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1，目無全牛的意思是

眼中沒有完整的牛比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地。出自庖丁解牛

目無全牛的意思是

2，目無全牛是什么意思

目無全牛，漢語成語，拼音是mù wú quán niú，部分朋友就想知道，究竟目無全牛是什么意思呢？ 1、意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。 2、出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” 3、用法：主謂式，作謂語、定語，含褒義；指人的技藝純熟。 4、例句：他對這項工作掌握熟練，已經(jīng)到達(dá)了目無全牛的境界。以上就是給各位帶來的關(guān)于目無全牛是什么意思的全部內(nèi)容了。

目無全牛是什么意思

3，目無全牛這個成語什么意思

目無全牛拼音：mù wú quán niú簡拼：mwqn用法：主謂式；作謂語、定語；含褒義出處：先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”解釋：比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界

全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)嫻熟到了得心應(yīng)手的境地。易誤作缺乏整體觀念

目無全牛這個成語什么意思

4，目無全牛的意思

目無全牛的意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)，形容技藝達(dá)到極純熟的境界。目無全牛，不是表面意義上的眼中沒有整頭牛，而是對牛生理上的天然結(jié)構(gòu)、筋骨相連的間隙、骨節(jié)之間的竅穴皆了如指掌。莊子用牛身子的結(jié)構(gòu)，比喻人世的錯綜復(fù)雜。世間萬物紛繁復(fù)雜，很多東西看上去很復(fù)雜，但都有其客觀規(guī)律。關(guān)鍵是善于掌握事物的規(guī)律，順著規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，避免違背規(guī)律硬砍硬崩。解牛，要掌握牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。處理事情，要掌握事物的本來規(guī)律。掌握了規(guī)律，依乎天理，就能適應(yīng)這種規(guī)律，進(jìn)而妥善地把事情辦好。成語出自：始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!《莊子?養(yǎng)生主》始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。《莊子?養(yǎng)生主》以上內(nèi)容參考：百度漢語—目無全牛

5，目無全牛用來形容什么

技藝運(yùn)用自如成語“目無全牛”出自《莊子·養(yǎng)生主》庖丁解牛的故事，用來比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐后，技藝已經(jīng)非常純熟，能夠運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，是褒義詞。目無全牛，漢語成語，拼音是mù wú quán niú，意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。《莊子·養(yǎng)生主》記載，一個初殺牛的人，看見的是整個的牛，三年以后，技術(shù)熟練了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。用來比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐后，技藝已經(jīng)非常純熟，能夠運(yùn)用自如，得心應(yīng)手，是褒義詞。庖丁解牛的故事說一般的廚師三月?lián)Q一把刀，厲害的三年換一把刀（具體時間可能有誤），但庖丁的刀已經(jīng)用了十九年了還光亮如新。這是因為一般的廚師宰牛分肉時刀砍在骨頭上，厲害的廚師刀切在肉上，所以刀損壞的快。而庖丁呢，他的刀是從牛肉和骨之間的間隙滑過，所以他的刀幾乎沒有磨損。也就是說，庖丁解牛之時，在他的眼里沒有所謂的牛，有的只是一堆角、皮、骨、肉的堆積，他的刀只是把這些本來就分開的東西分的更開一些而已。故事里的廚師（包括庖丁）指的是神用/精神，而刀指的是器用/身體，故事主旨是說通過精神來法自然之道的養(yǎng)生，從而達(dá)到全生的境界；而目無全牛指的就是洞悉本質(zhì)（為減少盲目、不必要的消耗奠定基礎(chǔ)）。

6，目無全牛是什么意思

目無全牛源自《庖丁解牛》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” 釋義：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” 意思解釋：古代有個殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見的是整個的牛(“全牛”),三年之后,技藝大進(jìn),動刀時只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。

詞目目無全牛發(fā) 音 mù wú quán niú 釋義全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。出處《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”

古代有個殺牛的人最初殺牛,眼睛所看見的是整個的牛(“全牛”),三年之后,技藝大進(jìn),動刀時只看到皮骨的間隙,而看不到全牛。后因以“目無全牛”比喻技藝精湛純熟。典出《莊子·養(yǎng)生主》

這個是褒義詞，不是貶義詞，不是說一個人驕傲自大，而是比喻技術(shù)熟練，具體如下！詞目目無全牛發(fā) 音 mù wú quán niú 釋義全牛：整個一頭牛。眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。出處《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”

這句話源自《庖丁解牛》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。” 比喻，一個人的技藝，已經(jīng)到了出神入化的程度。

7，目無全牛的意思

目無全牛古時技藝高超的廚師庖丁殺牛（庖丁解牛），宰牛刀用了十九年，卻沒有卷刃，技術(shù)十分了得。所以到了最后，庖丁殺牛時已經(jīng)不用眼睛看了，而是是用心去體會。所有的牛在他面前，不過是一堆牛肉和牛骨的混合物罷了，這就是“目無全牛”的來歷

意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。出處：春秋莊周《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主》：庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。譯句：庖丁放下刀子回答說：“臣下所探究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時候，無非看見的只是整頭的牛。三年之后，再也看不見整頭的牛了。擴(kuò)展資料相關(guān)背景：庖丁解牛這個寓言故事選自《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》。它說明世上事物紛繁復(fù)雜，只要反復(fù)實(shí)踐，掌握了它的客觀規(guī)律，就能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，迎刃而解。文章敘議相間，層次分明。寫宰牛時動作之優(yōu)美，技術(shù)之高超；成功后的志得意滿等，繪聲繪色，如聞如見，引人入勝。語言生動形象，“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”“切中肯綮”“庖丁解牛”成語，即出自本篇。參考資料來源：搜狗百科-目無全牛

目無全牛的意思是：眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。【出處】戰(zhàn)國·莊子《莊子·養(yǎng)生說》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”我開始分解牛的時候，所看到的沒有不是牛的；三年后，沒有看到完整的牛啊。【例子】對待工作要精益求精，達(dá)到得心應(yīng)手、目無全牛的程度才是精英。【語法】主謂式；作謂語、定語；含褒義【近義詞】出神入化、爐火純青、目牛無全、胸有成竹、鬼斧神工【反義詞】初出茅廬擴(kuò)展資料1、目無全牛的近義詞爐火純青【解釋】純：純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。【出處】唐·孫思邈《四言詩》：“洪爐烈火，洪焰翕赫；煙示及黔，焰不假碧。”煉丹的大爐子里烈焰熊熊，到煙顯示發(fā)黑了火焰就真的像碧的青綠色了。【例子】到了現(xiàn)在，可已到了爐火純青的境界，正是弟兄們各顯身手的機(jī)會。【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；指學(xué)問、技術(shù)等2、目無全牛的反義詞初出茅廬【解釋】茅廬：草房。原比喻新露頭腳。現(xiàn)比喻剛離開家庭或學(xué)校出來工作。缺乏經(jīng)驗。【出處】魯迅《彷惶·高老夫子》：那傻小子是“初出茅廬”，我們準(zhǔn)可以掃光他！【例子】春天猶如一個初出茅廬的少年，剛剛萌發(fā)出了偉大理想，剛剛踏上人生的征程。【語法】動賓式；作謂語、賓語、定語；用于剛出道

意思：比喻技藝到了純熟的、得心應(yīng)手的境界。也比喻未看到整體情況。目無全牛拼音：mù wú quán niú出處：《莊子·養(yǎng)生說》:“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”朝代：春秋作者：莊子譯文：有一個初殺牛的人，看見的是整個的牛，三年以后，技術(shù)熟練了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。擴(kuò)展資料：目無全牛的近義詞：心靈手巧、爐火純青、揮灑自如、得心應(yīng)手、庖丁解牛。一、心靈手巧白話釋義：心思靈敏，手藝巧妙。形容能工巧匠在藝術(shù)構(gòu)思和技藝手法方面的獨(dú)特能力。出處：《桃花扇·棲真》：“香姐心靈手巧，一捻針線，就是不同的。”朝代：清作者：孔尚任二、爐火純青白話釋義：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步出處：《孽海花》：“到了現(xiàn)在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。”朝代：清作者：曾樸三、揮灑自如白話釋義：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲。出處：《孽海花》：“家人送上一枝蘸滿墨水的筆，玨齋提筆，在紙上揮灑自如的寫了一百多字。”朝代：清作者：曾樸四、得心應(yīng)手白話釋義：心里怎樣想，手里就能怎樣做。比喻技藝純熟，心手相應(yīng)。出處：《莊子·天道》：“得之于手而應(yīng)于心。”朝代：春秋作者：莊子翻譯：心里怎樣想，手里就能怎樣做。

意思是眼中沒有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。形容人的技藝高超，得心應(yīng)手，已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。讀音：mù wú quán niú出處：《庖丁解牛》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”翻譯：一個初殺牛的人，看見的是整個的牛，三年以后，技術(shù)熟練了，動刀時只看到皮骨間隙，而看不到全牛。用法：主謂式；作謂語、定語；含褒義；指人的技藝純熟。擴(kuò)展資料：目無全牛近義詞：1、出神入化 [ chū shén rù huà ] 解釋：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界：這支曲子演奏得～，聽眾被深深地吸引住了。出處：金圣嘆批：“真正出神入化之筆。”翻譯：真正的是絕妙的筆法。2、爐火純青 [ lú huǒ chún qīng ]解釋：相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，就算成功了。比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。出處：清·曾樸《孽海花》：“到了現(xiàn)在；可已到了爐火純青的氣候。”翻譯：到了現(xiàn)在，可是已經(jīng)到了純熟完美的地步。