河南有的縣開始沒收落戶在城里的人的宅基地進行拍賣咋回事。消失的棺材一次尋常無比的探險，讓人們意外的發現封門村的屋子里居然還有棺材存在，古怪的荒村建筑無論是去過封門村還是網上看到的圖片，第·一眼的感覺就是，這村子可有年頭了，了無生機并且很滲人。

1、河南焦作的封門村，到底有沒有傳說的那么玄？

封門村沒有鬼，炒作而已。封門村是個荒廢的村子，人都搬出去了，有些荒廢的屋子里存放著棺材。因為很多農村的老年人會在自己還健康的時候給自己準備好棺材，有的是為了不麻煩兒女，有的是從迷信的角度，擋一擋災。比如本命年，流年不利什么的，就給自己準備一下，就逢兇化吉了，村子里人搬走了，棺材還放在原地。因為大家覺得不會有人偷，

2、河南有的縣開始沒收落戶在城里的人的宅基地進行拍賣咋回事？

河南有的縣開始沒收落戶在城里的人的宅基地進行拍賣咋回事？農民進城落戶后，現有的宅基地要不要收回？從農村一部分人的觀點來看，這是農村集體所有制的土地，是農民的土地，農民進城了，就該收回歸集體所有。關于這個問題，最近國家是有政策的，那么該不該收回？到底能不能收回？我們來看看這里的具體情況：農民進城后，農民的房屋還在，房屋是農民個人的私有財產，雖然已經把戶口遷入城市，但私有財產是不能隨意侵占的，除非這個房子已經倒塌。

二是農民雖然已經進城，但城市的發展還有許多不確定性，農民進城后，不一定都能完全在城里立住腳，一旦進城農民要回到農村，將宅基地收回后，農民就沒有了生活退路，所以國家岀臺了這樣的政策，進城農民的宅基地是不能收回的。農民在農村建一所房子，是非常不容易的，有的人要花費幾代人的努力，農民進城，也有許多原因，有的是為了孩子念書，讓孩子以后能跳岀“農門”；有的是為了生計，到城里發展。

有些人可以在城里立穩腳跟，而有些人也許過幾年就失去了賺錢的能力，現在進城的農民，也不一定都能買得起城里的樓房，有的人也許還在租房子住。這種情況，如果釆取一刀切，將進城農民的宅基地收回，很大程度上不適合我們國家的國情，對農民也是一種傷害，因此國家作岀這樣的規定，是適應當前實際的。關于題主提到收回拍賣的情況，本人不是十分了解，不敢亂下妄言，

3、河南農村有什么喪葬習俗？

我是黑嫂，我來回答。我國地方太大了，所謂十里改規矩，說的就是各地風俗各不相同，喪葬習俗在全國各地都有，但小的細節上又各有不同，葬在什么地方也有很大不同。比如有天葬、土葬、海葬等等，題主的問題是河南農村有什么喪葬習俗，其實就算是在河南，南北習俗也不一樣，比如駐馬店那邊流行停靈三到五天，而安陽這邊就流行停靈七天。

各種小細節上的不同更是比比皆是，所以，題主這個問題提得有些籠統。黑嫂本人對于農村喪葬習俗有很大興趣，加上生活在農村，對這方面刻意做了了解，在這里給題主解釋一下都有什么習俗，但首先說明，黑嫂所說，只是我們這里，坐標是河南豫北，安陽地區。（圖片我自己拍的）一、停靈前三天在安陽地區，停靈一般都是七天，當然這也不是絕對的，比如有年輕人去世了，他上面還有父母，但他自己也已經娶了媳婦有了孩子了，那這個停靈是不能超過五天的，基本都是五天，

假如是個更年輕的人，他剛剛結婚還沒有孩子，那最多停靈三天甚至是不停靈直接埋掉。如果是沒結婚的，去世后就直接找地方埋了，不存在停靈之說，如果是老人去世，去世當天就需要通知管事的來家里，還有村里的一些婦女，她們是負責給去世人換衣服，不管去世人是男是女，都是她們來換，而主家則要開始押第一道紙，有些地方也叫“送紙”。

前三天最重要的事就是“開吊”和“燒車馬”，什么叫開吊呢？就是讓親戚朋友前來吊孝，這個安排在人去世后的第三天，這一天主家要有小輩陪靈，男的在外面，女的直接在屋里棺材旁。如果來吊孝的是男人，那么直接在院里哭，陪靈的男人們陪著他們哭，哭完不起身，恭敬磕四個頭，注意不是三個，農村講究神三鬼四，三個頭是給神磕的，人死為鬼，享受不了三個頭。