黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》一書(shū)中說(shuō)東方世界包括中國(guó)、印度和波斯，但值得一提的是，這本書(shū)本身價(jià)值不高，簡(jiǎn)直就是異端邪說(shuō)，他以強(qiáng)烈的主觀性和歧視性來(lái)對(duì)待東方,我個(gè)人的理解是:-1智慧其實(shí)是中國(guó)式管理的特點(diǎn),這就是高需求和智慧,中國(guó)人代表的東方智慧的概念和外國(guó)人代表的智慧的西方概念大相徑庭,東方智慧與西方的比較智慧人們常說(shuō)一個(gè)民族有一個(gè)民族智慧，當(dāng)然不同的民族對(duì)智慧的理解是不同的。

東方主要的文明是古印度和中國(guó)，但是因?yàn)楣庞《鹊?a href="/tag/795.html" target="_blank" class="infotextkey">文化打斷了今天的世界，所以印度文化的影響比較小。我們知道的最重要的是天竺的佛教。中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有中斷文明的國(guó)家。此外，印度的國(guó)際地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)。所以，現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。至于日本這樣的國(guó)家，大家都知道，我們連中國(guó)的智慧，都還沒(méi)有搞清楚！黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》一書(shū)中說(shuō)東方世界包括中國(guó)、印度和波斯，但值得一提的是，這本書(shū)本身價(jià)值不高，簡(jiǎn)直就是異端邪說(shuō)，他以強(qiáng)烈的主觀性和歧視性來(lái)對(duì)待東方。畢竟黑格爾的主要成就不在歷史哲學(xué)，而在大小邏輯。

東方智慧與西方的比較智慧人們常說(shuō)一個(gè)民族有一個(gè)民族智慧，當(dāng)然不同的民族對(duì)智慧的理解是不同的。中國(guó)人代表的東方 智慧的概念和外國(guó)人代表的智慧的西方概念大相徑庭。在西方人眼里，智慧人物無(wú)非是亞里士多德、牛頓、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦，他們都是理論家、發(fā)明家、創(chuàng)造者。

我個(gè)人的理解是:-1智慧其實(shí)是中國(guó)式管理的特點(diǎn)。中國(guó)管理的終極目標(biāo)是和諧與完美，把人情融入管理。這是中國(guó)管理在管理科學(xué)上的強(qiáng)項(xiàng)，這就是高需求和智慧。但為了避免出現(xiàn)情代替法或情大于法的現(xiàn)象，就離不開(kāi)西方的管理，即西方嚴(yán)格的制度管理，以達(dá)到法治的目的，這個(gè)管理理念很好！但是有一個(gè)難題，就是兩者要很好的結(jié)合起來(lái)，按照強(qiáng)調(diào)的比例來(lái)劃分。個(gè)人認(rèn)為:前三，后七，這并不是我提倡西方的管理理念，而是當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。