對(duì)比后一種解釋，即白馬不屬于一匹馬，“白馬不成立；相對(duì)于前一種解釋，即白馬不等于馬，“白馬不是馬”成立,公孫龍說“白馬不是馬”的意思是白馬不是馬，不是白馬不是馬,白馬不與馬并行,白馬是馬的一種,歷史上的“白馬非馬”說，就是把白馬和馬的區(qū)別絕對(duì)化，把白馬和馬分開，實(shí)際上是把白馬和馬并列。1、用唯心論觀點(diǎn)分析白馬非馬?你好！很高興回答你的問題！白馬是馬的一種。夸大白馬和馬的區(qū)別是不對(duì)的。歷史上的“白馬非馬”說，就是把白馬和馬的區(qū)別絕對(duì)化，把白馬和馬分開，實(shí)際上是把白馬和馬并列。這是它的邏輯錯(cuò)誤。白馬不與馬并行...

如果非要說白馬是馬，那么要得到一匹“馬”，只能是白馬,兩者內(nèi)涵不同，不可能等同，所以白馬非馬白馬非馬論-1/非馬的經(jīng)典論述將馬、白馬和白這三個(gè)概念區(qū)分開來，用內(nèi)涵上的不平等代替真實(shí)意義上的不平等，從而以語義謬誤實(shí)現(xiàn)其論述,B:白馬不等于馬，所以白馬不是馬,公孫龍的“白馬非馬”指“白馬不等于馬”。{0}1、白馬非馬論的錯(cuò)誤在于"白馬非馬論"的錯(cuò)誤在于它割裂了事物的抽象與具體關(guān)系。因?yàn)榘遵R的落腳點(diǎn)還是在馬身上，白馬是馬的一種，我們不能只是抽象地理解“白”。“白馬非馬”否定了這個(gè)客觀事實(shí)。從...