亚洲性视频网站,国产精品免费人成网站,久久久久久亚洲精品中文字幕

本文目錄一覽

1，問布谷鳥真的布谷布谷的叫嗎
2，管樺的布谷鳥詩歌原文急用謝謝
3，布古鳥為什么叫子規
4，布谷鳥有什么寓意嗎

1，問布谷鳥真的布谷布谷的叫嗎

布谷鳥體形大小和鴿子相仿,但較細長，上體暗灰色,腹部布滿了橫斑。腳有四趾,二趾向前,二趾向后。飛行急速無聲。芒種前后，幾乎晝夜都能聽到它那宏亮而多少有點凄涼的叫聲，叫聲特點是四聲一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麥!快快割麥!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗稱布谷鳥。

問布谷鳥真的布谷布谷的叫嗎

2，管樺的布谷鳥詩歌原文急用謝謝

荒山野嶺種植松杉果樹河邊路旁栽下垂柳白楊給山野掛起紅色的簾子翠綠的幔帳黃鶯叫嘎咕嘎咕布谷鳥布谷布谷在這綠色的祖國自由歌唱新鮮空氣洗凈天空灰塵涼爽清風吹走火熱的旱風讓建筑工人隨意挑選高大的木材要讓那雪白的棉花要讓那金黃的稻麥在這叢林的懷抱中自由生長林間大地收藏山洪雨水水災旱災永遠被人遺忘讓濃蔭花影在小河的綠波里隨風蕩漾金黃的梨子桔子鮮紅的蘋果海棠蓋住了田野遮住了山岡是這首嗎?

你好！duyutdufuty如果對你有幫助，望采納。

管樺的布谷鳥詩歌原文急用謝謝

3，布古鳥為什么叫子規

布谷鳥就是杜鵑，這種鳥還有一個名字叫子規。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。這可能是前人因為聽得杜鵑鳴聲凄苦，臆想出來的故事。布谷鳥不停地悲啼，不停地傾訴自己內心的傷痛，從晴日至陰雨，從夜晚到天明。這一聲聲哀厲而又執著的呼叫，在江邊日暮時分傳入船上行人耳中，不能不觸動人們的旅思鄉愁和各種不堪回憶的往事，叫人黯然魂消、傷心欲泣。由于杜鵑有著那么離奇傳說和凄美的叫聲，有很多文人墨客寫到杜鵑。白居易的《琵琶行》中有“杜鵑啼血猿哀鳴”的說法，杜甫的《子規》詩里面有“兩邊山木合，終日子規啼”的句子，《西廂記》中也有“不信呵去那綠楊影里聽杜宇，一聲聲道不如歸去”的舉證。

布古鳥為什么叫子規

4，布谷鳥有什么寓意嗎

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規是凄涼哀傷的象征。杜宇也叫望帝，傳說是周朝末年蜀地的君王，后禪讓退位，歸隱深山。不幸國亡身死，死后靈魂化為杜鵑鳥。每年暮春杜鵑花開時節日夜鳴叫，悲鳴不已，直到口中滴血。其聲凄切，所以人們借以傾訴悲苦和哀怨之情。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”白話文釋義：在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。（出自唐代白居易的《琵琶行》）。這里白居易被貶江州，月夜送客，聽到琵琶女被棄的故事，詩人傷感萬分，再聯系自己，謫居臥病潯陽城，苦竹繞宅，朝晚聽到杜鵑啼血，悲傷無限。擴展資料：關于布谷鳥的傳說：蜀國有位君主，叫杜宇，號望帝。望帝經常帶領四川人開墾荒地，種植五谷。辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食的天府之國。這時，有一大群龍蛇鬼怪興風作浪，使了妖術，把大石泥土堆成崇山峻嶺，將萬流歸海的大水擋住了。水災之大，直比大禹時期！望帝無能為力因而茶不思、飯不香，郁悶不已。彼時，荊州一口井里的大鱉成了精靈，但修成人形后不久便死了。他的尸體順水向西漂流，漂到岷山的時候，突然活了過來，他便自稱叫做鱉靈跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。鱉靈果然勇猛，把那些兇惡頑劣的龍蛇鬼怪制服。又著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵陜等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產豐饒的天府之國。望帝見鱉靈的才干比自己高，就將王位禪讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。鱉靈做了國王，便是從帝。起初，從帝與民為善，但漸漸的有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。消息傳到西山，望帝非常著急，寢食難安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導叢帝的辦法。最后，他還是決定進宮去勸導叢帝。百姓知道望帝老王出山后自發的跟在后面，由此到宮殿前便是一支長長的隊伍。叢帝遠遠地看見這種氣勢擔心造反，便急忙下令緊閉城門。望帝心痛不已。回西山后，望帝依然想辦法規勸從帝。機緣巧合之下，他變成了一只會飛會叫的杜鵑鳥，從西山飛進了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：民貴呀!民貴呀!　叢帝聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，一心向善，以民為重。成為川蜀之地又一個好皇帝。參考資料：搜狗百科-杜鵑鳥參考資料：搜狗百科-杜宇

代表悲哀、凄涼。布谷鳥就是杜鵑。杜鵑別名頗多，北宋雍熙年間那首有名的《宿山房即事》有這么一句：“杜鵑謝豹子規啼。”此外布谷、伯勞、杜宇（望帝）等亦是其較為習見的名號。杜宇的稱謂則來自一個美麗而憂傷的傳說。揚雄《蜀王本紀》：“杜宇……乃自立為蜀王，號稱望帝。”鱉靈，原住長江邊，是一鱉精修練而成，每天夜里他都要同出于江源之井中的情人朱利幽會。他聽說西海水災泛濫，便沿江而上，到了蜀國，望帝杜宇任用鱉靈為相，命其治水。朱利思念情人，也到蜀國來找鱉靈。那一天，正好望帝出獵，在山野間邂逅朱利，見朱利貌美如花，便命納入宮中為妃。朱利不知鱉靈已是蜀相，不敢言明身份，卻一直悶悶不樂。鱉靈治水有方，變水患為水利，望帝為他設宴慶功，鱉靈大醉，留宿宮中。深夜，朱利敲開了鱉靈的門，二人相見抱頭痛哭，各訴別后思戀之情。望帝發現二人幽會，并聽到了所訴情由，悔恨交集，當夜便草擬一道詔書，禪讓帝位于鱉靈，自己卻悄悄隱入西山修行。鱉靈繼位，稱叢帝。望帝在山中非常思念朱利，在痛苦和寂寞中郁郁死去，靈魂化作一只杜鵑鳥飛回蜀都。因了這個傳說，杜鵑鳥成為歷代文人墨客吟詠的對象，如白居易的《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”，其情景凄苦萬狀；另外還有李白《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”.幾千年來，一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。