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1，精神勝利法是什么
2，什么叫精神勝利法
3，阿q精神勝利法是什么
4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內(nèi)容

1，精神勝利法是什么

自我欺騙，自我安慰

一種自認(rèn)為勝利的精神安慰方法，阿Q的專長(zhǎng)。

精神勝利法是什么

2，什么叫精神勝利法

精神勝利法從某種意義上叫做自欺欺人！

精神勝利法就是：明明輸了，卻得不到安慰，然后自己安慰自己～就是這么簡(jiǎn)單。

呵呵！　所謂奇跡，只是“內(nèi)心”發(fā)現(xiàn)新事物后的驚訝！此，以在生活當(dāng)中！！！只是　缺少發(fā)現(xiàn)的　“心”！和靜態(tài)的　“情”！

什么叫精神勝利法

3，阿q精神勝利法是什么

阿Q的精神勝利法的實(shí)質(zhì)就是阿Q的心理防御機(jī)制。阿Q及未莊同時(shí)代人的思想中等級(jí)觀念之強(qiáng)已深入骨髓，他們的本我中有一種強(qiáng)烈的權(quán)利欲望，一味地要凌駕于一切人的頭上。在現(xiàn)實(shí)中，阿Q的這種欲望不但得不到滿足反而犧牲自己滿足了別人。為了平衡內(nèi)心的沖突，阿Q尋找可行的方法。倘若對(duì)手是他心目中“高一等”者，經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)還是可以“忘卻”或者“接受”的。如果對(duì)手是那些全不在眼里或者甚至于低一等者，就只好采用核心的防御機(jī)制——自欺式精神勝利法，其實(shí)質(zhì)主要是弗洛伊德及其女兒提出的下列防御機(jī)制：替代、壓抑、合理化。擴(kuò)展資料阿Q精神，又叫精神勝利法。它來(lái)自魯迅1921年在《晨報(bào)》副刊上發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》的主人公阿Q的形象。阿Q已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞被世人所運(yùn)用。阿Q是一個(gè)橫遭壓迫、備受屈辱的雇農(nóng)流浪漢，在任何情況下都能自己安慰自己，都自以為是“勝利者”。阿Q性格中最為鮮明的特征，便是精神勝利法。參考資料來(lái)源：搜狗百科-阿Q精神參考資料來(lái)源：搜狗百科-精神勝利法

“精神勝利法”，遭受壓迫與不幸的人在頭腦中產(chǎn)生的解脫的幻想，以言語(yǔ)上的勝利來(lái)掩蓋現(xiàn)實(shí)中的失敗和侮辱。從而減輕自身痛苦，忘記痛苦，如同“掩耳盜鈴”般的自我欺騙、自我麻痹。魯迅先生揭示了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的人們沒(méi)有自我意識(shí)，麻木無(wú)知的精神生活！阿QD的自輕自賤，甘居落后與被奴役。

首先我必須要替魯迅大師批評(píng)你你怎么能把此問(wèn)題歸到【外國(guó)文學(xué)】里呢？上帝呀這明明是純中國(guó)文學(xué)！！！！！！！阿q精神的第一個(gè)特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q精神的第二個(gè)特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q精神的第三個(gè)特點(diǎn)是“性幻想狂”。阿q精神的第四個(gè)特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。阿q精神的第五個(gè)特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q精神的第六個(gè)特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q精神的第七個(gè)特點(diǎn)是“奴隸性”。具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過(guò)對(duì)阿q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國(guó)人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒(méi)有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關(guān)鍵，是他有一種獨(dú)特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。http://baike.baidu.com/view/325.htm

阿q精神勝利法是什么

4，阿Q正傳中精神勝利法的主要內(nèi)容

自尊癖”阿q精神的第一個(gè)特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒(méi)有家，住在土谷祠里，沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時(shí)候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長(zhǎng)凳”叫成“條凳”、煎大頭魚(yú)時(shí)加蔥絲，都是“可笑”的。“欺弱怕強(qiáng)”阿q精神的第二個(gè)特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手；他估量小d瘦小打不過(guò)他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動(dòng)手抓小d的辮子；對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳，扭住她的面頰，說(shuō)“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”大肆輕薄。可是，當(dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時(shí)，他脫口說(shuō)了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽(tīng)見(jiàn)了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點(diǎn)不敢反抗。“性幻想狂”阿q精神的第三個(gè)特點(diǎn)是“性幻想狂”。他認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐蛥菋屧趶N房與他談幾句閑天時(shí)，他便忽然搶上去對(duì)吳媽說(shuō)：“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)。”“潑皮耍賴”阿q精神的第四個(gè)特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說(shuō)：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”“善于投機(jī)”阿q精神的第五個(gè)特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q本來(lái)是對(duì)革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥(niǎo)男女（在革命到來(lái)之際）的慌張的神情”時(shí)，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿q革命的目的，不過(guò)是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”。于是他想到了元寶、洋錢(qián)、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢(qián)家的桌椅；想到了復(fù)仇，把和自己打過(guò)架的小d、王胡子連同侮辱過(guò)自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰(shuí)。所以，當(dāng)他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門(mén)里去告他謀反的罪名，好讓他滿門(mén)抄斬。“精神勝利法”阿q精神的第六個(gè)特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來(lái)了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺(jué)得人生天地之間，大約本來(lái)也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿q“永遠(yuǎn)是得意的”。“奴隸性”阿q精神的第七個(gè)特點(diǎn)是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長(zhǎng)衫，便知道這人有來(lái)歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來(lái)。長(zhǎng)衫人物叫他站著說(shuō)話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時(shí)，他仍然下了跪。

第一阿Q把刻薄自己的人當(dāng)作兒子第二對(duì)于自己不敢打罵的人就采用怒目相視的辦法第三欺負(fù)一些自認(rèn)為社會(huì)地位不如自己的人

自尊癖” 阿q精神的第一個(gè)特點(diǎn)是“自尊癖”。阿q本是極卑微的人，他沒(méi)有家，住在土谷祠里，沒(méi)有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時(shí)候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長(zhǎng)凳”叫成“條凳”、煎大頭魚(yú)時(shí)加蔥絲，都是“可笑”的。 “欺弱怕強(qiáng)” 阿q精神的第二個(gè)特點(diǎn)是“欺弱怕強(qiáng)”。阿q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手；他估量小d瘦小打不過(guò)他，罵小d是“畜生”，小d讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動(dòng)手抓小d的辮子；對(duì)毫無(wú)抵抗力的小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳，扭住她的面頰，說(shuō)“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”大肆輕薄。可是，當(dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時(shí)，他脫口說(shuō)了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽(tīng)見(jiàn)了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點(diǎn)不敢反抗。 “性幻想狂” 阿q精神的第三個(gè)特點(diǎn)是“性幻想狂”。他認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐蛥菋屧趶N房與他談幾句閑天時(shí)，他便忽然搶上去對(duì)吳媽說(shuō)：“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)。” “潑皮耍賴” 阿q精神的第四個(gè)特點(diǎn)是“潑皮耍賴”。他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說(shuō)：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？” “善于投機(jī)” 阿q精神的第五個(gè)特點(diǎn)是“善于投機(jī)”。阿q本來(lái)是對(duì)革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥(niǎo)男女（在革命到來(lái)之際）的慌張的神情”時(shí)，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿q革命的目的，不過(guò)是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”。于是他想到了元寶、洋錢(qián)、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢(qián)家的桌椅；想到了復(fù)仇，把和自己打過(guò)架的小d、王胡子連同侮辱過(guò)自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰(shuí)。所以，當(dāng)他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門(mén)里去告他謀反的罪名，好讓他滿門(mén)抄斬。 “精神勝利法” 阿q精神的第六個(gè)特點(diǎn)是“自欺欺人”，即“精神勝利法”。阿q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來(lái)了。”于是他心滿意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺(jué)得人生天地之間，大約本來(lái)也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿q“永遠(yuǎn)是得意的”。 “奴隸性” 阿q精神的第七個(gè)特點(diǎn)是“奴隸性”。阿q看到審訊他的人穿著長(zhǎng)衫，便知道這人有來(lái)歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來(lái)。長(zhǎng)衫人物叫他站著說(shuō)話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時(shí)，他仍然下了跪。

樂(lè)觀自我解嘲躲避問(wèn)題根本

無(wú)視現(xiàn)實(shí)狀況，以自欺欺人，自我安慰為主要內(nèi)容，逃避現(xiàn)實(shí)，獲得精神上的滿足