古代，嫁入大戶人家，未必就是一件好事。譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川，譙姓在《百家姓》中，雖不是一個大戶人家，有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺，在古代，女性如果出軌被抓，家法可以打死你，國法可以整死你，旁人可以惡心死你。

1、四川姓譙的祖籍在哪里？

譙姓在《百家姓》中，雖不是一個大戶人家。但時下在陜西省西鄉縣可算得上旺族之一，尤其是西鄉的洋河、馬家灣兩地號稱“譙半河”，還有四川南充、閬中兩地算得上人丁興旺。從全國范圍來說，除陜西、四川之外，安徽、浙江、云南、貴州、新疆和甘肅等都有譙姓的足跡，起源時間譙姓的出現，最早可以上推到三千年前。根據《姓氏考略》記載，譙姓是出身于上古周朝時周天子的姬姓王室，

譙姓的始祖是周朝初年與周公旦同負賢名的召公......。他的子孫世代為曹國大夫，其中有一支的采邑受封于譙地，其后世子孫一部分就以采邑作為姓氏；一部分則以地名譙作為自己的姓氏，就形成了后來的譙姓一族，譙氏武帝時已為顯族，初興當在秦治巴蜀間（公元前316-公元前206年）。據《華陽國志?巴志》載，南充國縣有大姓譙氏，

譙氏主要集中分布在現在的南充及閬中等地，原z人分布地。遷徙與分布《三國志》中姓譙者，皆譙周家人，這就確證譙姓發源于蜀中，興于兩漢，以后傳到外省。從譙姓的興起時代和分布地區看，譙氏應是古z人的一支，且是文化最發達的一支，譙氏的先祖，可能是z人的巫師，故其后裔多精天文地理，以原始道學、讖緯學見長。

古代“蜀學”自然有很多源泉，但川東北z人的文化，特別是他們的巫學，是現有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表，因此，譙姓很早就出現在我國的歷史上了，譙國那地方，就在現今四川省內，而如今譙姓族人，也大多在四川。譙姓望居巴郡（秦以巴國地置巴郡，東漢建安六年劉璋改巴郡為巴西，治閬中，今屬四川省閬中市）、譙郡（漢建安末置，治譙縣。

2、古代大戶人家的內院沒有太監，怎么防范女眷紅杏出墻？

一入豪門深似海，古代，嫁入大戶人家，未必就是一件好事。對于男主人而言，三妻四妾在他眼里不過就是幾個女人而言，并沒什么特別之處，雖然沒有皇宮里皇帝三千佳麗那么夸張，但是大戶人家的女眷，也不是天天能陪伴主人的。很多時候，女眷還是獨守空房，就像題主說的，那么問題來了，怎么防范女眷紅心出墻呢？辦法有很多。下人做眼線大多數做妾的女人也是窮苦出身，嫁入豪門并無貼身丫頭跟隨，

進門后，主家會給女眷們配備下人。這些下人就是主人的眼線，如果發現女眷有輕佻之舉，早跑去報告主人了，因為這是有賞的，主母管理主母也就是大老婆。一般大老婆負責管理家中女眷，有些是男主人的母親（假如還健在），主母會設置一本記事本，專門記錄女眷們的功過是非，如果女眷犯了過錯，自然會搬出家法來懲治。一般主母都人老色衰，看著小妾們得到寵幸，主母都嫉妒不已，因此對小妾的看管也特別的緊，

道德倫理觀洗腦自古以來，關于女德、婦女貞操等觀念，一直都是封建士大夫們樂于指定的規則。整個社會自上而下，逐步逐步地形成了一整套觀念，婚姻要遵從父母之命，媒妁之言，婚后要唯丈夫之命是從，一切也夫家利益為主，對待紅杏出墻的女人，全社會都給予鄙視的態度，壓迫的人喘不過氣來。在古代，女性如果出軌被抓，家法可以打死你，國法可以整死你，旁人可以惡心死你。