團(tuán)隊(duì)愿景，團(tuán)隊(duì)愿景如何創(chuàng)立

來源：整理時(shí)間：2023-06-24 01:50:20 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，團(tuán)隊(duì)愿景如何創(chuàng)立

團(tuán)隊(duì)愿景就是你的愿望或最想達(dá)到的目標(biāo)。需要回答以下三個問題：　　1、我們要到哪里去？ 2、我們未來是什么樣的？ 3、目標(biāo)是什么？團(tuán)隊(duì)(Team)是由基層和管理層人員組成的一個共同體，它合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成要素總結(jié)為5P，分別為目標(biāo)、人、定位、權(quán)限、計(jì)劃。團(tuán)隊(duì)和群體有著根本性的一些區(qū)別，群體可以向團(tuán)隊(duì)過渡。一般根據(jù)團(tuán)隊(duì)存在的目的和擁有自主權(quán)的大小將團(tuán)隊(duì)分為五種類型:問題解決型團(tuán)隊(duì)、自我管理型團(tuán)隊(duì)、多功能型團(tuán)隊(duì)、共同目標(biāo)型團(tuán)隊(duì)、正面默契型團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)(Team)是由基層和管理層人員組成的一個共同體，它合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成要素總結(jié)為5P，分別為目標(biāo)、人、定位、權(quán)限、計(jì)劃。團(tuán)隊(duì)和群體有著根本性的一些區(qū)別，群體可以向團(tuán)隊(duì)過渡。一般根據(jù)團(tuán)隊(duì)存在的目的和擁有自主權(quán)的大小將團(tuán)隊(duì)分為四種類型:問題解決型團(tuán)隊(duì)、自我管理型團(tuán)隊(duì)、多功能型團(tuán)隊(duì)、共同目標(biāo)型團(tuán)隊(duì)、正面默契型團(tuán)隊(duì)。

團(tuán)隊(duì)愿景如何創(chuàng)立

2，什么是團(tuán)隊(duì)愿景

愿景意思是：所向往的前景。（摘自：《現(xiàn)代漢語大詞典》(第5版））愿景是人們永遠(yuǎn)為之奮斗希望達(dá)到的圖景,它是一種意愿的表達(dá),愿景概括了未來目標(biāo)、使命及核心價(jià)值,是哲學(xué)中最核心的內(nèi)容,是最終希望實(shí)現(xiàn)的圖景。團(tuán)隊(duì)（Team）是由員工和管理層組成的一個共同體，它合理利用每一個成員的知識和技能協(xié)同工作，解決問題，達(dá)到共同的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成要素總結(jié)為5P，分別為目標(biāo)、人、定位、權(quán)限、計(jì)劃。團(tuán)隊(duì)和群體有著根本性的一些區(qū)別，群體可以向團(tuán)隊(duì)過渡。一般根據(jù)團(tuán)隊(duì)存在的目的和擁有自主權(quán)的大小將團(tuán)隊(duì)分為三種類型：問題解決型團(tuán)隊(duì)、自我管理型團(tuán)隊(duì)、多功能型團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)愿景可以說是某一群體的共同愿景。關(guān)于愿景的話題現(xiàn)在越來越多，人們對它的興趣也越來越大了。對個人來說，愿景就是個人在腦海中所持有的意象或景象。對于一個組織來說，愿景必須是共同的。共同的愿景就是組織成員所共同持有的意象或景象。愿景的概念并不神秘。沒有階級、沒有壓迫、沒有貧窮、沒有失業(yè)、人人幸福的共產(chǎn)主義社會其實(shí)就是全世界共產(chǎn)黨人的共同愿景。“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”革命年代里，共產(chǎn)黨員們秉持這樣的堅(jiān)定信念，為了實(shí)現(xiàn)愿景甘愿拋頭顱灑熱血前仆后繼，使得世界上從無到有出現(xiàn)了蘇聯(lián)、中國以及東歐的一系列嶄新的社會主義的國家。這就是愿景的力量。今天的我們很少需要為愿景而付出生命的代價(jià)了。但好像愿景在我們的工作中也逐漸失蹤了。而對任何一個組織來說，有沒有共同的愿景，或者說愿景能不能得到員工的認(rèn)同，實(shí)在是組織的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)水平的分水嶺。而這種領(lǐng)導(dǎo)水平差異的結(jié)果，必然是組織間差距的關(guān)鍵原因。有沒有共同愿景對于員工的行為來說，具有表面微小實(shí)際卻十分重大的差別。員工的奉獻(xiàn)精神——人類任何組織崇尚的普遍美德，便與組織的共同愿景息息相關(guān)。而如果沒有共同愿景，那么奉獻(xiàn)的行為不僅不會產(chǎn)生，連真正遵從的行為也不可能。在《第五項(xiàng)修煉》中，彼得·圣吉博士精微地分析了奉獻(xiàn)、投入、遵從之間的區(qū)別，他引用基佛的話“投入是一種選擇成為某個事物一部分的過程”，“奉獻(xiàn)是形容一種境界，不僅只是投入，而且心中覺得必須為愿景的實(shí)現(xiàn)負(fù)完全責(zé)任”，進(jìn)而認(rèn)為沒有共同愿景的組織往往只會導(dǎo)致員工對上級對組織的被動式的遵從，而決不會導(dǎo)致對組織的真誠奉獻(xiàn)。團(tuán)隊(duì)愿景的建立雖然并不容易，但也有規(guī)律可循。集成式、凝煉式、影響式就是建立團(tuán)隊(duì)愿景的三個途徑。振臂一呼，應(yīng)者云集，那些有相同個人愿景的人組成一個集體，在集體中再進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)共同愿景的構(gòu)建，這就是集成式。許多協(xié)會和團(tuán)體共同愿景的建立屬于這種類型。招聘新員工時(shí)，不僅看素質(zhì)和能力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展及個人愿景與團(tuán)隊(duì)愿景的匹配性，也可以看作是通過集成式路徑建立組織共同愿景的方式。凝煉式則是把大家心靈深處的共同的意象挖掘出來，并進(jìn)行凝煉，進(jìn)一步構(gòu)建共同愿景。這一路徑的特點(diǎn)是“從群眾中來，到群眾中去”。適用于那些組織成員同質(zhì)性很強(qiáng)又積極面向未來的組織。影響式建立共同愿景的途徑講的主要是從個人愿景建立共同愿景。從個人愿景建立共同愿景，并不意味著一定從組織最高首領(lǐng)的個人愿景到組織的共同愿景。也可以借助于前輩，還可以借助于外部。但通常情況下，基于一個組織的領(lǐng)導(dǎo)者的地位和作用，共同愿景的構(gòu)建常見的情況確實(shí)一般是從決策核心層的人發(fā)起的。特別是那些希望構(gòu)建共同愿景，而從前沒有共同愿景或不注重共同愿景構(gòu)建的組織，更是這樣。建立共同愿景不能靠命令，不能靠規(guī)定，只能靠周而復(fù)始的溝通和分享。必須認(rèn)識到，不斷的強(qiáng)勢宣傳推動也是可取的方式，但任何強(qiáng)迫和勉強(qiáng)性的舉措可能都會適得其反。建立共同愿景不是解決某一具體問題的回答，也不是一種形式性的東西，而是必須由組織各級管理者和全體員工全過程、全方位、全方法、全面地將共同愿景貫徹落實(shí)在生產(chǎn)經(jīng)營和工作的各個方面。建立共同愿景也不是一蹴而就的工程，它的建立和完善需要細(xì)致的工作和漫長的過程。在這個過程中，“愿景”還必須得到“使命”的支持。愿景解決的問題是我們要創(chuàng)造什么，它往往是一種相對宏觀和抽象，又需要長期的奮斗才能接近或?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，如共產(chǎn)主義。而使命解決的關(guān)鍵問題是如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。所以使命既可以說是實(shí)現(xiàn)愿景的關(guān)鍵步驟或手段，又可以說是組織實(shí)現(xiàn)愿景的現(xiàn)實(shí)的總目標(biāo)、富有挑戰(zhàn)性而且明確的基本任務(wù)，如新民主主義革命、社會主義革命。使命也是組織成立的目的和存在的原因。使命對于愿景來說格外重要，沒有使命支持的愿景往往成為水中月、鏡中花。愿景這個詞，當(dāng)初在中國的詞典里是沒有的。愿，就是心愿，景就是景象，這個景象存在腦海里，是看不到的。就像佛教的釋迦牟尼念佛學(xué)達(dá)到西方極樂世界，這就是一個愿景。基督教、天主教也是。這是一個預(yù)見未來的美景。這個美景給人動力去做一件事情。

什么是團(tuán)隊(duì)愿景