東北狐仙，怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙而當你親眼所見

來源：整理時間：2023-02-03 06:59:29 編輯：好學習手機版

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1，怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙而當你親眼所見
2，為什么跳大神的全國只有東北才多什么狐仙蟒仙的為什么只有東北多
3，怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙事實上它們存在
4，東北民間傳說的黃仙狐仙真的有那么厲害嗎
5，東北五大仙是什么

1，怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙而當你親眼所見

信則有不信則無呀！

無非是周易推卦，加作戲騙人。

怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙而當你親眼所見

2，為什么跳大神的全國只有東北才多什么狐仙蟒仙的為什么只有東北多

跳大神全國各地都有東北多的原因應該和薩滿教有關東北居住的少數民族大部分都是信仰薩滿教的跳大神是薩滿教的儀式狐仙多出沒于墳地蟒仙多出沒于深山東北這些東西多是你看的書的作者YY的吧五道門沒聽說過道教友108個門派3600個分支也許是其中一個吧

為什么跳大神的全國只有東北才多什么狐仙蟒仙的為什么只有東北多

3，怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙事實上它們存在

眼觀眾生渡，不分生死滅。生是死，死也是生 ──不執著。

這是迷信來的

不存在,限于當前科學技術水平和人才,有些事情難以解決,但終究會見分曉

有些事情也是科學解釋不了的

怎樣看待東北農村稱謂的狐仙長仙黃仙事實上它們存在

4，東北民間傳說的黃仙狐仙真的有那么厲害嗎

我不是東北的但我也聽過這些類似的事情，就是我們說的黃鼠狼。據說可以迷惑人，現在有好多電影都是講這方面的，我只看過《陰陽詭捕》，如果你想看愛奇上有完整版！

黃大仙是南方的狐仙是北方的這兩個人不一定有但是既然有傳說就有根據存在

;厲害，，參照鬼吹燈，許多事情不是想的，你可以去東北試試。。。。

許多東西都是聽說的誰也沒親眼見過~~你信它則有不信則無也可以說是人們心里的幻想~~

5，東北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財神”，分別指：狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，因此，民間許多家庭中都供奉五大家。民間對動物的崇拜主要體現在對“五大家”的崇拜上，這是一種對妖仙的崇拜，同樣源于萬物有靈的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐貍）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民間俗稱“狐黃白柳灰”（或稱“灰黃狐白柳”）。民間普遍認為五大家是與人類長期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異，如果侵犯了它們，使它們受到損害，它們就能以妖術對人類進行報復，使人類受到不同程度災難的懲罰；倘若人們敬奉它們，則會得到福佑。因此，民間許多家庭中都供奉五大家。國神話中，狐貍透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之尾。”《山海經·海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，貍是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐貍，而只有狐有仙氣，貍似乎只是是俗身。《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐”，當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”一說狐貍要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。”一說“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐貍魅惑之后的情狀：“女即濃妝盛服，于閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。”。至于善良的妖狐，則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感嘆：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。”。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐貍，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的小說《聊齋志異》里，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。黃仙，即黃鼠狼，被民間喚作“黃二大爺”，舊時在天后宮中供有其塑像。它被人崇拜，有兩個原因。一是因為它同狐貍一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫“癔病”，民間俗稱“狀克”。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑郁者為多。這種病癥發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人還會唱出一些美妙詩句。得癔病者發病時不識家人及親朋，且說話語調也與好時不同。還有人說病者的皮下有滾動的小球，用針將它扎住就能置附體的黃鼠狼于死地，一般用針刺病人的人中就可治療。而且還有一種奇特的現象，傳說只要醫生、巫師或打過黃鼠狼的人在門外一咳嗽，發作立即停止，形同正常人。這種癔病雖然不會留下后遺癥，但很難徹底治愈，易多次發病。白仙，即刺猬。大明末期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在墻上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白廟;供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸饅頭都要上供!白仙是最常見的所謂的保家仙之一。蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐貍還要大，也能形成人形，有千里攝物的法術。由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳說故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。在天津的民間老會、圣會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動于黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳于世。