人心不足蛇吞象的故事典故，萬(wàn)事成敗中在天機(jī)關(guān)用盡妄圖然人心不足蛇吞象下句是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-27 12:39:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，萬(wàn)事成敗中在天機(jī)關(guān)用盡妄圖然人心不足蛇吞象下句是什么

明代學(xué)者羅洪先曾有詩(shī)道: 人心不足蛇吞象,世事臨頭螂撲蟬.這是最早的典故。這首詩(shī)應(yīng)該是現(xiàn)代隨便一個(gè)人寫(xiě)的，后面接“博而不精也罔然 ”也可以。這看作者的意境是什么了，沒(méi)有典故

這個(gè)是羅狀元醒世詩(shī)話的一首詩(shī)

萬(wàn)事成敗中在天機(jī)關(guān)用盡妄圖然人心不足蛇吞象下句是什么

2，貪心不足蛇吞象什么意思

貪心不足蛇吞象的意思是：比喻人貪求的欲望不足。貪心不足蛇吞象指的是“人心不足蛇吞象”的一個(gè)傳說(shuō)，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的傳說(shuō)。后來(lái)有人把宰相的相寫(xiě)成了大象的象，從而演化出人心不足蛇吞象接著有人把人心直接改為了貼切的貪心也就有了貪心不足蛇吞象。貪心不足蛇吞象，一個(gè)是說(shuō)蛇的貪婪——"蛇吞象"；一個(gè)是說(shuō)人的貪婪，人被蛇吞掉——"蛇吞相"，這大概是口頭文學(xué)傳播演變的結(jié)果。都是比喻貪心不足，不得好下場(chǎng)。教育人們要克制欲望，不要得了星星盼月亮。常言道:"知足長(zhǎng)樂(lè)"，當(dāng)然這句話用在事業(yè)上，學(xué)業(yè)上是消極的，不對(duì)的，而在克制私欲和貪心上，則是有其可取之處的地方。擴(kuò)展資料：貪心不足蛇吞象的傳說(shuō)有一個(gè)叫做象的小孩，從小愛(ài)好小動(dòng)物，從小心地很好。他有一個(gè)母親。有一天他用火柴盒收養(yǎng)了一條像蛇的動(dòng)物！日過(guò)時(shí)去，始初用火北柴盒收養(yǎng)的“蛇”，已不是一條小東西了。它成長(zhǎng)到身形像條巨龍，可以吞人的氣勢(shì)。但這條蛇并沒(méi)有傷害象，仿佛它已經(jīng)將象當(dāng)成主人看待。有一天，象的母親病倒，大夫說(shuō)要用蛇膽才可令病情快速好轉(zhuǎn)。正在象頭痛煩惱之際，蛇張大口示意讓象進(jìn)去它的身體內(nèi)切蛇膽。象進(jìn)去了蛇的體內(nèi)感受著蛇的疼痛將蛇膽切下，把媽媽的病治好。但貪心的母親，還要象再去切蛇膽。結(jié)果象在切蛇膽時(shí)，蛇實(shí)在受不了疼痛的痛楚，吞了一口口水，也把象給吞了下去。傷心的蛇化作巨龍飛上天空，傳來(lái)一陣陣聲：“人心不足蛇吞象。”

貪婪的欲望永不滿足就如同大蛇吞象，不自量力自尋死路貪心不足蛇吞象（相）與人心不足蛇吞象（相）一個(gè)意思，都是從成語(yǔ)巴蛇吞象演變而來(lái)"巴蛇吞象"源出自《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》.其文曰:"巴蛇食象，三歲而出其骨.君子服之，無(wú)心腹之疾."意思是:有一種巴蛇能吃大象(傳說(shuō)巴蛇生于南海,黑身子,青腦袋,長(zhǎng)800尺)，它把象吞下去后，消化三年，才把象的骨頭吐出來(lái).這種象骨服食后可治腹內(nèi)的疾病.由此可見(jiàn)，即使是神話中的大蛇，吞下一頭大象也是不容易的事情.那么一般的蛇，要想吞象，那當(dāng)然更是不自量力了.后來(lái)遂以此比喻人心貪得無(wú)厭.久而久之即演變?yōu)?人心不足蛇吞象"的俗語(yǔ).明代學(xué)者羅洪先曾有詩(shī)道:人心不足蛇吞象，世事臨頭螂撲蟬。還有很多典故你可以百度百科一下

蛇欲吞象哦再看看別人怎么說(shuō)的。

貪心不足蛇吞象什么意思

3，請(qǐng)教人心不足蛇吞象貪心不足吞太陽(yáng)的歷史典故

人心不足蛇吞象",意思是說(shuō):人的貪欲無(wú)止境,就像小小的蛇,竟要把龐然大物的象吞下去一樣.這個(gè)俗語(yǔ)原從成語(yǔ)"巴蛇吞象"演變來(lái)的. "巴蛇吞象"原出自《山海經(jīng) 海內(nèi)南經(jīng)》.其文曰:"巴蛇食象,三歲而出其骨.君子服之,無(wú)心腹之疾."意思是:有一種巴蛇能吃大象(傳說(shuō)巴蛇生于南海,黑身子,青腦袋,長(zhǎng)800尺),它把象吞下去后,消化三年,才把象的骨頭吐出來(lái).這種象骨服食后可治腹內(nèi)的疾病. 由此可見(jiàn),即使是神話中的大蛇,吞下一頭大象也是不容易的事情.那么一般的蛇,要想吞象,那當(dāng)然更是不自量力了.后來(lái)遂以此比喻人心貪得無(wú)厭.久而久之即演變?yōu)?人心不足蛇吞象"的俗語(yǔ).明代學(xué)者羅洪先曾有詩(shī)道:“人心不足蛇吞象,世事臨頭螂撲蟬.” 在民間還有一個(gè)"人心不足蛇吞象"的故事:傳說(shuō),從前有一個(gè)農(nóng)民上山砍柴,見(jiàn)一條小蛇凍得發(fā)僵,非常可憐.農(nóng)民就把它揣在懷里,帶回家中喂養(yǎng)起來(lái).小蛇慢慢長(zhǎng)成大蛇,自己能生活了,農(nóng)民就把它放在山后石洞里,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對(duì)農(nóng)民很感激.過(guò)了些日子,大蛇的石洞口長(zhǎng)出棵小小的靈芝.它精心守護(hù),培育,靈芝越長(zhǎng)越大,越長(zhǎng)越神奇.人們都想得到它,只因蛇的守護(hù),誰(shuí)也不敢近前.這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰(shuí)能采來(lái)這棵靈芝,就受重賞.這個(gè)農(nóng)民想得到賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他.大蛇答應(yīng)了他的要求,農(nóng)民就把靈芝獻(xiàn)給皇上,得到一批金銀財(cái)寶的獎(jiǎng)賞.又過(guò)了些日子,皇后的眼瞎了,御醫(yī)說(shuō)只有龍蛇的眼珠才能治好.皇上又想到這個(gè)獻(xiàn)靈芝的農(nóng)民,就命他去挖那大蛇的眼睛.許諾他事成之后,封他為宰相.這農(nóng)民發(fā)了財(cái),又想當(dāng)官,就又來(lái)央求大蛇給他一只眼珠.大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠,皇后的眼睛復(fù)明了,農(nóng)民遂當(dāng)上宰相.他當(dāng)上宰相后,養(yǎng)尊處優(yōu),享不盡的榮華富貴,生怕哪一天死掉,丟下這萬(wàn)貫家財(cái).于是,就想到長(zhǎng)生不老之法.聽(tīng)說(shuō)吃龍蛇心能夠長(zhǎng)生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長(zhǎng)生不老.大蛇見(jiàn)他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖.這個(gè)貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也沒(méi)回來(lái). 古代典故和民間傳說(shuō)有所不同.一個(gè)是說(shuō)蛇的貪婪——"蛇吞象";一個(gè)是說(shuō)人的貪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",這大概是口頭文學(xué)傳播演變的結(jié)果.無(wú)需鑒別真?zhèn)?都是比喻貪心不足,不得好下場(chǎng).教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足長(zhǎng)樂(lè)".當(dāng)然這句話用在事業(yè)上,學(xué)業(yè)上是消極的,不對(duì)的,而在克制私欲和貪心上,則是有其可取之處的.

請(qǐng)教人心不足蛇吞象貪心不足吞太陽(yáng)的歷史典故

4，人心不足蛇吞象全文

人心不足蛇吞象　　從物質(zhì)享受角度考慮，我們每個(gè)人確實(shí)應(yīng)當(dāng)有個(gè)知足的心態(tài)，因?yàn)楫吘埂叭诵碾y滿，欲壑難填”，人的欲望是永無(wú)止境的。　　俄羅斯著名作家托爾斯泰寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)短篇故事：有一個(gè)農(nóng)夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收獲甚微。一位天使可憐農(nóng)夫的境遇，就對(duì)農(nóng)夫說(shuō)，只要他能不停地往前跑一圈，他跑過(guò)的地方就全部歸其所有。　　于是，農(nóng)夫興奮地朝前跑去。跑累了，想停下來(lái)休息一會(huì)，然而一想到家里的妻子兒女們都需要更多的土地來(lái)生活，又拼命地往前跑……　　有人告訴他，你到該往回跑的時(shí)候了。不然，你就完了。農(nóng)夫根本聽(tīng)不進(jìn)去，他只想得到更多的土地，更多的金錢(qián)，更多的享受。可是，終因心衰力竭，倒地而亡。生命沒(méi)有了，土地沒(méi)有了，一切都沒(méi)有了，欲望使他失去了一切。　　這個(gè)故事確實(shí)發(fā)人深省，它告訴我們：有些人為什么這樣不知足呢？這實(shí)則是欲望的驅(qū)使，是幻想的沖動(dòng)，是不切合實(shí)際的索取心使然。這個(gè)故事雖然很古老，但現(xiàn)今不是還有好多這種走不回來(lái)的人嗎？他們認(rèn)為要做一件事，就必須得到全部的好處，全然不顧自己的能力和現(xiàn)實(shí)的處境。他們逆流而上，回歸到零，直至把原本可以得到的丟掉了，這種人總是忙忙碌碌，從早到晚一副辛苦的樣子，然而他們不知道自己在忙什么。　　其實(shí)，在人生的旅途上，每過(guò)一個(gè)時(shí)期或走完每一段路程，我們不妨回過(guò)頭來(lái)，看看自己的身后，看看在太陽(yáng)落山之前是否還能走回去；或者干脆停下來(lái)，沉思片刻，問(wèn)一問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆哌@么遠(yuǎn)？我們?nèi)ジ墒裁矗咳绱耍覀儾拍苡靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世間功利的奴隸，也不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自己的人生得以不斷升華；如此，我們才能在當(dāng)今社會(huì)愈演愈烈的物欲和令人眼花繚亂、目迷神惑的世相百態(tài)面前神凝氣靜，做到堅(jiān)守自己的精神家園，執(zhí)著追求自己的人生目標(biāo)；如此，我們才可以使生活多一些光亮，多一份感覺(jué)，不必為過(guò)去的得失而后悔，也不必為現(xiàn)在的失意而煩惱。擺脫虛榮，寵辱不驚，看山心靜，看湖心寬，看樹(shù)心樸，看星心明……　　知足是一種境界　　知足是一種境界，知足的人總是微笑著面對(duì)生活，在知足的人眼里，世界上沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，沒(méi)有淌不過(guò)去的河，他們會(huì)為自己尋找合適的臺(tái)階，而絕不會(huì)庸人自擾；知足是一種大度，大“肚”能容天下事，在知足的人眼里，一切過(guò)分的紛爭(zhēng)和索取都顯得多余，在他們的天平上，沒(méi)有比知足更容易求得心理平衡的了；知足是一種寬容，對(duì)他人寬容，對(duì)社會(huì)寬容，對(duì)自己寬容，這樣才會(huì)得到一個(gè)相對(duì)寬松的生存環(huán)境，這難道不值得慶賀嘛。知足常樂(lè)，此之謂也。　　知足常樂(lè)就是在生活、金錢(qián)和地位上向低標(biāo)準(zhǔn)看齊，能以此自慰平生。如果向高的標(biāo)準(zhǔn)看齊，則會(huì)煩惱困惑，長(zhǎng)期下去必然有損健康。人在順境中是比較容易做到知足常樂(lè)的，但是在逆境中也得學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，那才是真正做到了知足常樂(lè)。　　知足者常樂(lè)，知足便不作非分之想；知足便不好高騖遠(yuǎn)；知足便安若止水，氣靜心平；知足便不貪婪、不奢求、不豪奪巧取。知足者溫飽不慮便是幸事，知足者無(wú)病無(wú)災(zāi)便是福澤。所謂養(yǎng)性修身，參禪悟道，無(wú)非就是個(gè)散淡隨緣，樂(lè)天知命。“知份心自足，委順常自安”，這其中的玄機(jī)，就靠自己去參悟了。過(guò)分的貪取、無(wú)理的要求，只能給自己帶來(lái)煩惱而已，在日日夜夜的焦慮企盼中，還沒(méi)有嘗到快樂(lè)之前，已飽受痛苦煎熬了，因此古人說(shuō)，“養(yǎng)心莫善于寡欲”。我們?nèi)绻軌虬盐兆∽约旱男模{馭好自己的欲望，不貪得、不覬覦，做到寡欲無(wú)求，役物而不為物役，生活上自然能夠知足常樂(lè)、隨遇而安了。　　人，要在不知足中絕對(duì)地追求，在自得其樂(lè)中相對(duì)地滿足。知足，使得人在自我釋放和自我克制之間，砌筑了一個(gè)生命安頓的心理平臺(tái)。在“見(jiàn)好就收”的意義上，提前規(guī)避了未知的風(fēng)險(xiǎn)。知足常樂(lè)，在相對(duì)滿足和絕對(duì)追求之間，重建了一種平衡。一方面，知足常樂(lè)少了些欲而不得的焦躁、少了些由色而空的虛無(wú)。比起“無(wú)欲”的禁錮，“知足”多了一層人情味；比起“一無(wú)所有”的自得與佯狂，“知足常樂(lè)”返回了世俗理性。不會(huì)是這個(gè)吧？

不明白啊 = =！