幽徑悲劇，幽徑悲劇中什么是悲劇什么是幽徑悲劇

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-07-11 16:53:46 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，幽徑悲劇中什么是悲劇什么是幽徑悲劇

愚蒙滅美。也就是在北京大學(xué)的“后湖”中一條幽靜中唯一保存下來(lái)的，也是季老最喜歡的一根古藤蘿，被那些缺少對(duì)自然關(guān)心的.冷酷無(wú)情的“偉人們”砍了。

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2，語(yǔ)文幽徑悲劇急

一，它很美麗，很純真善良，代表了真善美。對(duì)于它的滅亡，這真是一個(gè)悲劇，因?yàn)槿绱丝蓯?ài)的生靈被毀滅掉了。二，因?yàn)槲蚁矚g那藤蘿，它很美麗，有一種積極向上的精神。因?yàn)槲也桓以倏茨且欢螒以诳罩械墓盘倏莞桑嫦竦跛拦硪话悖屛颐倾と弧?/section>

語(yǔ)文幽徑悲劇急

3，幽徑悲劇指什么具體事件

幽徑悲劇不僅僅是指古藤蘿被砍斷，更悲的是在茫茫人世中，人們爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市，沒(méi)有人有閑心來(lái)關(guān)懷一棵古藤的生死，任那些愚氓者任意地踐踏生活中的真、善、美。作者這樣寫是借助古藤的哭泣來(lái)描摹自己痛苦、悲憤的內(nèi)心感受，非常逼真，含淚帶哭的訴說(shuō)更增添了一種震憾人心的力量。文章寫于1992年，“十年浩劫”已結(jié)束十五六年，改革春風(fēng)勁吹，取得了重要成績(jī)。但是，由于國(guó)民素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了“愚氓滅美”的現(xiàn)象。從中可以看到努力實(shí)行科教興國(guó)、提高國(guó)民思想文化和審美素質(zhì)的重要。

幽徑悲劇指什么具體事件

4，關(guān)于幽徑悲劇的一些問(wèn)題急

(⊙o⊙)哇咧咧，都是五六班的喔！你細(xì)六班滴.......還細(xì)五班滴？這貌似都是老屈老的5個(gè)問(wèn)題耶！ (@-@) 這些是我搜到的答案，給你（是按老屈滴問(wèn)題滴順序）： 1.文中擁有經(jīng)來(lái)襯托古藤的美，業(yè)余后來(lái)問(wèn)中寫到的古藤羅德悲劇相照應(yīng)，所以叫“幽徑悲劇”. 2.幽徑的不平常襯托出了古藤蘿的悲劇，也就是襯托出了幽徑的悲劇，與題目相吻合。 3.季先生是在諷刺那些愚氓的，那些人不能夠愛(ài)護(hù)小花小草，不會(huì)愛(ài)護(hù)那些萬(wàn)物的美，而作者卻會(huì)為一棵藤蘿而傷感，對(duì)于雨蒙滅沒(méi)得人來(lái)說(shuō)，作者或許就是所謂的“沒(méi)出息”。 4.季先生所說(shuō)的“偉人”指自以為高人一等的人，表達(dá)了作者對(duì)他們的鄙視、諷刺。 5.十字架指揭露黑暗，維護(hù)真善美。因?yàn)樽髡邔?duì)社會(huì)雨蒙滅沒(méi)，他認(rèn)為自己有責(zé)任來(lái)呼喚人們愛(ài)護(hù)，所以他要把十字架永遠(yuǎn)背下去，體現(xiàn)了作者的倔強(qiáng)。

5，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括幽徑悲劇全文謝謝

作者用“毀于愚氓之手”來(lái)概括藤蘿的悲劇，這是非常慎重、準(zhǔn)確而發(fā)人深思的。文章寫于1992年，這一棵藤蘿毀于寫作時(shí)的“今年春天”，“十年浩劫”已結(jié)束十五六年，改革春風(fēng)勁吹，取得了重要成績(jī)。但是，由于國(guó)民素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了“愚氓滅美”的現(xiàn)象。從中可以看到努力實(shí)行科教興國(guó)、提高國(guó)民思想文化和審美素質(zhì)的重要。　　1、用文中的一個(gè)詞來(lái)表達(dá)作者在古藤被毀之后的心情？　　　　明確：悲哀至極　　2、你能說(shuō)說(shuō)作者為何如此傷心嗎？　　（1）每到春天，我在悲憤、惆悵之余，惟一的一點(diǎn)安慰。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，聽(tīng)到嗡嗡的蜂聲，頓覺(jué)這個(gè)世界還是值得留戀的，人生還不全是荊棘叢。　　（2）除了我，決不會(huì)另有人注意并關(guān)心古藤的存在，也不會(huì)有人為古藤而傷心。　　（3）如此真，如此善，如此美的古藤被毀而又投訴無(wú)門，只有哭泣，哭泣，哭泣。　　3、你是如何看待“愚氓毀美”之事呢？這說(shuō)明了什么問(wèn)題？　　明確：古藤毀于愚民之手，這就有了更深的揭露意義，意味著必須消除愚昧，提高全體國(guó)民的素質(zhì)，才能使真、善、美得到維護(hù)和弘揚(yáng)。　　4、文章最后一段話有什么深刻含義？　　明確：是“我”將永不放棄揭露悲劇，維護(hù)真、善、美的責(zé)任，和作為一個(gè)普通人對(duì)真、善、美的追求。

6，季羨林幽徑悲劇

季羨林《幽徑悲劇》閱讀指津鮑亞民季羨林在《漫談散文》中寫道：“我認(rèn)為，散文的精髓在于真情二字，這二字也可以分開(kāi)來(lái)講：真，就是真實(shí)，不能像小說(shuō)那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點(diǎn)抒情的意味，平鋪直敘為我所不取。”季羨林的散文飽含一片真情，這幾乎是眾口一詞，有口皆碑的評(píng)價(jià)。正如鐘敬文先生在《季羨林散文全編·序》中，用四句詩(shī)概括的那樣：“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是正行；我愛(ài)先生文品好，如同野老話家常。”季羨林是一個(gè)感情極其豐富的人，又是一個(gè)性格十分內(nèi)向的人。他內(nèi)心深處的情感很少外露，只有在他的散文中，真情通過(guò)文字傾瀉出來(lái)，讀者才能感觸到他內(nèi)心喜怒哀樂(lè)的真情。《幽徑悲劇》實(shí)際上寫的是幽徑中一棵古藤蘿被愚氓砍死的悲劇。在作者心目中，自然物同人一樣，有靈性，有感情。他對(duì)自然物的感情像對(duì)人一樣，非常細(xì)膩，非常豐富，他對(duì)自然美的感受特別深切。他愛(ài)自然美，他愛(ài)生命，自然物對(duì)他有強(qiáng)烈的感染力。他認(rèn)為自然物的命運(yùn)也反映出人性的善惡，他為自然物遭到破壞而痛心疾首，悲憤惆悵。由此，作品表達(dá)了對(duì)無(wú)端破壞自然、毀滅生命的行為的痛恨，抒發(fā)了關(guān)心熱愛(ài)自然和生命的感情，啟示人們，要認(rèn)識(shí)美，關(guān)心美，還要有人懲罰破壞美的人，最高尚的人要能創(chuàng)造美。季羨林在《追求一個(gè)境界──漫談梁衡的散文》一文中寫道：“最近幾年，我在幾篇談散文的文章中，提出了一個(gè)看法：在中國(guó)散文壇上有兩個(gè)流派。一個(gè)流派主張（或許是大聲地主張），散文之妙就在一個(gè)散字上，信筆寫來(lái)，松松散散，隨隨便便，用不著講什么結(jié)構(gòu)，什么布局，我姑且稱之為松散派。另一派是正相反，他們寫作講究謀篇布局，煉字鑄句，我借用杜甫的一句話：意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中，稱此派為經(jīng)營(yíng)派，都是杜撰的名詞。我還指出，在中國(guó)文學(xué)史上，散文大家的傳世名篇無(wú)一不是慘淡經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。我竊附于經(jīng)營(yíng)派。”季羨林自稱“經(jīng)營(yíng)派”，所以他認(rèn)為散文要講究章法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，頭尾呼應(yīng)，煉字煉句。總之，要“慘淡經(jīng)營(yíng)”，絕不能隨意為之。《幽徑悲劇》巧妙地運(yùn)用層層鋪墊的手法來(lái)突出中心。寫幽徑是為寫古藤作鋪墊；寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊；寫眾多古藤在文章中未能幸免于難，而獨(dú)有這一棵躲過(guò)了劫難，為下邊寫它受到愚氓砍伐的悲劇命運(yùn)作鋪墊。從全文看，前邊的描述為后邊的抒情作鋪墊。這樣突出地表達(dá)了作者對(duì)自然、對(duì)生命的十分關(guān)注和熱愛(ài)。另外，作者通過(guò)細(xì)膩生動(dòng)的心理描寫來(lái)抒發(fā)感情。作者寫自己對(duì)古藤之死感到悲哀，引起別人無(wú)法理解的痛苦以及用擬人手法所寫的一棵古藤的心理，感情抒發(fā)淋漓盡致。讀了《幽徑悲劇》一文，我們會(huì)懂得，寫散文一要真情，二要經(jīng)營(yíng)。思想內(nèi)容要有真情。不能虛情假意，胡編亂造，無(wú)病呻吟；文章形式上，要講究章法，語(yǔ)言選用上要狠下功夫。不能松松散散，隨隨便便。