為什么說邯鄲是中國的成語典故之都，這是因為中國幾千年的歷史上有一千多個成語都出自邯鄲，放眼中華大地，無人能出其右。《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個段落都有成語產生，下邊是部分出自邯鄲的漢語，你們來感受下（這還不是全部）因人成事三寸之舌驚弓之鳥梅開二度竊符救趙胡服騎射價值連城完璧歸趙負荊請罪紙上談兵奇貨可居邯鄲學步鷸蚌相爭黃粱美夢一枕黃粱奉公守法曠日持久利令智昏不遺余力南轅北轍破釜沉舟毛遂自薦背水一戰(zhàn)圍魏救趙智者千慮舍本逐末攻難守易猶豫不決一狐之腋三人成虎頂天立地前倨后卑管窺錐指以卵擊石賞罰分明瓜田李下路不拾遺鹿死誰手市道之交難至節(jié)見步履蹣跚坐懷不亂補天浴日河伯娶婦言猶在耳董狐之筆天奪之魄瓜田李下欺世盜名一日千里中飽私囊天經地義以人為鏡按兵不動當局者迷掩耳盜鈴大儒縱盜爭先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未豐徙宅忘妻始終不渝載舟覆舟無功受祿犯顏直諫因勢利導食不甘味唱籌量沙樂極生悲居心叵測安然無恙燕雀處堂天下無雙輕慮淺謀志在四方一葉障目舉措失當徐市求仙綱舉目張取而代之聲名狼藉死有余辜人人自危左提右挈無出其右身無可擊袖藏金椎箭在弦上巧奪天工山雞舞鏡未可厚非疾風勁草烏合之眾推心置腹狗尾續(xù)貂生靈涂炭怙惡不悛堅壁清野白云親舍不學無術孤注一擲拒諫飾非罰不當罪葉公好龍一字千金步履蹣跚路不拾遺管窺錐指利令智昏曠日持久不翼而飛有這么多的成語都出自邯鄲，說邯鄲市中國成語之都，一點也不過分。

1、關于邯鄲的成語有多少？

回答：與邯鄲有關的成語?奇貨可居、邯鄲學步、邯鄲匍匐、人杰地靈、鐘靈毓秀、負荊請罪、價值連城、圍魏救趙、頂天立地、完璧歸趙、罰不當罪、樂極生悲、一葉障目、毛遂自薦、紙上談兵、載舟覆舟、曠日持久、盛氣凌人、貧賤之交、一字千金、驚弓之鳥、南轅北轍、破釜沉舟、背水一戰(zhàn)、不翼而飛、鹿死誰手、黃粱美夢、利令智昏。

2、為何有人說河北邯鄲是成語之都？

感謝邀請，邯鄲市河北省一個地級市，也是全國唯一一個幾千年都沒有更換過名字的城市，為什么說邯鄲是中國的成語典故之都，這是因為中國幾千年的歷史上有一千多個成語都出自邯鄲，放眼中華大地，無人能出其右。下邊是部分出自邯鄲的漢語，你們來感受下（這還不是全部）因人成事三寸之舌驚弓之鳥梅開二度竊符救趙胡服騎射價值連城完璧歸趙負荊請罪紙上談兵奇貨可居邯鄲學步鷸蚌相爭黃粱美夢一枕黃粱奉公守法曠日持久利令智昏不遺余力南轅北轍破釜沉舟毛遂自薦背水一戰(zhàn)圍魏救趙智者千慮舍本逐末攻難守易猶豫不決一狐之腋三人成虎頂天立地前倨后卑管窺錐指以卵擊石賞罰分明瓜田李下路不拾遺鹿死誰手市道之交難至節(jié)見步履蹣跚坐懷不亂補天浴日河伯娶婦言猶在耳董狐之筆天奪之魄瓜田李下欺世盜名一日千里中飽私囊天經地義以人為鏡按兵不動當局者迷掩耳盜鈴大儒縱盜爭先恐后坐享其成剖腹藏珠羽毛未豐徙宅忘妻始終不渝載舟覆舟無功受祿犯顏直諫因勢利導食不甘味唱籌量沙樂極生悲居心叵測安然無恙燕雀處堂天下無雙輕慮淺謀志在四方一葉障目舉措失當徐市求仙綱舉目張取而代之聲名狼藉死有余辜人人自危左提右挈無出其右身無可擊袖藏金椎箭在弦上巧奪天工山雞舞鏡未可厚非疾風勁草烏合之眾推心置腹狗尾續(xù)貂生靈涂炭怙惡不悛堅壁清野白云親舍不學無術孤注一擲拒諫飾非罰不當罪葉公好龍一字千金步履蹣跚路不拾遺管窺錐指利令智昏曠日持久不翼而飛有這么多的成語都出自邯鄲，說邯鄲市中國成語之都，一點也不過分，

3、中國著名的成語之都是邯鄲，歷史上著名的“成語之朝”是哪個朝代？

毫無疑問是春秋戰(zhàn)國時代。首先這個時代，是中國的文化真正開始萌芽并開支散葉的時代，后世文人所傳奉的經典，大多成書于此，而說到成語，我門立馬就能想到這樣幾本著作：《詩經》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、包括《孫子兵法》，它們幾乎每一篇、每一個段落都有成語產生。當然，遠遠不僅限于此，其實細想起來，先秦著作的特點就是語言精練、生動，那時沒有紙，沒有印刷，文字流傳起來很不方便，所以這時期的經典大都短小精悍，絕沒有長篇大論。

而成語的出現和應用，不正是為了使語言凝練而準確嗎，所以在先秦經典里，就包含了成語的基本內核了。成語的形成，大都是因為某段文字被引用的頻率特別廣泛，從而逐漸變成約定俗成的用法，中國的文人習慣于引經據典、厚古薄今，越早的著作越被尊奉，被引用越多，他們以引用古人為榮，自然不屑于引用近時代或同時代的著作了，從這個角度來看，沒有哪個時代的經典，有先秦經典的地位高，時代愈后，形成的成語愈少。