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1，周傳雄送別歌詞
2，送別完整歌詞
3，送別的歌詞

1，周傳雄送別歌詞

《送別》周傳雄車窗外無聲的雨一直下弄濕了記憶模糊的映像那時候我們一心想占領天下在季節的交替中不安的長大長大了我們學會了張揚率性的不顧一切不一樣這些年開始懂得孤單真叫人害怕每當午夜夢回把他鄉變故鄉想要聯絡想要回到最單純的那時候誰來理解此刻慌亂的感受我們曾經那么交心那么的無話不說時光凍結了再也無法回頭長亭外古道邊現在的你過的好嗎天之涯旅人沒有家思念的夜傷感伴雨下長亭外隔天涯過去的你還記得嗎天之涯萬般都放下酒入愁腸再無需牽掛

周傳雄送別歌詞

2，送別完整歌詞

《送別》由弘一大師李叔同所作，既有古典詩詞的文雅，意思卻能平白易懂。《送別歌》整個中文歌詞與曲調結合得十分完美，幾乎不能發現是譜曲后重填詞的歌曲。有論者認為李叔同的作詞是濃縮了古典小說《西廂記》中第四本第三折《長亭送別》的意境。十九世紀美國音樂家J·P·奧德威的歌曲《夢見家和母親》流傳到日本后，日本音樂家犬童球溪作成《旅愁》這首日文歌。李叔同留學日本時被其優美旋律所打動，產生了創作靈感，回國后創作了《送別》。在歌曲上，《送別》用的是安東尼·德沃夏克的曲調。在歌詞上，《夢見家和母親》、《旅愁》、《送別》則分別是三位藝術家的個人創作，是三個獨立的作品；當然由于曲調的一致基礎，或許在藝術神韻和表現感情上有一定的相通之處。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。李叔同（1880-1942），號弘一，是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，不僅是中國近現代佛教史上最杰出的一位高僧，而且是國際上聲譽甚高的知名人士。是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，《送別歌》數幾十年傳唱經久不衰。他的書法“樸拙圓滿、渾若天成”，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。先后培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。20世紀20年代到40年代，《送別》是作為在新式學堂中教授的學堂樂歌，廣為傳唱，受到大眾的深愛。

送別完整歌詞

3，送別的歌詞

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。” 此歌不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。《送別》曲調取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”，這種歌曲19世紀后期盛行于美國，由涂黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作于1914年的《送別》，則取調于犬童球溪的《旅愁》。旅愁歌手：鄧麗君云飄飄路迢迢想你沒有人知道你未曾留下一句話就這樣地去了猜不透你究竟為什么難道你不知道你對我有多么多么重要啊希望你聽到我呼喚快回到我的懷抱希望你聽到我呼喚快快回到我懷抱

送別的歌詞