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古詩

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

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2，吳質(zhì)不眠倚桂樹下一句

李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔

吳質(zhì)不眠倚桂樹下一句

3，填空1問君能有幾多愁 2吳質(zhì)不眠倚桂樹

（1）恰似一江春水向東流（2）露腳斜飛濕寒兔（3）天涯霜雪霽寒宵，五更鼓角聲悲壯（4）天生我材必有用（5）葉上初陽干宿雨，一一風(fēng)菏舉。（6）三顧頻煩天下計（7）千載誰堪伯仲間（8）吞聲躑躅不敢言。（9）后人哀之而不鑒之,亦使后人復(fù)哀后人也略

填空1問君能有幾多愁 2吳質(zhì)不眠倚桂樹

4，誰能賞析一下吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔這句詩謝謝了

月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼！詩人想象奇特，形象鮮明，充滿浪漫主義色彩。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。

自己去百度查唄再看看別人怎么說的。

5，吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔前一句

應(yīng)該是“夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞”=========================李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

6，古文高手進

1 說“購”原義是“懸賞征求”，完全正確。至于《廣雅釋言》曰“購，償也”，可由許慎《說文解字》索解。《說文解字》釋“購”字曰：“以財有所求也。”清代王念孫《廣雅疏證》引《說文》作：“以財有所求償也。”（中華書局影印本，1983年，第160頁）比今本《說文》多一“償”字。無論王念孫的引文有版本依據(jù)還是以文意添加一字，都可以說明“購”有付出財物以求有所報償之意。所以《廣雅釋言》曰“購，償也”。這與“購”的本意并不矛盾。 2 （1）此二句通行本（如馬茂元《楚辭選》、聶石樵《楚辭新注》等）作“背法度而心治兮，辟與此其無異。”辟通譬。（2）信諂（讒）諛之混（溷）濁兮，盛氣志而過之。意為：聽信讒佞阿諛人們的混淆是非的謠言，盛氣大怒地責(zé)罰（我忠貞之臣）。（3）何芳草之早夭兮，微霜降而下戒。意為：為什么芳草（喻忠貞賢臣）早早地夭亡（凋謝）了啊，是因為受秋霜降臨的摧殘。（微霜，即肅霜，指謂霜降而萬物蕭索。戒，通屆，至，來臨。這句用霜降而草枯以喻忠臣的被排擠，是由于奸臣的進讒言。此用聶石樵說。馬茂元對后句的解釋是：微霜初降的時候，即需戒備。）（4）《思美人》：佩繽紛以繚轉(zhuǎn)兮，遂萎絕而離異。意為：（頃襄王的）佩飾中雜有各種惡草互相纏繞，竟使芳草萎謝，不讓人們佩用。繽紛，言惡草多。繚轉(zhuǎn)，言其互相纏繞。萎絕，指芳草的枯萎絕滅。離異，言其不為人所佩用。這兩句暗喻頃襄王任其弟子蘭為令尹，猶如選惡草為佩，而忠貞之臣卻遭讒被遷。（參考馬茂元說）（5）遷逡次而勿驅(qū)兮中“遷”，意為行，前進。（用馬茂元說）聶注，遷意為延。（6）《惜誦》故相臣莫若君兮，所以證之不遠。意為：所以觀察一個臣子（的忠奸賢愚），沒有人能比得上國君；用來驗證觀察的方法，也無需遠求。（意為國君每日與臣子接近，臣子的言行可以作為其為人的驗證。） 3 李賀《李憑箜篌引》吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。意為：月宮中吳剛（即吳質(zhì)）被樂聲吸引，徹夜不眠倚在桂花樹旁聽；桂樹下的玉兔也佇立欣賞，不顧露珠斜飛沾濕了身上的毛，感到寒冷。 4 白居易《賦得古原草送別》前半段詠草的生命力旺盛和送別友人有何關(guān)系？野草有頑強的生命力，象征作者與友人的友情也有著頑強的生命力，不是無可奈何的離別所能摧折的。芳草年年欣欣向榮，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，意味著友誼之花遍布海內(nèi)，雖遭命運的無情摧折而永不凋零。這樣的描寫表達了作者對友情充滿信念，對來年與友人相會充滿希望，對于滿懷離情別緒的友人也是莫大的慰藉。 5 “公薨于路寢”中“路寢”是指古代天子、諸侯的正廳。 6 君子察邇而邇修者也意為：君子能明察左右，左右之人也就能修養(yǎng)自己的品行了。