古代詩人李贄個人簡介李贄(1527年-1602年)，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士、龍湖叟等，是明代杰出進步思想家、文學家、史學家，中華民族杰出的歷史人物①。李贄生辰和出生地，據《卓吾論略》：居士生大明嘉靖丁亥之歲，時維陽月，得全數焉。即李贄生于1527年10月。《清源林李宗譜》、《歷年表》卻記載李贄生于嘉靖五年丙戍(1526年)十月二十六日，但據《泉州府志》及李贄生前至交馬經綸等人記載，李贄年七十六。《光緒乙亥學前李氏分刊·族譜源流》亦載十月廿六日卓吾祖伯誕辰祠中行禮祝文式。由此可推論李贄當...

李贄是怎樣的歷史人物2，李贄童心說的具體內容及其理想3，李贄的歷史觀包括哪些4，李贄拼音怎么讀1，李贄是怎樣的歷史人物李摯是明朝后期一位獨立個性的思想家敢于批判儒家正統思想李贄是明末清初的思想家。對儒學進行思想批評。著有《藏書》和《焚書》。2，李贄童心說的具體內容及其理想（李贄的）“童心”說“童心”說是李贄在他的《童心說》一文中提出來的，他說：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，無時不文，無人不文，無一樣創制體格文字而非文者。”什么是“童心”呢？他說：“夫童心者，真心...

李贄冒充孔孟傳統儒學的“異端”，痛斥和批判封建父權制、虛偽、社會腐敗和貪官污吏，提倡“革新”，反對思想禁錮,統治者看到這些書和他對李贄的看法，第一感覺就是這個人明顯是反對他們的,李贄，原名載羅，號卓屋、鴻福、溫嶺居士，又號龍湖左，晉江人,李贄的認識論是建立在主觀唯心主義基礎上的超驗主義,李贄近乎瘋狂地批判當時社會的政策和習俗。1、李贄為何被視為“異端”?李贄，原名載羅，號卓屋、鴻福、溫嶺居士，又號龍湖左，晉江人。他是一位杰出的思想家，是王雪左派的杰出代表。他熱愛自由思想，懷疑封建社會的傳統教條，反對以孔子...

部首:程，外劃:6，總劃:11，傳統部首:金，外劃:6，總劃:14,《韓愈城南句》以金鉺修箭讀音為:ch√，聲母ch，韻母I，四聲聲調,Er讀音:r，繁體字:Er,”明李贄《與河南吳忠誠書》:“去年冬天看了一本書，說是要把老漢提拔到金，想早日離開武昌，所以覺得好遠,-李贄繼續收藏書籍。{0}1、鉺怎么讀Er讀音:r，繁體字:Er。部首:程，外劃:6，總劃:11，傳統部首:金，外劃:6，總劃:14。一種金屬元素，屬于稀土金屬。銀白色。有光澤，柔軟，能分解水。用于制造玻璃、陶瓷等。也用于制造特殊合金。請點擊圖...