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1，普羅塔哥拉是誰
2，普羅塔哥拉
3，普羅塔哥拉悖論
4，普羅塔哥拉和普羅泰戈拉是一個人嗎

1，普羅塔哥拉是誰

普羅塔哥拉（Protagoras,約公元前481年-約公元前411年）是古希臘詭辯學派的著名哲學家。他在收受弟子教人打官司時都要和對方訂下合同，學生入學時先交一半學費，畢業后第一次出庭勝訴時再交付另一半學費。　　學生歐提勒士（一說是愛瓦特爾）學成后一直不肯替人打官司，當然也就不交付另一半學費，普羅塔哥拉決定起訴他。在法庭上，老師志在必得地說：如果你在此案中勝訴，你就應按合同約定交付學費；如果你敗訴就必須按法院判決付給我學費。總之無論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學費。　　歐提勒士則針鋒相對地回答：老師您錯了，這場官司無論勝負我都不用付學費。如果我勝訴，根據法庭判決我不用付學費；如果我敗訴，根據合同中我第一次出庭勝訴才付學費的約定，我也不必交付學費呀。　　雙方都以真實性難以懷疑的前提出發，卻得出了兩個完全相反的結論，讓法官難以判決。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費訴訟”。這個故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯系，悖論既可以為人類思維的發展和科學理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進行詭辯提供論辯的工具。　　在哲學方面，提出“人是萬物的尺度”的重要哲學命題。認為人是衡量一切事物的標準，把哲學的發展由自然轉向人，人開始成為哲學的中心。

普羅塔哥拉是誰

2，普羅塔哥拉

采納吧普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費訴訟”。這個故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯系，悖論既可以為人類思維的發展和科學理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進行詭辯提供論辯的工具。在哲學方面，提出“人是萬物的尺度”的重要哲學命題。認為人是衡量一切事物的標準，把哲學的發展由自然轉向人，人開始成為哲學的中心。

普羅塔哥拉（protagoras,約公元前481年-約公元前411年）是古希臘詭辯學派的著名哲學家。他在收受弟子教人打官司時都要和對方訂下合同，學生入學時先交一半學費，畢業后第一次出庭勝訴時再交付另一半學費。　　學生歐提勒士（一說是愛瓦特爾）學成后一直不肯替人打官司，當然也就不交付另一半學費，普羅塔哥拉決定起訴他。在法庭上，老師志在必得地說：如果你在此案中勝訴，你就應按合同約定交付學費；如果你敗訴就必須按法院判決付給我學費。總之無論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學費。　　歐提勒士則針鋒相對地回答：老師您錯了，這場官司無論勝負我都不用付學費。如果我勝訴，根據法庭判決我不用付學費；如果我敗訴，根據合同中我第一次出庭勝訴才付學費的約定，我也不必交付學費呀。　　雙方都以真實性難以懷疑的前提出發，卻得出了兩個完全相反的結論，讓法官難以判決。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費訴訟”。這個故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯系，悖論既可以為人類思維的發展和科學理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進行詭辯提供論辯的工具。　　在哲學方面，提出“人是萬物的尺度”的重要哲學命題。認為人是衡量一切事物的標準，把哲學的發展由自然轉向人，人開始成為哲學的中心。

普羅塔哥拉

3，普羅塔哥拉悖論

普史塔哥拉悖（約公元前481年~約公元前411年）是古希臘詭辯學派的著名哲學家。他在收受辮子教人打官司時都要和對方訂下合同，學生放學時先交一半學費，畢業后第一次出庭勝訴時再交付另一半學費。學生歐提勒士（一說是愛瓦特爾）學成后一直不肯出庭替人打官司，當然也就不會交付另一半學費普羅塔哥拉決定起訴他。在法庭上，老師志在必得地說：如果你在此案中勝訴，你就應按合同約定交付學費；如果你，敗訴就必須按法院判決付給我學費。總之無論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學費。歐提勒士則針鋒相對地回答：老師你錯了，這聲官司無論勝負我都不用付學費。如果我勝訴根據法庭判決我不用付學費；如果我敗訴，根據合同中我第一次出庭勝訴才付學費的約定，我也不必交付學費呀。雙方都從真實性難以懷疑的前提出發，卻得出了兩個完全相反的結論，讓法官難以判決。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費訴訟”。這個故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯系，悖論既可以為人類思維的發展和科學理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進行詭辯提供論辯的工具。

一，老師以合同為依據去法院對學生提起訴訟，法院判老師敗訴，即學生贏官司.法官的理由：“合同規定，愛瓦特爾先生第一次訴訟獲勝時再交付另一半學費。可是，普羅塔哥拉先生起訴之前，歐提勒士先生并無勝訴先例。因此，普羅塔哥拉先生討要學費的訴訟是沒有依據的，法庭決定予以撤消，判決歐提勒士勝訴。” 二，老師以判決書和合同為依據去法院起訴，法官判老師勝訴。法官的理由：“法庭決定，即刻受理普羅塔哥拉先生的第二次起訴。法庭現在判決，歐提勒士先生敗訴。歐提勒士先生，你現在該交付另一半學費了，因為你的第一次訴訟獲勝了。你還有什么話說嗎？” 原來，法官方才判決歐提勒士勝訴，只不過是虛晃一槍。法官認為，這樣一來，按照合同規定，歐提勒士第一次訴訟已經獲勝，他應該交付另一半學費；按照法庭第二次判決歐提勒士敗訴，他也應該交付另一半學費。這個辦法看似完美，但實際上智者普羅塔哥拉之所以是智者，就在于他對法律價值認識的比較清楚，法官最終會判普勝訴。懂法律的人可以拿出我國當前合同法中關于附條件合同的相關內容，認為故意阻止合同條件的成立視為條件的不成立，即歐提勒士故意不去執行律師業務以阻止合同的成立視為合同的成立，老師普羅塔哥拉還是勝訴。

普羅塔哥拉悖論

4，普羅塔哥拉和普羅泰戈拉是一個人嗎

是的，只是翻譯不同而已……

“普羅塔哥拉悖論” 普羅泰戈拉本人并未因“相對主義”而倒向“懷疑論”，他其實是承認“對立的、不同的意見”都是“正確”的，因為它們確實都來自“真實的感覺”，所以他說：“一切皆為真實”。他也不否定真理，“人是萬物的尺度”本身就被他認為是一條真理，他對發現這一“真理”也是頗為得意的，所以他的“教學收費”也很高。說到“收費”，還有則著名的軼事：普羅塔哥拉（約公元前481年-約公元前411年）是古希臘詭辯學派的著名哲學家。他在收受弟子教人打官司時都要和對方訂下合同，學生入學時先交一半學費，畢業后第一次出庭勝訴時再交付另一半學費。　　學生歐提勒士（一說是愛瓦特爾）學成后一直不肯替人打官司，當然也就不交付另一半學費，普羅塔哥拉決定起訴他。在法庭上，老師志在必得地說：如果你在此案中勝訴，你就應按合同約定交付學費；如果你敗訴就必須按法院判決付給我學費。總之無論勝訴還是敗訴，你都要付給我另一半學費。　　歐提勒士則針鋒相對地回答：老師您錯了，這場官司無論勝負我都不用付學費。如果我勝訴，根據法庭判決我不用付學費；如果我敗訴，根據合同中我第一次出庭勝訴才付學費的約定，我也不必交付學費呀。雙方都以真實性難以懷疑的前提出發，卻得出了兩個完全相反的結論，讓法官難以判決。這就是歷史上著名的“普羅塔哥拉悖論”，也稱為“半費訴訟”。這個故事表明，悖論作為一種特殊的思維形式，與詭辯有密切的聯系，悖論既可以為人類思維的發展和科學理論的形成提供一些有益的啟示，也可以為一些論者進行詭辯提供論辯的工具。(此材料摘自“百度”，我故意保留了人名翻譯上的不同，和將之稱為“詭辯派”，以使大家了解有不同的意見。這些“小地方”的不同無關緊要。但普羅泰戈拉的主要思想和這則故事的基本內容，各種材料中的敘述還是差不多的，只有一些小的差別)這則“軼事”不一定是真實的，但它確實能給人以“智慧”，所以廣為流傳。這則軼事的“核心”是讓普羅泰戈拉“嘗”了自己觀點的“惡果”：既然“人是萬物的尺度”，那么“你”和“學生”都是萬物的尺度，你要學費，你的學生不想交學費，那么究竟以“誰”為“尺度”呢？普羅泰戈拉本的“相對主義”使他不好意思、也不好“強令”以他為尺度，所以他就只好“吃”了個“啞巴虧”。我想不一定有這樣的學生，這是哪位賢人編出來“諷刺”普羅泰戈拉的可能性較大。著名哲學家羅素在他的《西方哲學史》中也是這么認為的。