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論美,論美 閱讀理解

來源:整理 時間:2023-05-15 07:58:12 編輯:好學習 手機版

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1,論美 閱讀理解

2、最后一個自然段中第一句里的“美”指表面的美,容易腐爛而難保持。 3、培根認為真正的“美”是把美的形貌與美的德行結合起來。

論美 閱讀理解

2,何新版的論美譯文賞析及評價

何新的翻譯簡練典雅,傳神機智,與原作交相輝映,相得益彰。
簡練典雅,傳神機智,與原作交相輝映,相得益彰。

何新版的論美譯文賞析及評價

3,求朱光潛的論美全文

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4,我要文章論美急急急

論 美 美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更美麗。同樣,一年打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的。 美貌的人,未必也具有內在的美。因而造物似乎是吝嗇的,他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢,他們過于追求形體之美而忽略了內心的修養。但這不可絕對而論,因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等①,都既是大丈夫、又是美男子。就形貌而言,自然之美要勝于服飾之美,而優雅行為之美又勝于單純儀容之美。最高的美是畫家所無法表現的,因為它并非人力所能創造。這是一種奇妙的美。曾經有兩們畫家——阿波雷斯和丟勒②滑稽地認為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點,用畫合成一張最完美的人像。其實像這樣來出來的美人,恐怕只表現了畫家本人的某種偏愛。美是很難制訂規范的(正如同音樂一樣),創造它的常常是機遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優美,但作為整體卻非常動人。 有些老人也會顯得很可愛,因為他們的作風優雅而練達。有一句拉丁諺語說:“四季之美盡在晚秋。”而盡管有的年輕人少年俊秀,卻由于缺乏優美的舉止和修養而不配得到贊美。 美猶如盛夏的水果,是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人,他們有過放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,應該把美的形貌與美的德行結合起來。這樣,美才會放射出燦爛的光輝。 ①、奧古斯都和菲斯帕都是古羅馬著名皇帝。腓力普王,法國國王,1285—1314年在位。愛德華四世,英格蘭國王,1461—1483年在位。阿爾西巴底斯,古希臘著名美男子。伊斯梅爾,波斯國王,1461—1483年在位。 ②、阿波雷斯,古希臘畫家。丟勒(1471—1528),德國畫家、雕刻家。

5,關于論美為話題的作文

參考網址: http://www.zuowenku.net/571359.shtml   論美   你很嚴肅地看著我,一字一頓地說:“你很美?!?   我微微搖頭,“我哪里美呢?我沒有傾國傾城的美貌,沒有流光異彩的禮服,沒有……”   “還記得那個小女孩嗎?”你輕輕打斷了我的話:“在廢墟中,在瓦礫下,傳來的是她陣陣清脆的讀書聲,一個被壓在廢墟下的女孩,在打著手電筒忘情地讀書。她忘記了危險,忘記了傷痛,忘記了饑餓,用讀書聲驅趕著恐懼,與死神抗爭,同時也召喚著生的希望。她的這種精神,難道不值得我們敬仰嗎?”   “是的,后來她成了我的鼻子?!?   “那那個戰士呢?你還記得嗎?他哭了,淚如雨下,泣不成聲;他跪下了,大聲請求:里邊還有人,讓我再去救一個吧!因為強烈余震,傾斜的樓房即將再次倒塌,一個正在施救的戰士,兩眼熬得通紅,雙手磨出血泡,被強行拉了出來。人未救出,他心有不甘啊。他的這種精神,難道不值得我們感謝嗎?”   “是的,后來他成了我的嘴唇。”   “還有那個老師呢?他雙臂張開趴在課桌上,身下死死地護著4個學生。他們都活了下來!生前,他用心血澆灌祖國的花朵,危難之時,他又毫不猶豫地用并不寬厚的身軀庇護著心愛的學生。他用血肉之軀把人間大愛寫到了極點。他為祖國教育的千秋大業流盡了最后一滴血。他的這種精神,難道不值得流傳千古嗎?”   “是的,后來他成了我的雙眼?!?   “還有那個乞丐呢?你還記得嗎?他,衣杉襤耬;他,食不果腹??墒俏槐拔锤彝鼞n國,使他也成為感動中國的一員。他向災區捐出身上僅有的80塊錢。他說:“向社會討了這么多年,也該位國家捐點了。”錢,微不足道;話,更樸實得掉渣。平民肯種德施惠,便是無位的卿相;士夫徒貪權市寵,竟成了有爵的乞丐。他的這種精神,難道不值得我們感到羞愧嗎?”   “是的,后來他成了我的臉龐。”   “樂觀與向上是你高挺的鼻子,師德的最高境界是你明亮的雙眸,舍己為人是你嬌美的嘴唇,無私奉獻是你玉白的臉龐。我的小美人,難道,你還不滿足?”   我嫣然一笑:“我很滿足,只是,你怎么知道?”   你眨眨眼睛,“因為你是愛呀!愛的美麗是任何東西都遮擋不了的。”   “那么,你叫什么?”   “時間。” 更多作文查詢請詳閱: http://www.zuowenku.net

6,求培根隨筆的 論美 點評 200字以上

培根在文中提到:形體之美要勝于顏色之美,而優雅行為之美又勝于形體之美。誠然,愛美是人的天性。無論是生活在哪個年代哪個國家的人,都在追求著美。然而,當人們樂此不疲地使用各種方法淡妝濃抹、注重衣著、講究發型等讓“美麗”布滿全身時,卻可曾想到,你得到的,僅僅是瞬間的外表美,而真正能讓你美麗起來的,你又得到了多少呢?!那些衣著華麗、披金戴銀,卻毫無真才實學,肚里空空的人;那些外表風度翩翩、英俊瀟灑,而內心丑惡、言行令人不齒的人,他們是否真正等到了美呢?僅有衣著,外表的美,并不是完整的美麗。 外表的美往往是膚淺、短暫的。你看紅通通的蘋果和可人的荔枝盡管有天然的美貌,但過幾天,她們的美貌就開始衰變,然后就會腐爛掉。我們人也一樣。每個人都有過一張紅潤的、笑容可掬的臉,但隨著時間的推移,這張臉就慢慢地爬滿了皺紋,青春的美麗不復存在。外表的美總是經不起歲月的沖洗,經不起長久的凝視,只有內在的美才是永恒的。 很多其貌不揚的人,被認為是真正美的人。音樂家貝多芬雖只是個1.6米的又矮又盲的人,但他的精神是如此崇高,他在人們心目中的形象是如此高大。這是因為他不斷地在音樂領域努力開拓,為音樂事業奮斗一生,發出了無比強大的個人藝術魅力。還有許許多多的外表平平甚至是丑陋的人,他們都能在平凡的崗位上辛勤耕耘,為國家乃至全人類的共和事業貢獻自己的光和熱。正如俄國文學家契訶夫所說的:“人,應該從知識、修養到風度、衣著,都是美麗的?!笔澜缟系暮芏嗍虏⒉欢际切枰恋娜藖碜?,相反許多事情的成敗在于是否有真才實學。當我們頌揚愛迪生、李時珍的卓越貢獻時,當我們欣賞雨果、魯訊的不朽名著時,當我們贊美喬丹、馬拉多納的高超球技時,誰又曾在意他們是否美麗呢?雖然每個人都希望“才貌雙全”,然而談何容易。既然外表是上帝賜予我們的一個不變的事實,那么何不用自己的真才實學、勤奮努力、品德修養在別人面前展現出一個美麗的自我,展現出一個具有內在美的真實完美的自我呢? 美麗,是由內而外的。當你在書海中暢游而縱覽古今、橫觀中外時;當你聆聽動人的樂曲、觀賞美妙的圖畫而培養著高尚情操情;當你擁有智慧的頭腦,敏捷的思維而自信大方、幽默高雅時,再加上服飾與粉飾的陪襯,你便擁有了真正的、完整的美麗。 記得劉墉說過“美經不起長久的凝視,因為美會在凝視中凋零?!币簿褪?,真正的美不是用眼來發現,而是用心去發掘、去感受。真的美不在于其外表,而在于其內涵。培根在《論美》中也提到:把美的形象與德行結合起來吧。只有這樣,美才會發出真正的光輝。
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