孔子向往的大同世界，也就是《禮記·禮記》中所描述的理想社會:順道而行，天下為公,公共；不能一起寫,tiānxiàwéigng原意是天下為公，皇帝為天子,天公連在一起打一個習語——(世界是公共的)解析:圖中世界是公共的，意思是“世界是公共的”,但是，孫中山的天下為公思想與儒家的天下為公思想有很大的不同,天公為世界和公眾打造一個習語。
天公為世界和公眾打造一個習語。來源:《禮記·禮》:“大道之行；世界是公共的。”解讀:世界是大家的。本來就是說你不把自己的位置當成私人的。后國家的一切都屬于人民。1924年，孫中山在三民主義中提出，真正的三民主義是孔子所希望的大世界。孔子向往的大同世界，也就是《禮記·禮記》中所描述的理想社會:順道而行，天下為公。這個社會，老人老了，壯了，有用了，年輕人好了，寡婦鰥夫都有人養(yǎng)了，貨物都丟在地上了，不用藏在自己里面。你不必為自己作惡。但是，孫中山的天下為公思想與儒家的天下為公思想有很大的不同。前者帶有孫中山時代的印記。它既吸收了儒家思想的精華，又融合了中國古代農民起義的平等思想、西方資產階級民主思想、當時流行的社會主義理想。
2、 天公是什么成語天公連在一起打一個習語——(世界是公共的)解析:圖中世界是公共的，意思是“世界是公共的”。tiānxiàwéigng原意是天下為公，皇帝為天子，他傳圣賢而不傳子，后來成為一個美好社會的政治理想。《禮記·禮》:“大道之行也，為公也，”人們常用的主謂式。作為一般謂語和定語，對于；不能讀成“wèi”。公共；不能一起寫，天下為家~；是中國古代人的美好理想。
