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本文目錄一覽

1，世界上有許許多多的愛心人士有哪些
2，好人是什么愛心人士又是什么
3，愛心人士用英語怎么說
4，愛心人士的行為有何意義
5，急求愛國名人愛心人士的事例
6，求古今中外的愛心人士的事例

1，世界上有許許多多的愛心人士有哪些

那些有錢的人,和一些有愛心的人

愛心基金會的所有人!

慈善家

世界上有許許多多的愛心人士有哪些

2，好人是什么愛心人士又是什么

愛心沒有被發現的幫助。被關注的都是要回報的，或謝謝兩字，或榮譽，或積德，或贖罪等。

看我空間的分享就知道了

好人是什么愛心人士又是什么

3，愛心人士用英語怎么說

愛心人士 warm-hearted people

warm-hearted man !

love

愛心人士用英語怎么說

4，愛心人士的行為有何意義

愛心人士的行為意義表現為：一是傳達正能量；二是宣傳大愛博愛思想；三是樹立利他榜樣；四是盡可能的為需要幫助的人得到幫助和救助；五是繼承和發揚我國傳統的團結互助精神。

人在社會中生活，遇到困難時需要他人的幫助。為他人獻愛心，等于為社會獻愛心。你獻了愛心，在他人得到了幫助的同時，也渲染了這個社會，帶動更多的人獻愛心，這個意義不是很深遠嗎。

5，急求愛國名人愛心人士的事例

文天祥寧死不屈南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來勸降，許以丞相之職，他毫不動搖，反而斬釘截鐵地說：“唯有以死報國，我一無所求。” 臨刑前，監斬官湊近說：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，還說什么鬼話！” 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。愛心項鏈當他要感謝少年時，少年竟然說出了那句克雷斯永遠也忘不了的話："我不要求回報，但你要給我一個承諾……" 這是美國東部的一個風雪交加的夜晚，推銷員克雷斯的汽車壞在了冰天雪地的山區。野地四處無人，克雷斯焦急萬分，因為，如果不能離開這里，他就只能活活凍死。這時，一個騎馬的中年男子路過此地，他二話沒說，就用馬將克雷斯的小車拉出了雪地，拉到一個小鎮上。當克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感謝時，中年男子說："我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫助他。" 在后來的日子里，克雷斯幫助了許許多多的人，并且將那位中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫助的每一個人。 6年后，克雷斯被一次驟然發生的洪水圍困在一個小島上，一位少年幫助了他。當他要感謝少年時，少年竟然說出了那句克雷斯永遠也忘不了的話："我不要求回報，但你要給我一個承諾……"克雷斯的心里頓時涌起了一股暖流。愛心是無價的，它不需要回報，但卻可以心心相傳。如果說，每一件善事都是一顆珍珠的話，那么我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鏈！

6，求古今中外的愛心人士的事例

徐虎是個普通的水管維修工,因其工作認真負責,對需要幫助的人有求必應,而被列為我國勞模

徐虎的故事徐虎是個普通的水管維修工,因其工作認真負責,對需要幫助的人有求必應,而被列為我國勞模

據說古人是非常講信用的，這從古人留給我們的各種各樣的格言及故事中可見一斑。所謂的“君子一言，駟馬難追。”講的是應如何對待自已言出必行的結果，這樣的人通常就能稱為君子。然而，即使是在古代，作一位君子也是很辛苦的，有時候甚至要付出生命的代價。比方說關云長的身在曹營心在漢，如果不是碰上愛才如命的曹操，關云長為了信守桃園三結義是不是要付出生命的代價，實在很難說。由此也可見，在戲曲中一直以白臉形象出現的曹操實在也是個講信義的君子。他雖然說過寧愿我負天下人，也不愿天下人負我的鬼話，實際上骨子里在關鍵時刻還是想做一個君子的，起碼不想做一個殺君子的人。與此相反的是，做一位小人卻比做一位君子容易得多。隨意的背信棄義至多擔一個不講信用的罵名，但有時候卻造就了他的成功。同樣是似乎非常講信用的關云長，在荊州的問題上卻不怎么光彩，不僅跟著劉備不講信用，死不歸還當初借的荊州，而且居然還厚著臉皮搞什么單刀赴會，挺英雄的樣子。實際上是在耍賴。我一直不理解為什么幾乎所有的人對劉備與關云長此舉一直津津樂道，認為是一大計謀，而將試圖用信用來打動劉備的魯肅描繪成傻瓜。所以說，即使是一個偉人，有時候也難免做做君子也做做小人的。但是，我們不難發現，在古人中君子總是多于小人的，小人之舉常常為人所不恥，古人這點鑒別能力相當厲害。到了今天，現代人對于信用的標準似乎有了改進，更趨向于英雄莫問出處的說法。如果說在古人那里信用是無價的話，那么，在現代人眼里信用卻開始有了價格，有時甚至是明碼標價的。比方說現在很多的服務性行業，非常熱衷于推出各種各樣的承諾，并白紙黑字的寫明出來，這種信用就是有價的。而同時也表明了整個現代人信用度的淪喪！這其實是相當可怕的！當我們到菜市場上買一把青菜卻面對的是一塊“無公害蔬菜”的牌子時，這家注明沒有殘留農藥的菜攤的承諾，實際上也表明了整個菜市場是一個劇大的出售農藥的市場。這個時候，掛出承諾的菜攤比別人高的菜價就是信用的價格。實際上還有另一種體現這種信用價格的方式，據說有家米鋪賣米時搭一小袋沙子，是為了區別他的米沒有摻沙子之舉，這個商家把沙子直接體現出價值而不是摻到米里與米的價值等同，至少還體現出其謙謙君子之風。因為，這時候他的信用受到利益的挑戰，如果不搭售沙子，在商業的竟爭中他的利益就會受損。這當然是極端的例子，由此得出現代人信用淪喪的結論當然有些武斷，但是其存在的危機卻是顯而易見的。最直接體現這種危機的就是人與人之間情感的利益化趨向，比方婚姻的信用度問題。我以為所謂的能體現現代人獨立意識的婚前財產公正之舉，實際上是對婚姻本身信用度的懷疑。人是感情的動物，當婚姻能夠以如此嚴格的法律程序來規范彼此的身外之物時，人本身的價值已退居其次，僅僅是某些財產擁有者——一個符號象征而已。在婚姻信用度下降的同時是朋友信用度的下降。從功利的觀點出發權衡人與人關系的遠近，用老鄉、同學、同事等關系圈圍出來的朋友，很難讓人聯想到君子的說法，說穿了只是一個利益的同盟，一旦利益與自已的欲望值相背離，友情就會瓦解。有一點與古代相同的是，做小人永遠比做君子容易得多，因為小人不用承擔支出信用度的費用，相反君子卻必須在他的人生中打入這筆預算。這是不是說現代人都有某種做小人的趨向呢？精明的生意人會把自已用金錢堆積起來的信用度聰明地換來更多的金錢，而據說一類具有現代意識的現代人則會對自已的信用度進行包裝，并對別人的信用保持足夠的警覺。而另一類現代人則重演著關云長千里走單騎的故事，他們為維護自已的信用付出了慘痛的代價，甚至生命。這種人就成了一種現代的童謠，被人視為笑柄。張良，字子房，戰國時韓國（今河南中部）人，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業，是東漢的開國元勛。劉邦滅項羽建漢稱帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”，因此張良被稱為留侯。張良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城東微山島上。現在，墓前還有一個很大的村莊叫“墓前村”。當初曹操贈給關羽新袍子時，關羽仍然將舊袍裹在外，曹問為什么不扔了舊袍，關羽說雖舊，但是是哥哥賜（劉備）給，不能扔。關羽過五關斬六將，就為與劉備相見。全然不顧曹操收留的知遇之恩，（關羽的赤兔馬就是曹操所賜）趙子龍長坂坡殺進殺出，為救少主。典韋長沙城救主殞命，都是忠誠的表現