自中國道教始祖黃帝在《廣成子》中記載其求道以來，內丹經歷了五千年的發展過程,唯道不正，故謂之丹,丹道祖的祖先傳丹道學的起源很早,道德經，文子，列子，莊子，內功，心術，楚辭元佑，陰符經，黃老學派的著作可以說是全部丹經所需祖經，后世一切,左手拿著蟹爪，右手拿著丹經,右撇子丹經。
右撇子丹經。從唐代李奇的《致張旭》開始，張弓嗜酒如命，無所事事。郝壽是窮草仆，人稱太湖精。按胡床，頂露，呼之三五聲。興來墻，筆如流星。屋內風沉郁，寒草滿家人。問家里有什么，像浮萍一樣惹事。左手拿著蟹爪，右手拿著丹經。凝望天空，不知如何醉醒。賓客并肩而坐，旭日東升。荷葉裹江魚，白甌藏香粳。蘆偉的心是不屑的，他把他的心思放在巴基身上。當人不知，是安其勝。作者簡介李奇(690-751)，唐代著名詩人。東川(今四川三臺)人，住在楊穎(今河南許昌附近)。開元二十三年(735)，唐玄宗進士，任新鄉縣尉。離開后，他退休去了楊穎。與王維、高適、王昌齡、崔豪、張旭等齊名，是當時的名士之一。李奇的詩歌內容豐富，風格自由奔放，善于描寫和夸張人物，音節響亮，語言流暢，氣勢磅礴。擅長寫古詩五首、七言歌、七律，尤其是描寫送別、邊塞、音樂的詩。有李杰的詩。《全唐詩》收錄了他的詩三卷，共120多首。
2、丹道經書的介紹丹，單身，一，單身。唯道不正，故謂之丹，天高云淡，地平，谷盈，人不朽。內丹術是以天人合一的思想為指導，以人體為大鍋，以精氣為藥物，凝聚于體內的修行模式，自中國道教始祖黃帝在《廣成子》中記載其求道以來，內丹經歷了五千年的發展過程。丹道祖的祖先傳丹道學的起源很早，道德經，文子，列子，莊子，內功，心術，楚辭元佑，陰符經，黃老學派的著作可以說是全部丹經所需祖經，后世一切。明清時期，道教的修煉雖未能得到官方的重視，但民間出現了許多道教內丹術的流派，留下了豐富的煉丹術文獻。
