汕頭話(huà)(包括潮汕話(huà))的形成來(lái)源于宋元時(shí)期的閩南移民。老潮汕有汕頭市（地級(jí)市），潮州市（縣級(jí)市），澄海縣，饒平縣，南澳縣，潮陽(yáng)縣，揭陽(yáng)縣，普寧縣，恵來(lái)縣，揭西縣，汕頭市管轄有8縣一市，92年才分為汕頭，潮州，揭陽(yáng)三市，由于同屬潮汕地區(qū)，所以對(duì)外都稱(chēng)是說(shuō)潮汕話(huà)。

1、潮汕話(huà)里，潮州話(huà)、汕頭話(huà)和揭陽(yáng)話(huà)有什么區(qū)別？

粵東地區(qū)各縣，市，區(qū)的語(yǔ)言，叫“潮州話(huà)”，以潮州市區(qū)中心(湘橋區(qū)，楓溪區(qū))的語(yǔ)音為代表作為潮州話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)音。這是自晉(公元331年)設(shè)義安郡隋(公元591年)改設(shè)“潮州”(郡)以來(lái)就逐步形成一直到現(xiàn)代60年代的標(biāo)準(zhǔn)地方話(huà)言，其他縣只是一些字詞的發(fā)言不同。60年代后期泛起的所謂“汕頭話(huà)”只是少數(shù)一些人的偽題目，借以顛覆千百年來(lái)的文化體系，

,但不被接受。80年代又制造出一個(gè)非行政區(qū)劃名稱(chēng)的“潮汕話(huà)”，混淆視聽(tīng)，潮人“好跟風(fēng)”，加上汕頭地區(qū)治所設(shè)于汕頭市，逐步造就了這種現(xiàn)象。以上二種概念，始作俑者是由于地區(qū)駐所在汕頭市，1983年汕頭市又轄縣，汕頭市區(qū)人(城市人)推波助浪，就篡奪了“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，但是“忘記過(guò)去意味著背叛”。祖宗姓什么已忘了，

2、汕頭話(huà)哪里最正宗？

謝謝邀請(qǐng)！汕頭只是一個(gè)市，除原市區(qū)外，還下轄著澄海，潮陽(yáng)和南澳三個(gè)縣區(qū)。若說(shuō)汕頭話(huà)哪里最正宗？那當(dāng)然是汕頭啦！其實(shí)你想問(wèn)的是潮汕話(huà)哪里最正宗？老潮汕有汕頭市（地級(jí)市），潮州市（縣級(jí)市），澄海縣，饒平縣，南澳縣，潮陽(yáng)縣，揭陽(yáng)縣，普寧縣，恵來(lái)縣，揭西縣，汕頭市管轄有8縣一市，92年才分為汕頭，潮州，揭陽(yáng)三市，由于同屬潮汕地區(qū)，所以對(duì)外都稱(chēng)是說(shuō)潮汕話(huà)，

潮汕地區(qū)住民來(lái)源比較復(fù)雜，很多都是從其它地方遷移過(guò)來(lái)的，潮汕地區(qū)歷史較早的是潮州，揭陽(yáng)，汕頭歷史較短，但發(fā)展最快，解放后成為潮汕地區(qū)的首府，潮州則是老湯汁，所以合稱(chēng)潮汕，潮汕話(huà)。潮汕話(huà)有8音，各市縣有各自的囗音，汕頭市區(qū)，澄海，南澳，潮州市區(qū)和饒平，潮安，揭陽(yáng)的市區(qū)和掲東縣，揭西縣一般交流比較容易，恵來(lái)，老潮陽(yáng)，普寧一些地方說(shuō)話(huà)口音有點(diǎn)重，彼此在交流時(shí)確實(shí)有點(diǎn)難聽(tīng)懂，揭西，饒平也有部分人講客家話(huà)，

3、為什么廣東的汕頭話(huà)和福建的閩南話(huà)有點(diǎn)像，這其中是有什么淵源嗎？

個(gè)人觀點(diǎn)：汕頭話(huà)(包括潮汕話(huà))的形成來(lái)源于宋元時(shí)期的閩南移民。一、閩南語(yǔ)系的組成當(dāng)今各地方言，公認(rèn)的閩南語(yǔ)系方言，除了閩南本土的漳州、廈門(mén)和泉州三種次方言外，還包括分布于臺(tái)灣全境的臺(tái)語(yǔ)，潮州、汕頭和揭陽(yáng)三市的潮汕話(huà)，海陸豐部分區(qū)域的汕尾話(huà)，湛江南部的雷州話(huà)，海南島局部區(qū)域的海南話(huà)，以及零星分布于浙江南部、寧德北部、龍巖市區(qū)、漳平市、尤溪縣、大田縣的地方方言，

這些閩南語(yǔ)方言區(qū)分布的普遍特點(diǎn)是地處沿海(當(dāng)然極少數(shù)如江西、三明的方言島應(yīng)排除在外)，這或許與閩南人所擅長(zhǎng)的航海技藝、四處遷徙習(xí)性有直接的關(guān)系。最直接的推斷是，因某種客觀原因，閩南人通過(guò)海路移民并帶去了閩南話(huà)和閩南文化從而在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)特的地方文化和閩南系地方方言，二、因移民而生的閩南系方言閩南語(yǔ)成熟于唐末五代的漳泉兩市。

當(dāng)時(shí)的閩南已經(jīng)發(fā)展出堪比江南的繁榮景象，而同期的潮州亦不遜于泉州，甚至在科舉文化上能互相媲美，如果單純的認(rèn)為閩南與潮汕都是因?yàn)橹性撕彤?dāng)?shù)亻}越人融合，導(dǎo)致在文化、語(yǔ)言上有相近的關(guān)系，那么我們也就很難解釋為什么莆田這個(gè)源自泉州的地方會(huì)自然演變出與閩南話(huà)截然不同的莆仙話(huà)了。合理的解釋或許是：中國(guó)的很多語(yǔ)言于宋滅后，在不同區(qū)域發(fā)生規(guī)模性的消亡，而造成這個(gè)后果的直接原因是元軍的南下屠城，

我們通過(guò)對(duì)泉州歷代人口的統(tǒng)計(jì)可以得悉，泉州在南宋末年人口達(dá)到驚人的峰值。勉強(qiáng)算是得益于蒲壽庚對(duì)元朝的投誠(chéng)，泉州未因屠戮而發(fā)生人口流失，相反的，在宋末和元代，泉州成為人口的重要輸出之地，這些人口主要的流向便是漳州及其以南的潮汕、雷州等沿海，畢竟這個(gè)時(shí)期的泉州乃中國(guó)第一港，具備航海移民的能力，因泉州在宋初轄有莆田、仙游兩縣，而這兩縣有著極其稠密的人口，故而泉州其他縣市也分布著諸多可追溯的莆陽(yáng)后裔，他們?cè)谀线w時(shí)，攜帶的族譜依然留著莆田字樣，故而潮汕很多地方仍認(rèn)為自己的家族來(lái)自莆田。