李贄簡(jiǎn)介，古代詩(shī)人李贄個(gè)人簡(jiǎn)介

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1，古代詩(shī)人李贄個(gè)人簡(jiǎn)介

李贄(1527年-1602年)，字宏甫，號(hào)卓吾，別號(hào)溫陵居士、百泉居士、龍湖叟等，是明代杰出進(jìn)步思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，中華民族杰出的歷史人物①。李贄生辰和出生地，據(jù)《卓吾論略》：居士生大明嘉靖丁亥之歲，時(shí)維陽(yáng)月，得全數(shù)焉。即李贄生于1527年10月。《清源林李宗譜》、《歷年表》卻記載李贄生于嘉靖五年丙戍(1526年)十月二十六日，但據(jù)《泉州府志》及李贄生前至交馬經(jīng)綸等人記載，李贄年七十六。《光緒乙亥學(xué)前李氏分刊·族譜源流》亦載十月廿六日卓吾祖伯誕辰祠中行禮祝文式。由此可推論李贄當(dāng)出生于明嘉靖六年丁亥(1527年)十月二十六日。今新編的《泉州市志》、《南安縣志》均從其說(shuō)。《卓吾論略》又云居士生于泉，泉為溫陵禪師福地也。居士謂吾溫陵②人，當(dāng)號(hào)溫陵居士。明萬(wàn)歷三十年壬寅(1602年)三月十六日，李贄在獄中自剄。享年76歲。葬于河北通州北門外馬氏莊迎福寺側(cè)，1953年10月遷至通州城北通惠河北岸大悲林村(今西海子公園)。李贄是南安人。歷史上多謂為泉州或晉江人，其實(shí)是錯(cuò)誤的。這種說(shuō)法為1974年以后陸續(xù)出土和發(fā)現(xiàn)的.大量墓志銘、碑記、宗族譜志所證實(shí)。因而1986年始重編的《泉州市志》和1984年始重編的《南安縣志》均明確記載李贄祖籍南安，恢復(fù)歷史的本來(lái)面目。事物的發(fā)現(xiàn)總是有一個(gè)過(guò)程的。由于李贄生活的年代距今400多年，時(shí)過(guò)境遷，史料大量湮沒(méi)，加上李贄著述為明清朝廷所禁，或焚或毀。李贄又長(zhǎng)期生活在外，本地留下史跡極其有限。故長(zhǎng)期以來(lái)，李贄家世湮沒(méi)難考，人們亦只好以其出生地泉州或晉江(明時(shí)泉州市區(qū)為晉江縣轄地)為祖籍了。

古代詩(shī)人李贄個(gè)人簡(jiǎn)介

2，明代李贄的簡(jiǎn)介

李贄（1527年十月廿六－1602年三月十六）[1]，明朝福建省泉州府晉江縣人。初姓林，名載贄，后改姓李，名贄[2]，字宏甫，號(hào)卓吾，又號(hào)溫陵居士[3]，是明朝頗有影響力的思想家、史學(xué)家和文學(xué)家，后被公家迫害，乃自殺，死后一度被泉州民眾奉之為神，稱“溫陵先師”。李贄于明世宗嘉靖六年（1527年11月19日）農(nóng)歷十月廿六日出生于福建泉州府南門外。六世祖李駑是泉州巨商，從事遠(yuǎn)洋貿(mào)易，乘船往來(lái)于泉州與忽魯模斯（今伊朗的阿巴斯港）之間，并娶當(dāng)?shù)嘏訛槠蕖Ｋ母赣H李鐘秀以教書為業(yè)，李贄七歲時(shí)便隨父親讀書、學(xué)習(xí)禮儀。[4]嘉靖三十年（1551年）中舉人，五年后，授河南共城教諭。嘉靖三十九年（1560年），擢南京國(guó)子監(jiān)博士，數(shù)月后，父白齋公病故于泉州，回鄉(xiāng)守制。時(shí)值倭寇攻城，他帶領(lǐng)弟侄輩日夜登城擊柝巡守，與全城父老兵民同仇敵愾。嘉靖四十二年（1563年）出任北京國(guó)子監(jiān)博士。嘉靖四十五年（1566年），補(bǔ)北京禮部司務(wù)，浸淫陽(yáng)明學(xué)、佛學(xué)。萬(wàn)歷五年（1577年），任云南姚安知府，三年后棄官。萬(wàn)歷九年（1581年），春，應(yīng)湖北黃安耿定理之邀，攜妻子女兒到耿家鄉(xiāng)黃安天臺(tái)書院講學(xué)論道，住耿定理家中充當(dāng)門客而兼教師，但和耿定理做大官的的哥哥耿定向意見(jiàn)沖突。定理死后，遷居麻城，住維摩庵，過(guò)著半僧半俗的“流寓”生活。后遷至麻城龍?zhí)逗シ鹪海x書著述近二十年。萬(wàn)歷十六年（1588年），剃發(fā)為僧，雖身入空門，卻不受戒、不參加僧眾的諷經(jīng)祈禱。他有潔癖，衣服一塵不染，經(jīng)常掃地，以至“數(shù)人縛帚不給”。萬(wàn)歷十八年（1590年）其《藏書》在麻城刻印出版。萬(wàn)歷二十年（1592年）作《童心說(shuō)》，批點(diǎn)《西廂記》民間文學(xué)，刊印《卓吾評(píng)點(diǎn)水滸傳》。萬(wàn)歷二十五年（1597年）至二十八年（1600年），到山西、通州、濟(jì)寧、金陵游歷。在濟(jì)寧、金陵曾兩次與利瑪竇見(jiàn)面，討論天主教與佛教教義。二十八年回到麻城。同年冬天，湖廣僉事馮應(yīng)京以“維護(hù)風(fēng)化”為名，指使歹徒燒毀龍湖芝佛院，又毀壞他預(yù)為藏骨的靈骨塔。李贄被迫避寓麻城東北商城縣黃檗山中。萬(wàn)歷二十九年（1601年），前御史馬經(jīng)綸聞?dòng)崒⒗钯椊拥酵ㄖ荩∩徎ㄋ隆Ｈf(wàn)歷三十年（1602年），都察院左都御史溫純及都察院禮科給事中張問(wèn)達(dá)，上疏奏劾李贄，明神宗見(jiàn)疏即下詔，以“敢倡亂道，惑世誣民”之罪，逮捕李贄下獄，著作被通令燒毀。入獄后，李贄聽(tīng)說(shuō)朝廷要押解他回原籍福建，感慨道：“我年七十有六，死耳，何以歸為？”又說(shuō)：“衰病老朽，死得甚奇，真得死所矣。如何不死？”三月十五，呼侍者剃發(fā)，奪其剃刀割喉，氣不絕者兩日，三月十六日（公歷5月7日）子時(shí)氣絕，享年76歲。東廠錦衣衛(wèi)寫給皇帝的報(bào)告，稱李贄“不食而死”。馬經(jīng)綸葬之通州，墓今猶存，在北京市通州區(qū)海子公園燃燈塔西側(cè)。萬(wàn)歷三十八年（1610年），李贄的學(xué)生汪可受，以及梅掌科、蘇侍御捐銀錢為李樹碑。據(jù)說(shuō)“卓吾血流二日以歿，慘聞晉江，士庶甚閔，于晉江西侖作溫陵先師廟，頗奉香火，后毀于兵燹。”[5]李贄生有4子3女，除大女兒外，其他都不幸夭殤。

明代李贄的簡(jiǎn)介