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1，一念之間什么意思
2，一念之間是什么意思
3，一念之間什么意思
4，什么叫一念之間
5，一念之間是什么意思
6，什么是一念之間

1，一念之間什么意思

一念之間是理學(xué)，心學(xué)用語，亦是直指人心，最為切要的一句話。就是有點瞬間頓悟的意思。希望能幫助到你

一念之間什么意思

2，一念之間是什么意思

一念之間的意思是干某件事情時，瞬間產(chǎn)生的想法。

突然萌發(fā)一個想法所用的時間，形容時間非常短暫。

正確和錯誤的選擇問題，選擇錯了就會悔恨終身。

一念之間是什么意思

3，一念之間什么意思

在一個思考之間

你不知道的情況下命運替你選擇了你的未來。

Every coin has two sides 。意思是一個硬幣有兩個面。在人生的路途當(dāng)中，有許多個選擇的路口，選擇是剎那的事情，結(jié)果是一輩子的事情。一念之間，大概就是人那選擇的瞬間比如說你說的一念之間擦身而過，但是也可以以念之間抓住你想要的幸福。

戀愛

說你性格和對事情的看法不一樣

一念之間什么意思

4，什么叫一念之間

一念之間的不是愛和恨,而是感情中,長期而形成的,就如火山一樣,可能在哪時突然發(fā)動起來一樣! 愛與恨,就是這樣的,可能表面是朋友,但是之間的感覺只有二種,一種是真的感情,那就是愛,要是假感情,那就是恨!只有發(fā)展到了一定的階段時,才發(fā)現(xiàn)是對與錯了!

忽然有一種感覺我想那叫一念之間把

做出的錯誤的決定...就是一念之間

一念之間就是前一秒想的和后一秒想的決不一樣,就是在你的大腦一閃而過.

一瞬間對你擦尖而過。。

5，一念之間是什么意思

在一個思考之間

一念之間與一年之差使通用的..一念之間」是佛教用語，亦是直指人心，最為切要的一句話。我們在世間生活，是好是壞？是善是惡？是福是禍？是貴是賤？都在一念之間。一念之間，哭婆變笑婆；一念之間，天堂變地獄；一念之間，立地成佛；一念之間，上窮碧落下黃泉。一念私我，畫地自限；一念為眾，有許多意想不到的福德因緣。對于「一念之間」，有四點意見：第一、天下無難易之事，只問有心無心之人：世間的事情困難嗎？容易嗎？很困難的事情，在有心人的前面都不困難；所謂「天下無難事、只怕有心人」。反之，即使很容易的事情，在無心著意之人的前面，也是無法成功。所以世間沒有絕對的難易，有心無心，只在「一念之間」。第二、天下無善惡之事，只問好心壞心之人：天下沒有什么絕對的善、絕對的惡。像父母管教子女，老師教育學(xué)生，有時候給予挫折、壓力，或打罵、棒喝，卻能成就他的奮發(fā)向上，這能說不好嗎？若是父母溺愛，或酒肉朋友助其吃喝嫖賭，玩樂滋事，這種看似愛心的布施，反而成為造罪的根源。所以天下無善惡之事，只在好心壞心。好心行惡事都是功德，偽君子假惡為善，并非真善。所以善惡好壞，在于「一念之間」。第三、天下無成敗之事，只問得心失心之人：綜觀天下歷史，誰是成功之人？誰是失敗之者？貴為帝王的紂王、夏桀，在人間留下千古的罵名。曾經(jīng)在囚牢里度過悠悠歲月的文天祥，為人間留下浩然正氣；史可法忠君愛國，戰(zhàn)敗猶榮，贏得清王朝的尊敬，追謚為忠正。可見天下沒有完全的成敗，成敗只在得心、失心的「一念之間」。第四、天下無苦樂之事，只問煩心平心之人：在煩惱人之前，快樂也是苦。對平等心的人來說，無苦亦無樂。譬如千年暗室，點燃一燈，就大放光明。所以苦與樂，只在一念心轉(zhuǎn)。「一念之間」，有如下四點：第一、天下無難易之事，只問有心無心之人；第二、天下無善惡之事，只問好心壞心之人；第三、天下無成敗之事，只問得心失心之人；第四、天下無苦樂之事，只問煩心平心之人。

一念之間指一個想法的好壞會引發(fā)重大的變化

6，什么是一念之間

一念三千】這是天臺宗的觀法。三千者，地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛等是十法界，這十法界中的每一界各具有十界，則成百界，百界中的每一界又各具有十如，則成千如，千如中的每一如又各具有三種世間（即眾生世間、國土世間和五陰世間），則成三千世間，或叫做三千諸法，是一切法的總稱。此三千諸法實具于吾人一念之心中，名“一念三千” 【一念三千】一念亦稱一念心，指心念活動之最短時刻；三千表示世間與出世間一切善惡、性相差別之總現(xiàn)象。一念三千即凡夫一念之中，具足三千世間諸法性相。蓋臺宗思想即針對介爾一心即具三千世間之迷悟諸法。在摩訶止觀卷五上(大正四六·54 a)：“夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心即具三千!亦不言一心在前，一切法在后；亦不言一切法在前，一心在后。”由吾人于二六時中之一念心，必屬十法界中之某一法界，如與殺生等嗔恚相應(yīng)，是地獄界；若與貪欲相應(yīng)，是餓鬼界；若與人倫道德相應(yīng)，是人間界；乃至若與真如法界相應(yīng)，是佛界。是故，一念互具互融，故在一界必具十界，同時十界又各具十界而成百界。百界復(fù)具足十如是(如是性、如是相、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等)，即成千如，再配以五陰、眾生、國土三世間，即三千世間具足于一念中。智者大師由自證妙悟顯明一念三千妙論。［止觀輔行傳弘決卷五之三、法華玄義卷二上、法華文句卷二上、十不二門指要鈔卷上、天臺教學(xué)史157頁］