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1，哲學和世界觀的聯系與區別是什么
2，世界上為什么會有哲學的出現
3，為什么說哲學是世界觀和方法論的統一

1，哲學和世界觀的聯系與區別是什么

哲學是關于世界觀的學說；是系統化理論化的世界觀；是世界觀和方法論的統一。世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀還不等于哲學。哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以理論化、系統化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產生的零散的不自覺的世界觀，既有聯系，又有區別世界具有客觀性且不以人的意志為轉移. 哲學分為唯物主義和唯心主義兩大派別,我們現在要學的馬克思主義哲學屬唯物主義意識的哲學定義：意識是具體事物的組成部分，是人腦把世界萬物分成生物和非生物兩大類后，從這兩大類具體事物中思維抽象出來的絕對抽象事物或元本體，是具體事物的存在、運動和行為表現出來的普遍性規定和本質，是每個具體事物普遍具有的自主、自新、自律的主體性質和能力。意識是生物和非生物共同具有的一般規定和本質。是人腦從生物和非生物的行為和存在中抽取出來的普遍性規定，是存在于世界萬物之中的絕對抽象事物。

每個人都會有自己的世界觀，哲學就是形成一定的邏輯、系統、目的的世界觀。

哲學和世界觀的聯系與區別是什么

2，世界上為什么會有哲學的出現

哲學的字面意思就是智慧之學。但這個概念的實質是系統化、理論化的世界觀。世界觀是人對于整個世界即包括自然、社會和人類思維的總的、根本的看法。每一個人都會對周圍世界形成這樣或那樣的看法，但這些看法往往是片斷的甚或是矛盾的，沒有經過理論上的證明和思考。哲學并不是人關于自然、社會和人在世界中的地位的各種思想、觀念、觀點的總和，而是這些思想、觀點和觀念的理論體系，它從理論上論證、從邏輯上推出自己的原則和結論。當然，決不是所有經過理論論證、邏輯推演的世界觀都有科學性，按其內容來說，它可能是非科學的，甚至是反科學的。因此，哲學也有科學與非科學之分。只有那種使用科學的思維方法、根據已有的科學資料論證其結論和原則的世界觀，才是科學的世界觀，才是真正科學的哲學。作為哲學的世界觀研究的是整個世界最一般的本質和規律，如世界的實質是什么？意識與外部世界、精神和物質、觀念與現實的相互關系是怎樣的？人的思維能否認識外部世界？如何實現對世界的改造？社會歷史發展的根本動力是什么？如此等等，這些構成哲學的內容。哲學對于世界普遍本質和一般規律的研究必須以具體科學知識為基礎。具體科學知識包括自然科學知識、社會科學知識和思維科學知識，這些知識是從各自對象直接得來的，是具體的，它所揭示的規律也是具體的。作為世界觀學問的哲學則是以自然科學、社會科學和思維科學所提供的具體知識和規律為源泉，對這些知識和規律進行加工整理，即再認識，從中抽象、總結和概括出關于自然、社會、思維即整個世界的最一般的本質和規律。哲學作為世界觀的理論體系，它首先是一種世界觀，同時又是一種方法論。哲學世界觀總是被用來指導人們如何去認識和改造世界，這個“如何認識和改造世界”的問題中就包含一個方法論的問題。一般說來，世界觀和方法論是統一的，有什么樣的哲學世界觀就有什么樣的方法論。由于哲學是世界觀的理論體系，不同的世界觀必然產生出不同的哲學。在階級社會，不同的階級具有不同的世界觀，因而就有不同的哲學。階級社會中的人總是歸屬于一定的階級，因而他的世界觀和哲學不可避免地帶有這樣那樣、程度不同的階級性。在階級尚存在的條件下，不存在超階級的哲學，哲學總是一定階級世界觀的系統化的理論。它既是一定階級根本利益的理論表現，又反過來為維護這一階級的根本利益服務，但這種表現和服務是間接和曲折的。

愛,主要是看你怎么去對待它了，我認為：平平淡淡的愛才是真，在愛上一個人的時候，就不要去計較愛情的浪漫和很多種的愛情方式，每個人去愛的方式不同，不要不知足，太貪心了，會失去難得的真愛，有人說愛情是不會長久的，我認為是錯誤的，愛情有長久的時候，因為沒有做到保護真愛的時候，才會導致愛情是短暫的，認為愛情不會長久!! . 愛一個人:要互相信任愛一個人要互相理解. 愛一個人:要多多用心去包容愛一個人:要心胸寬闊愛一個人:要尊重對方的思想和主見愛一個人:要背后多多支持他（她），而不是阻攔愛一個人:要面對他（她）不能陪伴你的時候，不要有埋怨，要用笑臉對他（她）說我很好，很開心愛一個人:要把自己內心的脆弱和委屈收藏起來，不要讓他（她）知道愛一個人:.....太多太多的愛.. . 也許很難,做不到吧?其實并不難最重要的一點就是: 愛要無私無悔，愛要清潔純凈，沒有一絲的雜質，甘心情愿為他（她）做任何事情，當你愛上的時候，就要讓他（她）幸福，只要他（她）開心快樂，才是最重要的！！！

世界上為什么會有哲學的出現

3，為什么說哲學是世界觀和方法論的統一

哲學是世界觀和方法論的統一：1、世界觀是人們自發形成的，往往是零散的的、樸素的，缺乏理論的論證。2、人們把世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現出來，那就形成了哲學。哲學是關于世界觀的學說。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論意義。世界觀決定方法論，方法論是世界觀的表觀。3、哲學是世界觀和方法論的統一，世界觀和方法論是既對立又統一的。世界觀就是怎么去“想”，方法論就是怎么去“做”，兩者是不同的。但人們的行動受世界觀支配，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，因此二者又是統一的。擴展資料：世界觀也是人們對人和世界關系的總體把握。人們在日常生活中形成的世界觀是自發的、不系統的。哲學是系統化、理論化的世界觀，它從人和世界關系的角度揭示自然、社會和人類思維最普遍的本質和發展的最一般規律。哲學是關于世界觀的理論，用這種理論觀點去觀察、分析和解決問題，就是方法。所以哲學還為人們提供認識世界和改造世界的普遍方法。哲學既是理論化的世界觀，又是方法論。哲學并不只是簡單地描述現實世界，而且還批判現實世界，構想更理想的世界。哲學往往作為理想、信念從而也作為價值觀對人們起著導向和激勵作用。世界觀、方法論與價值觀的統一,使哲學與人們的生活息息相關。參考資料來源：搜狗百科-哲學參考資料來源：搜狗百科-世界觀參考資料來源：搜狗百科-方法論

世界觀是人們自發形成的，往往是零散的的、樸素的，缺乏理論的論證。人們把世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現出來，那就形成了哲學。哲學是關于世界觀的學說。當人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時，世界觀也就有了方法論意義。世界觀決定方法論，方法論是世界觀的表觀。哲學是世界觀和方法論的統一，世界觀和方法論是既對立又統一的。世界觀就是怎么去“想”，方法論就是怎么去“做”，兩者是不同的。但人們的行動受世界觀支配，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，因此二者又是統一的。

　　我一個一個來回答你，包括糾正你的理解偏差：　　第一，馬克思的話的理解，我在后邊解釋。　　第二，不能把函數對應否認關系比作世界觀和方法論的關系，因為在哲學中，世界觀和方法論之外沒有其他存在，但是，函數中，除了x和y，還有對應關系，所以這個比喻從嚴肅的知識研究角度來說，是不對的。　　第三，世界觀和方法論的統一，同樣放到后邊說。　　第四，世界觀和方法論雖然同屬理論，但是研究的目的不同，世界觀重點在于認識世界，方法論在于改造世界，但在同時，世界觀也是為了改造世界而存在，否則便無意義，而方法論也是認識世界的必然結果，所以他們之間不具備斗爭的基礎，即不屬于同一類范疇，缺乏對比性，也就沒有絕對的斗爭性；但二者卻因為一種事實而具備發生斗爭的可能性，即世界觀和方法論的體現是通過文字和邏輯的規則，這些文字和邏輯在體現世界觀和方法論的時候，并非世界觀和方法論本身，所以會出現偏差，兩者也會出現相關，而且世界觀和方法論之間因為不能相互統一會出現邏輯漏洞，這便是最終的斗爭。　　第五，根據第四的論述，可以看出，世界觀和方法論之間存在最終斗爭并非是世界觀和方法論本身，所以他們直接并無直接斗爭性，也就沒有矛盾。若非要說有矛盾，就是當他們體現為文字的時候發生的理論本源和理論事實之間的不能絕對相符的矛盾。　　現在回頭來解釋第一和第三，其實它們是一個問題。　　因世界觀和方法論之間不存在絕對責任，所以馬克思沒有說“有一種世界觀，就對應有一種方法論”。但在另一方面，由于世界觀和方法論存在的目的都是為人，所以，當有一種新的世界觀產生以后，就會建立起對應的方法論以使理論最終走向事實。　　按照書上的解釋，世界觀必然體現為一定的方法論，而方法論卻一定是以世界觀的方式體現出來的，所以它們之間具備統一性。所以，哲學既是世界觀，又是方法論。要知道，人們在對世界作出看法的時候，已經帶有了自己認識世界的特有方法，而并非是世界本身，即邏輯永遠不是事實本身，所以，世界觀即是方法論；同時，人們改造世界過程中，必定是按照一定的內在邏輯執行的，按照規律辦事，這些邏輯和規律都是一些觀點，體現了人們對世界的看法，所以，方法論也是世界觀。

為什么說哲學是世界觀和方法論的統一