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本文目錄一覽

1，蘭亭序的碑有多少種
2，蘭亭序真跡是否還存在
3，定武蘭亭與神龍本有何區(qū)別
4，王羲之的蘭亭序現(xiàn)藏于何處
5，蘭亭序哪三個(gè)人的摹本最著名
6，蘭亭序的摹本哪個(gè)版本最好

1，蘭亭序的碑有多少種

2 王羲之的和歐陽詢的定武蘭亭

蘭亭序的碑有多少種

2，蘭亭序真跡是否還存在

這個(gè)無法考證，現(xiàn)存的臨本最好的是唐代的神龍?zhí)m亭和定武蘭亭

蘭亭序真跡是否還存在

3，定武蘭亭與神龍本有何區(qū)別

都是古人的哈哈

沒研究過，但是一般常見的是神龍本的，定武本的我也見到過幾眼，定武本的確一股子歐陽詢的味道，十分工整。神龍本字體比較舒展自然，定武本透著歐體的拘謹(jǐn)控制的本色。二者有很多字的筆法寫法差別很大，反正我描那幾眼就發(fā)現(xiàn)“畢至”的至字下邊的土字就寫的不一樣，還有好多，就不舉例了。定武本的好多筆畫更接近楷書。

定武蘭亭與神龍本有何區(qū)別

4，王羲之的蘭亭序現(xiàn)藏于何處

現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。傳世本種類很多,或木石刻本,或為摹本,或?yàn)榕R本。著名者如《定武蘭亭》,傳...溫韜盜掘時(shí)匆忙草率,未作全面、仔細(xì)清理,真跡很可能仍藏于昭陵墓室某更隱密之處。

據(jù)說在乾陵

王羲之的蘭亭集真跡已失傳，現(xiàn)在只有仿造本，據(jù)說真跡在唐太宗的墓里

據(jù)說在唐太宗李世民的墓里,是他讓馮承素摹寫了現(xiàn)在那卷給后人參閱自已把真跡帶進(jìn)了墓.

真跡現(xiàn)在還不知所蹤，有傳說實(shí)在唐太宗的陪葬里，另一種說法就是在乾陵（李治和武則天的和墓）

隨唐太宗入墓了，因來為唐太宗酷愛因?yàn)樘铺诘哪固蟛荒苷业?緊個(gè)人觀點(diǎn)）

5，蘭亭序哪三個(gè)人的摹本最著名

馮承素、虞世南、褚遂良最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)鳎苯游簳x風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點(diǎn)畫沉遂。最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊(cè)臨本筆力輕健，點(diǎn)畫溫潤(rùn)，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本《馮本》為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。最能體現(xiàn)蘭亭風(fēng)骨的摹本《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。

6，蘭亭序的摹本哪個(gè)版本最好

唐朝馮承素的最近原貌。禇遂良摹本最體現(xiàn)《蘭》魂魄。虞世南摹本最體現(xiàn)《蘭》意韻。

最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”。虞世南得智永真?zhèn)鳎苯游簳x風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點(diǎn)畫沉遂。最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷后有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊(cè)臨本筆力輕健，點(diǎn)畫溫潤(rùn)，血脈流暢，風(fēng)身灑落，深得蘭亭神韻。最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本《馮本》為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，后世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。最能體現(xiàn)蘭亭風(fēng)骨的摹本《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，于北宋宣和年間勾勒上石，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。