，據說靈水村玄帝觀墻上題記的靈水八景為：東嶺石人、西山聳翠、南庵近眺、北塔凌云、龍泉觀水、古柏參天、文星高照、挺松榆兒。靈水村四周為群山環抱，海拔430米，村落建筑面積6.4萬平方米，村屬土地面積1508公頃。村現有村民200余戶，700余人。姓氏以劉、譚兩大姓為主，其次有王、田、杜、白、寇等姓為主，農業經濟主產為雜糧，干果以核桃著名。靈水村的坐落位置用四句話來概括：東眺石人，西倚蓮，四環古廟雙桃環。站在村中可眺望抓鬏山的石人，西邊依靠蓮花山，村四周有寺廟環繞，南北有雙桃山相擁)。靈水村處處顯露著濃厚的文化底蘊。村中現有四合院162套，約1100間房。原貌保存度為80%。明代宅院共6個，22間房。清代宅院民居約120套，建筑規矩嚴整，其中有五進四合院、三進四合院，后院都帶有花園和佛堂，整體建筑氣勢龐大，充分表現出封建士大夫風尚。專家們稱靈水村的古宅為“中國北方明清時期鄉村民居建筑的典范。靈水村人杰地靈，有崇尚文化之遺風，在明清科舉制度下，考取過22名舉人，2名進士，民國初年有6人畢業于國立燕京大學,眾多舉人出現在靈水村，構成了世代鄉村的“士大夫”風情，靈水村的宅院和民居建筑風格追求“仕者風范”。知府劉懋恒、舉人劉增廣等德才兼備藝雙馨的名人，為靈水村贏得了“京西靈水舉人村”的美譽。要說靈水村最著名的，除了明傳百年的“舉人村”之名，就屬獨特的“靈水八景”了。東嶺石人站在村中向東看，距靈水10公里的_髻山上有一站在山頂上的石人高高站立遠眺家鄉，向村中招手，向家鄉告別之姿;一只手抬起也似一教書先生寫字，村人傳說靈水村出文人與此風水有關。最遠的那座山，從最高峰向左邊數第二個高峰下邊的那個小僦僦就是傳說中的石人。獨山蓮花靈水村西山名叫“獨山”，又叫“蓮花山”，在村外看去似一朵盛開的蓮花，花瓣綻放，形象逼真。山上層巒疊翠，郁郁蔥蔥，美不勝收。南堂北眺靈水村整個村落布局形似一巨龜。南嶺是觀村整體形狀的最佳地點，古人建靈水村時是依“玄武”而修建房舍與寺廟的。玄武(龜)頭朝南，尾朝北，三條東西走向街道與南北走向的胡同構成分明的龜紋，龜紋的大小塊是由四合院組成的。有人說，靈水村的村名的“靈”字就由村落整體布局而來。北山翠柏靈水村北有一座小山崗，名為“北山”，山口處有一株千年古柏(側柏)，樹冠平展，枝杈橫生，樹葉茂盛，宛如華蓋，傲然獨秀，被當地人美稱為“京西靈芝”，為國家一級古樹。當你在古柏樹下仰觀宛如華蓋的樹冠，滿樹的枝椏美得讓人屏吸。柏抱桑榆兩株千年古柏(側柏)長在南?；瘕埻鯊R內，相距10余米，里側一枝上長出一棵榆樹，分叉處生出一棵桑樹，是靈水八景之一！是北京靈水村的“古柏奇觀”中的兩奇觀。這兩棵樹有千年以上的樹齡，長在火龍王廟院內，是否是僧人所種?桑和榆是否是人為嫁接而成，這種嫁接異種樹是否可能?如果是人為嫁接或有人有意培植“柏抱榆?！?，它對這個文化村寓意著什么?這些都是讓后人費解的謎團。靈泉銀杏銀杏樹素有“活化石”之稱。在靈泉禪寺遺址院內，長有兩棵樹齡達幾百年的高大銀杏樹，為國家二級古樹。這兩棵樹本來都為雄性，本不能結果，但奇特地是，其中西側的一顆銀杏樹上長有一雌性“樹椎”，長120厘米，直徑20多厘米，樹椎向上的一枝每年結果。有人說，這一樹椎是先人將雌枝嫁接在雄樹上而長成的?？磥碜∵@里的僧人或村民幾百年前就已掌握了高超的銀杏樹嫁接技術，這在今天也不易。靈水村的這棵古老而神秘的“雌雄同體”銀杏樹，總是讓來此觀賞的人們嘖嘖稱嘆。舉人宅院靈水村現有多處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣等故居。這些宅院多為三進和五進宅院，建有門樓、影壁、高臺階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱，墻壁磨磚對縫，墻體厚實，磚雕簡潔而講究，花飾粗獷中含秀美，建筑風格具有“鄉村士大夫”風范和文人風雅，是八景中不可或缺的一景。云游網寺廟遺址靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座，為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟;儒教寺廟2座，為文昌閣和魁星樓;其余13座為道教和民間信仰寺廟。以儒學為代表的文昌閣和魁星樓，在中國北方的鄉村比較少見，說明古時靈水村人對文化的重視。儒、道、佛和各種民間信仰共處一地的現象在中國鄉村并不罕見，但是難得的是一個村子建有如此多的寺廟，可見靈水村人對宗教信仰的虔誠和對各種文化的包容精神。更多關于北京門頭溝靈水村怎么樣?，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/353b1a1615731644.html?zd查看更多內容

9，靈水村的主要景點

要說靈水村最著名的，除了明傳百年的“舉人村”之名，就屬獨特的“靈水八景”了?！办`水八景”之一——東嶺石人站在村中向東看，距靈水10公里的髽髻山上有一站在山頂上的石人高高站立遠眺家鄉，向村中招手，向家鄉告別之姿；一只手抬起也似一教書先生寫字，村人傳說靈水村出文人與此風水有關。最遠的那座山，從最高峰向左邊數第二個高峰下邊的那個小僦僦就是傳說中的石人?！办`水八景”之二——獨山蓮花靈水村西山名叫“獨山”，又叫“蓮花山”，在村外看去似一朵盛開的蓮花，花瓣綻放，形象逼真。山上層巒疊翠，郁郁蔥蔥，美不勝收。這個初春的季節看上去獨山的色彩還很單調，而空中的風箏卻象蓮花飄浮在山前的空中，是否也能算新“獨山蓮花”？“靈水八景”之三——南堂北眺靈水村整個村落布局形似一巨龜。南嶺是觀村整體形狀的最佳地點，古人建靈水村時是依“玄武”而修建房舍與寺廟的。玄武（龜）頭朝南，尾朝北，三條東西走向街道與南北走向的胡同構成分明的龜紋，龜紋的大小塊是由四合院組成的。有人說，靈水村的村名的“靈”字就由村落整體布局而來?！办`水八景”之四——北山翠柏靈水村北有一座小山崗，名為“北山”，山口處有一株千年古柏（側柏），樹冠平展，枝杈橫生，樹葉茂盛，宛如華蓋，傲然獨秀，被當地人美稱為“京西靈芝”，為國家一級古樹。當你在古柏樹下仰觀宛如華蓋的樹冠，滿樹的枝椏美得讓人屏吸?！办`水八景”之五——柏抱桑榆兩株千年古柏（側柏）長在南海火龍王廟內，里側一枝上長出一棵榆樹，分叉處生出一棵桑樹，是靈水八景之一，是北京靈水村的“古柏奇觀”中的兩奇觀。這兩棵樹有千年以上的樹齡，長在火龍王廟院內，是否是僧人所種？桑和榆是否是人為嫁接而成，這種嫁接異種樹是否可能？如果是人為嫁接或有人有意培植“柏抱榆?！?，它對這個文化村寓意著什么？這些都是讓后人費解的謎團。“靈泉八景”之六——靈泉銀杏銀杏樹素有“活化石”之稱。在靈泉禪寺遺址院內，長有兩棵樹齡達幾百年的高大銀杏樹，為國家二級古樹。這兩棵樹本來都為雄性，本不能結果，但奇特地是，其中西側的一顆銀杏樹上長有一雌性“樹 椎”，長120厘米，直徑20多厘米，樹椎向上的一枝每年結果。有人說，這一樹椎是先人將雌枝嫁接在雄樹上而長成的?？磥碜∵@里的僧人或村民幾百年前就已掌握了高超的銀杏樹嫁接技術，這在今天也不易。靈水村的這棵古老而神秘的“雌雄同體”銀杏樹，總是讓來此觀賞的人們嘖嘖稱嘆?！办`泉八景”之七——舉人宅院靈水村現有多處舉人故居宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣等故居。這些宅院多為三進和五進宅院，建有門樓、影壁、高臺階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱，墻壁磨磚對縫，墻體厚實，磚雕簡潔而講究，花飾粗獷中含秀美，建筑風格具有“鄉村士大夫”風范和文人風雅，是八景中不可或缺的一景?！办`泉八景”之八——寺廟遺址靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座，為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟；儒教寺廟2座，為文昌閣和魁星樓；其余13座為道教和民間信仰寺廟，為南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、 玄帝觀、關帝廟、五道廟、二郎廟、馬王廟、山神廟、牛王廟、三圣廟和土地廟。以儒學為代表的文昌閣和魁星樓，在中國北方的鄉村比較少見，說明古時靈水村人對文化的重視。儒、道、佛和各種民 間信仰共處一地的現象在中國鄉村并不罕見，但是難得的是一個村子建有如此多的寺廟，可見靈水村人對宗教信仰的虔誠和對各種文化的包容精神。盡管靈水村大多數寺廟隨著時光流逝已不復存在，但現存的靈泉禪寺、南海火龍王廟、天仙圣母廟等殘垣斷壁仍讓人撫今追昔，體會到當年青煙繚繞、香客云集的熱鬧氛圍。 村西蓮花山下的靈泉禪寺，是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區最早的佛教寺院。明《宛署雜記》記載：“靈泉禪寺，在凌（靈）水村起自漢，弘治年間（1485-1505）僧海員重修，庶吉士論記”。靈水村靈泉禪寺始建于漢代，是北京最早的寺廟，現存明代弘治年間重修的門樓。此外有娘娘廟、火龍王廟、文昌閣及魁星樓大小17座廟宇，村外還有一座建于元代的天主教堂。山野村落中，佛、道、儒、天主四教各領風騷，相融共存，形成“四教合一”獨特宗教現象。靈泉禪寺有三重大殿，坐北朝南，山門青磚仿木結構，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風鈴，石刻件拼砌發券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，并有題記“大明嘉靖癸已（1553）七月吉日重開山門第一代住持圓恭立”。山門兩側青磚砌筑旁門一座。山門后為天王殿、三世佛殿、三大士殿。三世佛殿面闊三間，懸山脊筒瓦頂，有斗拱，拱眼壁繪佛像，殿前有寬大的月臺。三世佛殿兩側各有旁門，東側有配房三間，西側有四合式跨院。三大世殿面闊三間，兩側為僧房。從記載中，我們可以看出靈泉禪寺宏大的建筑規模和曾經旺盛的香火。靈泉寺，現僅存一座山門、一棵古槐、兩株銀杏樹，其中一棵銀杏樹為雌雄共體，每年都結下金色的果實，算是這座古剎賜留給后人的恩物吧！ 村西有南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、觀音堂、二郎廟，這四座廟宇緊緊相鄰。南?；瘕埻鯊R居于建筑群的中央，相傳建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建。山門為青磚歇山式建筑，有吻獸，青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，中刻“南?；瘕埻鯊R”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申（1536年）重陽吉日造，曾林鄉重修”。院中兩株直徑達兩三米的千年古柏，一株金代古柏軀干的樹洞中間寄 生了直徑20厘米的桑樹，桑柏兩樹，枝繁葉茂，姿態奇絕。另一株金代古柏粗干下部的杈中，寄生出的榆樹直徑達70厘米，榆柏兩樹，蒼黛交映，情趣盎然。人們稱之為“柏抱桑”和“柏抱榆”，是靈水村中的“靈水八景”中兩景，也是北京的“古柏奇觀”中的兩大奇觀。

10，京西舉人村靈水

千年古村落——靈水，深厚的 歷史 文化積淀賦予了它儒雅、質樸、恬靜和深邃之美。斑駁的房舍、蜿蜒的巷道、寺廟的殘壁、老宅的深院和古樹的枝葉，都見證了古村落的滄桑歲月。如果用八個字來形容靈水村，那便是“人杰地靈，一脈相承” 。自明清科舉制度盛行以來，村中考取功名的人層出不窮，曾有劉增廣為代表的舉人出現，因此靈水被當地人冠以“舉人村”。2005年，靈水村被列入第二批“中國 歷史 文化名村”。 靈水村是京西古村落群中最具文化底蘊的一座古村落，距北京78公里，為門頭溝區齋堂鎮轄村。 靈水村，為群山環繞，毗鄰蓮花山，地勢西北高，東南低，略呈長方形。在村子的南嶺上觀整個村落似龜形，龜為“四神煞”之“玄武”，是主管北方的靈物，是吉祥和長壽的象征。玄武（龜）頭朝南，尾朝北，三條東西走向街道與南北走向的胡同構成分明的龜紋，龜紋的大小塊是由四合院組成的。有人說，靈水村的村名的“靈”字就由村落整體布局而來。靈水村居民以劉、譚兩大家族為主?，F在村中居民為多姓聚集。 據史料記載，靈水原稱“冷水”和“凌水”，后演變為“靈水”。過去村里有36盤石碾，72眼井，風水好，人杰地靈。這大概是村名的由來。靈水村的靈泉禪寺建自漢代，距今已有一千多年的 歷史 。 相傳漢代靈泉禪寺有位高僧，慧眼識地，選中這塊靈山秀水的風水寶地，傳經修行，引來八方香客，在這此擇地建村。到了明清兩代，靈水村人丁興旺，頗具規模。 最晚在遼代，靈水就已經有相當規模了。當時經濟相當發達，靈水村就有八大著名商號，號稱“八大堂”，即三元堂、大清號、榮德泰、全義盛、全義號、三義隆、德盛堂和濟善堂。除了“八大堂”，地處京郊深山老林的靈水村也有八景之說，這隱隱的讓人感到靈水村與皇城北京有著千絲萬縷的關系。連景觀都仿效北京皇城。 靈水村自然風光秀美，文物古跡眾多，自古以來就有“靈水八景”之說，據說靈水村玄帝觀墻上題記的靈水八景為：東嶺石人、西山聳翠、南庵近眺、北塔凌云、龍泉觀水、古柏參天、文星高照、挺松榆兒。但由于 歷史 的變遷，形成了幾種不同的說法，但是大同小異，其中有的景點是以古廟、古塔、水池為襯托，由于有些古廟、古塔、水池已不存在，則景點也消失。現在的靈水八景被認為是東嶺石人、西山蓮花、南堂北眺、北山翠柏、柏抱桑榆、靈泉銀杏、舉人宅院和寺廟遺址。 走進靈水村，古宅深院，無論是三進院還是五進院，盡管已是斑駁破舊，然而這里的一磚一瓦讓我們感受到 歷史 的厚重。靈水村古建筑一部分為明代民居，多為清代民居。四合院民居建筑為磚瓦結構，青磚灰瓦、錯落有致、布局合理、裝飾華美，門樓、影壁、石階一應俱全。靈水村的四合院也主要由正房、倒座房和左右廂房組成，里面是一個口字形的中心庭院。四合院的建筑標準、規模和裝飾等體現了嚴格的等級限制。 靈水村四合院一般是以一進院為主，還有一些三進和五進院。靈水村的古民居以四合院為主；此外，還有一些三合院。 “京西靈水舉人村”并非空有虛名。靈水村現有多處舉人故居和官宦宅院遺址，如劉懋恒、劉增廣等人故居。這些宅院建有門樓、影壁、高臺階、大板門，過廳寬大，雕梁畫柱，墻壁磨磚對縫，墻體厚實，磚雕簡潔而講究，花雕粗放中含秀美，即符合山區建筑的需要，而又追求“鄉村士大夫風范”，保持著讀書人的風雅，體現了主人的文化修養和 社會 地位。 明代富紳劉增昆的五進四合院 靈水村明代富紳劉增昆的宅院是一套5進四合院，為南北向五座相連的四合院，各院的東側開有旁門，每一座四合院構成一個獨立的單元，共90多間房子。 據說，這家宅院在清雍正年間住著一位商人，名叫劉明正，生有五子，老大劉瑞吉，老二劉瑞祥，老三劉瑞如，老四劉瑞意，老五劉瑞杳，個個文才出眾，一家五兄弟全部考中了舉人。由此，劉家五兄弟的宅院名為吉星堂。 然而，時過境遷，這處大宅院由于年久失修，宅院后邊的幾個院子已破損，失去了昔日的“豪門”風采。但從靈水村現存的這些古民居和舉人故居遺址，從中能看出不同凡響的明清建筑風格，可以追溯到當年舉人的“仕者”風范。 可以想象曾幾何時村中書生為考取功名油燈十年寒窗的磨礪。 清代知府劉懋恒的宅院 劉懋恒宅院，是靈水村最為引人注目的舉人宅院之一。劉懋恒是靈水村人，出生富豪之家，自幼讀書，于清康熙年間步入仕途，歷任內閣中書、刑部浙江司主事、山西汾洲知府等職。劉懋恒為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。 他的宅院中高達2米多的地基是用長方形的大塊石料砌成，石塊的相接處有鐵楔子加固，靠其重力連接上下石塊。這處宅第的地基建于明朝，雖然地基上面的房屋幾經翻修，可是地基卻依然如故，堅固無比。 劉懋恒的故居原為五進相連的大四合院，后經200多年的滄桑變遷，現在已分為一個個獨立的院落。 劉懋恒的大宅院現被分成一個獨立的四合院，是一座三進格局的院落。倒座房（南房）面闊約19米，進深約6米。前院的原正門已用磚石封閉，另在東墻前端開了一座門。室內梁架為柏木，木雕精美，雕梁畫棟。前院（外院）有倒座房和東西廂房。東廂房亦有造型典雅的跨山影壁。 院內卵石鋪甬道，石板墁地。從前院到后院地勢依次升高。院落中軸線向北為一垂花門（二門），門樓已蕩然無存，但殘垣斷壁和石階依然得以保存。前院與內院用垂花門和院墻相隔。垂花門是指連接內、外院的門，俗稱二門，又稱內門。舊時人們常說的未出嫁的香閨小姐“大門不出，二門不邁”，所指的就是這道垂花門。在垂花門以外的倒座房、廳房和所屬院落為外宅，是用來接待賓客的地方；垂花門以內的正房、廂房、耳房、后罩房等則屬于內宅，是供自家人生活起居的地方，外人一般不得隨便出入。 過中院向北即為后院，通往后院的門樓不大，但保存較完好。偌大的庭院，靜謐宜人，滿是花草樹木，顯得十分美麗。可以想象曾幾何時大家閨秀在窗下穿針引線的情形。我們想起城市中的混凝土建筑，倒是都艷羨起這里的主人來了。 舉人劉增廣故居 目前村中掛著“劉舉人故居”牌子的是特指清末靈水村最后一個舉人劉增廣的宅院，為清代四合院建筑，位于靈水村后街81號。劉增廣少年時曾在齋堂念私塾，清光緒二十一年應順天府科考，得中“甲午科”舉人。歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補知府。1937年8月國民黨衛立煌部與日寇激戰髽髻山時，這處宅院是第十師的指揮部，師長李默庵曾住在劉增廣家中。 這處宅院是一座精良的三進長方形四合院，青磚灰瓦、雕梁畫棟、雕花門樓、磚雕影壁、頂覆合瓦、精巧別致。整個大宅院分為前院、中院和后院，共有房屋20余間。宅院內建有垂花門，影壁、石階，渾然一體，古色古香，透著一種“儒雅氣質”。宅院的門樓外還有一個精良的門外影壁（一字影壁）。宅院外墻破損的栓馬樁依稀可辨。 劉增廣（1866—1943年），字心齋，靈水村人，生于富裕之家，少年時在齋堂念私塾，清光緒二十一年（1895年）應順天府科考，得中“甲午科”舉人。光緒二十三年后，劉增廣步入仕途歷任山西左云縣知縣、靜樂縣知縣、吉州知州和候補府官。 “中西合璧”的時辰鐘 在靈水村村民杜勇軍家中我們意外地看到了一個古老的美國制造的時辰鐘，是臺式木制外殼的座鐘，內部金屬器件鍍金。 這座鐘樓 現在的主人是杜勇軍，住在靈水村40號。據杜勇軍講，這個時辰鐘早先是清末最后一位舉人劉增廣家的，當時作為劉舉人結婚時的禮物，是由清朝宮廷里送來的，在解放初土改的時候分給了他家。據說，舉人劉增廣曾先后娶過四個老婆，原配夫人姓劉，是軍響村人；二房是門頭溝圈門里段家溝的人；三房是昌平縣白關城人；四房的小老婆是河北涿鹿礬山堡人。我們無法考證劉舉人與其中的哪一位結婚時這座時辰鐘派上了用場，但顯然這個西洋物件兒在當時是一件極其珍貴的禮物，鄉村百姓哪里用得起。 在中國的古代，人們靠 銅壺滴漏 來記時，并沒有所謂的鐘表器械。從明末萬歷年間開始，才有西洋的鐘表作為外交禮品傳到中國的宮廷。 這個鐘看起來很像是銅制的，實際上是木制的。我們 圍著這古鐘驚嘆它傳奇的經歷和完美的造型，不知是誰輕輕撥動了一下鐘擺，鐘擺發出清脆悅耳的響聲，頓時在空氣中回蕩起來。 后來我們了解到，清 康熙帝對西方科學技術抱有極大的熱忱，于歐洲自鳴鐘也十分喜愛。他還作了首《詠自鳴鐘》的詩：“法自西洋始，巧心授受知。輪行隨刻轉，表指按分移。絳幘休催曉，金鐘預報時。清晨勤政務，數問奏章遲。”由此看出，自鳴鐘已是這位勤政君主安排生活及工作秩序的必需之物。清廷從此在養心殿造辦處增設了修理及制造自鳴鐘的作坊，由此，機械鐘表從宮廷到民間逐漸流行開來。 三禁碑 當我們去靈水村南?；瘕埻鯊R的時候，有了意外的收獲。在靈水村距今還完好地保留著一塊已有300多年 歷史 的為保護環境、保護水源的“三禁碑”，鑲嵌于山門左側墻上，高0.94米，寬0.35米，石料為石灰巖，上面刻有詳細的村規民約。 “三禁碑”立于康熙辛未年，即1691年。距今已有300多年的 歷史 。靈水村龍王廟前有八角水池，是村民共用泉水的地方。碑文中含有池內三禁：“兇潑投跳，愚頑攪渾，兒童汗溺。”池臺三禁：“宰殺腥膻，飲畜作踐，漿衣洗菜。” 可見，靈水村民在300年前就有這么強烈的環保意識。清康熙年間，對龍王廟和廟前的八角龍池重修，并留下了碑刻，“三禁碑”是迄今為止在北京地區發現的最早的保護水源的碑記。 寺廟遺址 靈水村過去共有寺廟17座。其中佛教寺廟2座，為靈泉禪寺和白衣觀音菩薩廟；儒教寺廟2座，為文昌閣和魁星樓；其余13座為道教和民間信仰寺廟，為南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟、玉皇廟、天王廟、玄帝觀、關帝廟、五道廟、二郎廟、馬王廟、山神廟、牛王廟、三圣廟和土地廟。以儒學為代表的文昌閣和魁星樓，在中國北方的鄉村比較少見，說明古時靈水村人對文化的重視。儒、道、佛和各種民間信仰共處一地的現象在中國鄉村并不罕見，但是難得的是一個村子建有如此多的寺廟，可見靈水村人對宗教信仰的虔誠和對各種文化的包容精神。 盡管靈水村大多數寺廟隨著時光流逝已不復存在，但現存的靈泉禪寺、南?；瘕埻鯊R、天仙圣母廟等殘垣斷壁仍讓人撫今追昔，體會到當年青煙繚繞、香客云集的熱鬧氛圍。 靈泉禪寺 村西蓮花山下的靈泉禪寺建于漢代，靈泉禪寺是靈水村有文字記載的最早寺廟，也是有文字記載北京地區最早的佛教寺院，原名瑞靈寺，明代改為今名。據明《宛署雜記》記載，靈泉禪寺，在凌（靈）水村建自漢，1485—1505年重修。靈泉禪寺原來規模宏大。 寺廟坐北朝南，山門為磚石仿木結構，山門前有影壁。山門兩側有旁門各一間，進入山門為天王殿，天王殿東北側是關公殿，天王殿后面是三世佛殿，三世佛殿東側有配房三間，室內有壁畫。三世佛殿后面是三大士殿，三世佛殿兩側有一院為四合院，明弘治年間造成如此規模香火鼎盛，與齋堂靈岳寺一脈相承，使齋堂川成為了京西佛教勝地。 明嘉靖十二年（1533年）重修，山門額上修有重修日志。靈泉禪寺現僅存一座山門，山門青磚仿木結構，歇山式大脊、筒瓦頂，有吻獸、垂獸，四角懸風鈴，石刻件拼砌發券門洞，門額有“靈泉禪寺”石刻，山門兩側青磚砌筑旁門一座。靈泉禪寺院內有一株古槐、兩株銀杏樹，其中一株銀杏樹為雌雄共體，每年都結有果實。這兩株銀杏樹為國家二級古樹，為靈水八景之一。 從靈泉禪寺現存的山門、古樹不難看出這里昔日香火繚繞，佛門鼎盛。 南?；瘕埻鯊R 南海火龍王廟位于靈水村西。相傳建于金代，明嘉靖十五年（1536年）重建。南?；瘕埻鯊R坐北朝南，規模宏大，占地面積約兩個足球場那么大。山門面闊5.5米，進深4米，現主要殿堂已無存，只存拔券山門。山門為青磚歇山式建筑，頂正脊有吻獸，筒瓦覆頂。 券洞上部嵌青磚刻匾，周圍刻有蓮瓣，額題“南?；瘕埻鯊R”并有款刻“大明嘉靖歲次丙申（1536年）重陽吉日造，曾林鄉重修”。正門兩側各有旁門一個，皆面寬4.2米，進深2.5米。遺憾的是，這些廟宇如今只剩下殘垣斷壁和廢墟。?；瘕埻鯊R遺址氣勢宏大，山門和古樹在述說昔日的香火鼎盛。 古時候，在缺水的地方人們常祈求龍王讓老天下雨，可是靈水村卻建了座火龍王廟，俗話說“水火難容”，這讓人大惑不解。經村里人解釋說，過去的靈水村水源充沛，水大也易成災，所以建這座火龍王廟以保持“陰陽平衡”，祈望風調雨順。 南?；瘕埻鯊R院中兩株千年古柏（側柏），兩株古柏主干分杈處分別長有一棵桑樹和一棵榆樹，靈水人稱其為“柏抱?！焙汀鞍乇в堋保庆`水八景之一，是北京的“古柏奇觀”奇觀。這兩株千年古柏均為國家一級古樹。 天仙圣母廟 天仙圣母廟建于清代康熙十九年（1680年），位于南?；瘕埻鯊R北側，坐北朝南，山門面闊2.4米，進深1.6米，硬山大脊，磚吻獸。二門建于山石砌筑的平臺上。正殿面闊10.7米，進深8.1米，硬山式，筒瓦覆頂，排檐滴水。五架梁，殿內梁枋施以龍之彩繪，活龍活現，氣宇非凡，尤其是龍的一對眼睛，雕的炯炯有神，讓人疑似龍就要從梁上躍下來。 正殿東側有三間配殿，面闊4.3米，進深2.2米，硬山脊，三架梁兩側有寮房，各三間，均為硬山頂，清水脊，筒瓦頂，三架梁。寮房內墻壁上原有“七十二司”壁畫已蕩然無存。 龍王廟戲臺 靈水村的龍王廟戲臺建于明代，與南?；瘕埻鯊R山門相對。戲臺坐南朝北，建在石砌臺基之上。戲臺面寬6.8米，進深8.7米，臺口高2.64米。硬山式，灰筒瓦覆頂。八柱， 五架梁，戲臺中部有木隔扇，把戲臺分成前臺和后臺兩部分，隔扇左、中、右設有三門。龍王廟戲臺已被門頭溝區政府于1985年列為文物保護單位。 南?；瘕埻鯊R、戲臺、八角水池、三禁碑和天仙圣母廟，組成了一個密集的古村落文化中心。 靈水村古樹 靈水村有10棵已記入《北京市古樹名木志》的古樹。靈水村掛一級古樹牌的有三棵，“柏抱榆”（側柏）、“柏抱桑”（側柏）和“北山翠柏”（側柏），掛二級古樹牌的有七棵，“雌雄一體”銀杏樹，還有五棵國槐，靈水村共有成材的柏樹200余棵，松樹4棵，國槐百余棵，其他就是核桃等果木。 其中“柏抱榆”、“柏抱桑”、“雌雄一體”的銀杏樹，被有關專家稱為：“世間罕見奇樹”。佛家稱其為“三棵神樹“。 鄉土文化 靈水村是典型的體現中國“天人合一”理想境界的北方鄉村。由慧眼識真的漢代高僧選中這塊靈山秀水，建靈泉禪寺，傳經修行，這塊風水寶地引來八方香客，眾人久居而成村。歷代僧人在此傳播佛教，更與儒家、道家交流碰撞，融合貫通，和諧共存千年之久，形成了靈水村“三教合一”的宗教文化，這是中國文化博大包容精神的一個縮影。 靈水村人對文化崇拜，對仕官敬仰，早早悟出“學而優則仕”的真諦，借助古代盛行的科舉制度“趕考中舉”開始改變命運的仕途人生。靈水人聰慧，明白“書中自有黃金屋”這條千古名訓。要讀書就要有錢，有錢就要經商，經商必然要走出去，能出去的人靠的是文化，有了錢可以更好地培養下一代，這是個良性循環的過程，所以靈水讀書人自古就多。正是“地靈育人杰，人杰富一方”。 靈水村村民們自古以來崇尚教育，讀書風氣濃，古代出過舉人，近代出過學子，以“舉人文化”而揚名，是鄉村文化的典范。據記載，此村曾考取過多名舉人，2名進士。民國時期，這個小村落曾走出過6名燕京大學的學子?！懊e”劉增廣等，德行雙馨，為靈水村贏得了“京西靈水舉人村”的美譽，由此產生了靈水村的“舉人文化”。 解放后，村中也有許多學生考取大學。一個人口不足千人的小村落出現如此多的讀書人，在當地形成了獨特的文化現象，因此被譽為“舉人村”。 這個村的鄉土民俗文化十分濃郁，特別是靈水村的“秋粥節”。每年立秋的那一天，靈水村的村民自發聚集在一起喝秋粥。原來康熙七年（1668年）齋堂川鬧水災，康熙二十一年（1682年）又發生大旱，劉懋恒及其父劉應全先后捐出糧食3700余石，救濟災民數以萬計。劉懋恒平時就為官清正，勤政為民，深受百姓愛戴。為紀念這位劉知府賑災賒糧的義舉，村民將立秋節改為“秋粥節”，集資置辦大鍋，你出一把米，我出一把豆，你添水，我加柴，大伙共喝“舉人粥”。靈水村每年立秋的“秋粥節”傳至今日已變成了“金榜節”。近年來，每逢立秋，一些準備高考的學子們到這里喝“舉人粥”，感悟先人的“中舉之道”。 靈水村現今作為京郊的一個小小的村落，無論是古樸典雅的古民居，還是建造精美的舉人宅院，都讓前去探訪的我們心動。在這里，你可以感受到文化底蘊的積淀，絕非一朝一夕。這些歷經滄桑的古宅深院如同一部史書，讓后人穿越時空隧道，感受書香古韻，追溯昔日靈水人“仕者”風范。靈水村古老的民居、宅第、深巷和古樹，也在后人虔誠的目光中歷久彌香。 孫克勤、孫博撰文和攝影 參考文獻 孫克勤，宋官雅，孫博，2006，探訪京西古村落。北京：中國畫報出版社。 孫克勤，孫博，2013，探訪中國最美古村落。北京：冶金工業出版社。
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