衛(wèi)拉特蒙古，土爾扈特和衛(wèi)拉特蒙古有關(guān)系嗎

來源：整理時間：2023-04-29 16:42:59 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，土爾扈特和衛(wèi)拉特蒙古有關(guān)系嗎

【答案】B【答案解析】渥巴錫，清代衛(wèi)拉特蒙古土爾扈特部首領(lǐng)，因不堪忍受沙俄的統(tǒng)治，率部東歸，于1771年回到祖國懷抱。

土爾扈特和衛(wèi)拉特蒙古有關(guān)系嗎

2，固始汗的介紹

固始汗（1582—1655年），又譯顧實汗，皆“國師”之音譯，姓孛兒只斤，名圖魯拜琥。明末清初衛(wèi)拉特蒙古和碩特部首領(lǐng)。衛(wèi)拉特汗哈尼諾顏洪果爾第四子。以勇武著稱。

固始汗的介紹

3，內(nèi)蒙外蒙衛(wèi)拉特哪個血統(tǒng)比較純正

外蒙

就目前形勢來說只能誰外蒙了，因為現(xiàn)在內(nèi)蒙基本上唄漢化了啊

外蒙古東部和呼倫貝爾草原為蒙古族人血統(tǒng)來源地，蒙古族是室韋的一支。鄂倫春族為古室韋人直系后裔。

內(nèi)蒙外蒙衛(wèi)拉特哪個血統(tǒng)比較純正

4，蒙古族最小的兒子

在財產(chǎn)繼承上，過去的貴族一般是長子繼承，平民是幼子繼承的較多，因為分家首先分出的是長子，留幼子繼承“火灶”，故又稱小兒子為“守灶子”

按蒙俗,蒙古族把最小的兒子叫"斡惕赤斤"(音譯，即守灶人),。蒙古人自古就崇尚火，蒙古族崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物。每一個守灶人(既按蒙古人的習(xí)俗，繼承財產(chǎn)權(quán)的幼子)將繼承父親最珍貴的遺產(chǎn)---火(包括火盆、火灶)，火就與天地、祖先聯(lián)系在一起，成為祭祀當中不可代替的元素。——這個是幼子守產(chǎn)制度。家中正妻所生幼子稱為“斡赤斤”，意為“爐灶守護者”，可以繼承大部分家產(chǎn)。

衛(wèi)拉特蒙古舊時的習(xí)慣，兒子娶妻后雖然另置一個蒙古包，但置在離父母不遠處，家產(chǎn)仍然是統(tǒng)一的。如果要另起爐灶，那么將家產(chǎn)分開。如果父母去世,由最小的兒子繼承財產(chǎn)，管理家務(wù)。因此,蒙古人稱最小的兒子為“奧特根”即“守灶者”。

5，喀爾喀蒙古與衛(wèi)拉特蒙古有什么歷史恩怨

說來話長，喀爾喀與衛(wèi)拉特雖同為蒙古人，卻幾乎是“世仇”。“衛(wèi)拉特”又稱“西蒙古”，各部首領(lǐng)都為外姓，與此相對的“東蒙古（喀爾喀是其中一部）”各部首領(lǐng)則都出自成吉思汗家族。衛(wèi)拉特在明代稱為“瓦剌”，元朝退出中原后，因皇室衰微，瓦剌遂乘機擴大實力，他們?yōu)橥刂浦刮坏臇|部蒙古貴族分庭抗禮，并進而稱雄于漠北，一面結(jié)好于明廷，一面又積極同東部蒙古統(tǒng)治集團進行斗爭，到15世紀中葉也先在位時，瓦剌勢力達到全盛，東西蒙古各部均在其統(tǒng)治之下。也先死后，瓦剌勢力中衰，東蒙古進而崛起，不斷對其征伐，瓦剌各部游牧區(qū)的東部邊界由外蒙古中部退縮到了阿爾泰山一帶，此后瓦剌---衛(wèi)拉特諸部對東蒙古的屢次戰(zhàn)爭基本目的都是為了奪回昔日的領(lǐng)地，而每次戰(zhàn)爭，地處漠北、與衛(wèi)拉特接壤的喀爾喀蒙古都首當其沖。這其中以清代準噶爾汗國噶爾丹發(fā)動的戰(zhàn)爭規(guī)模最大，以至于當時尚擁有半獨立地位的喀爾喀三部不得不完全歸順清朝以求得保護，并且在日后長達半個多世紀的清準戰(zhàn)爭中堅定地站在清朝一邊，盡其所能為朝廷提供人員、物資和駐軍點。此外，準噶爾是最后一個稱霸于歐亞內(nèi)陸的蒙古汗國，他們看不起早就歸順清朝的東蒙古（包括喀爾喀）各部；而東蒙古各部首領(lǐng)均出自“黃金家族”，他們也看不起“外姓”的衛(wèi)拉特各部，在清代，東蒙古各部自稱“蒙古”，常常不把衛(wèi)拉特諸部包括在“蒙古”之內(nèi)。