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本文目錄一覽

1，碑組詞急
2，碑能打第二次嗎
3，石碑的碑怎么組詞
4，碑是怎樣產生和發展的
5，碑最早用來干什么的
6，碑組詞語有哪些
7，碑字怎么組詞
8，什么是碑

1，碑組詞急

碑組詞：碑洞、碑額、碑亭、怨碑、打碑、口碑、碑套、遺碑、碑文、碑榜

碑組詞急

2，碑能打第二次嗎

可以。1、修墳立新碑是對舊墓的修繕和清理，一些年代比較久的祖墳都會在一定時候進行修理，對破損的祖墳進行修繕是對家族的祖先的尊敬。2、所以碑能打第二次。

碑能打第二次嗎

3，石碑的碑怎么組詞

石碑、碑刻、豐碑、碑文、口碑、魏碑、碑拓、碑林、墓碑、碑首、碑碣、碑記、碑志、碑陰、碑座、碑額、碑帖、、秦碑韋丹碑、峴首碑、歌風碑、曹全碑、神禹碑、碑陰文、廟堂碑、岣嶁碑、磨崖碑、有口皆碑、樹碑立傳、多寶塔碑、羊碑猶泣、玄秘塔碑、爨龍顏碑、殘碑斷碣、郭泰碑銘、背碑覆局、九成宮碑、爨寶子碑、

石碑的碑怎么組詞

4，碑是怎樣產生和發展的

碑的產生和發展　　在西周和春秋時，宗廟內立有是柱子，用來栓供祭祀用的牲畜，這種石柱子就是我國最早的碑。戰國時期，大貴族下葬時，因為墓穴很深，棺木要用滑車系繩索緩緩地放下去，碑又成為裝滑車的支架。殯葬結束，有的碑石留在了墓地。有人為了紀念逝者，在碑石上刻些文字，這樣就出現了紀念性的碑。東漢豎立墓碑之風盛行，背的制作越來越精。唐代是我國碑刻最發達的時期，不僅內容豐富，書法上也有極高價值。　　碑的結構一般分為碑首、碑身、碑座三部分。碑首主要刻些碑名，或僅起裝飾作用。碑身刻寫碑文，碑座起承重和裝飾作用。明以后，將碑座改成似龜非龜的樣子赑屃，傳說它是龍的九子之一，善于載重。

5，碑最早用來干什么的

春秋時就出現“碑”這個名稱，但它當時是宗廟里拴供祭祀用的牲畜的石樁子，同時，人們也根據它在陽光下投出的影子的方位來推算時間。到了戰國時期，大貴族殯葬時，由于墓穴很深，棺木要用轤轆系繩緩緩放下，“碑”，就是那時裝轤轆的支架。殯儀結束，往往把這個支架留在墓地里。后來，人們為了紀念逝者，就在這塊現成的大石頭上面刻字，追述前人的“功德”，于是就出現了紀念性的碑。直到西漢墓地石碑的上部仍鑿有一個圓孔（叫作“穿”），這是來供懸棺下葬用時留下的痕跡。我國現存最早的墓碑就是西漢河平三年（公元前26年）的“鹿孝禹碑”。到了東漢，樹立墓碑的習俗已廣為流行,并一直沿用至今。最早是推算時間的！沒想到吧。。

碑---石卑將文字刻在石頭上一般記載某些重大事件

為死去的人做牌位,刻名字在上面.

刻字表彰功績的吧

紀念用的

6，碑組詞語有哪些

碑組詞語有哪些：石碑、碑刻、豐碑、碑文、口碑、魏碑、碑拓、碑林、墓碑、碑首、碑碣、碑記、碑志、碑陰、碑座、碑額、碑帖、黨碑、秦碑、牲碑、斷碑、廟碑、戒碑、漢碑、碑牓、碑闕、銜碑、碑亭、碑板、碑淚、雞碑、碑洞、桓碑、碑趺、碑壠、琬碑、碑石、碑本、碑誄、路碑

1，鮮卑崇卑居卑積卑喧卑偞卑辨卑牽卑賤卑卑困卑劇卑局卑居卑近卑腳卑賤卑梁卑吏卑立卑諂卑躬卑恭卑扈卑號卑國卑官卑迖卑促卑宮卑俯卑服卑伏卑菲卑飛卑薄卑弁卑籩卑弊卑庳卑辭卑詞卑疵卑稱卑鄙卑卑抑卑卑劣卑陋 2，魏碑禹碑撰碑樹碑碑座碑志碑宇碑匠碑記碑工碑趺碑額碑洞碑池碑材碑表碑本碑牓碑榜碑版碑板神碑謚碑碑陰碑學碑像碑文碑拓碑亭碑帖碑套碑堂碑頌碑獸碑首碑石碑闕碑銘碑壟碑林碑淚碑誄碑刻碑碣豐碑桓碑戒碑口碑穹碑斷碑打碑殘碑石碑琬碑供參考！！！

石碑、碑刻、豐碑、碑文、口碑、魏碑、墓碑、碑林、碑拓、碑首、碑額、碑陰、碑碣

7，碑字怎么組詞

碑額bēié碑首。碑頭及其題字碑記bēijì刻在碑上的記事文章碑碣bēijié碑刻的統稱荊楚碑碣皆協所書。——《南史·顏協傳》碑刻bēikè刻在碑上的文字或圖畫碑林bēilín眾多石碑豎立如林之地長安舊府學內有碑林,萃石刻六百余種碑銘bēimíng碑文和銘文。有韻的碑文,叫銘碑帖bēitiè石碑的拓本碑亭bēitíng對石碑起保護作用的亭子碑文bēiwén刻在石碑上的文詞碑志bēizhì碑文和墓志碑座,碑座兒bēizuò,bēizuòr碑下的石座兒碑 bēi 【名】 (形聲。從石,卑聲。本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石) 豎石碑,豎石也。——《說文》上當碑南陳。——《儀禮·聘禮》。注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也。宗廟則麗牲焉以取毛血。其材,宮廟以石,窆用木。” 公室設豐碑。——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑。——《禮記·祭義》石碑。石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告。秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉。無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也。——《釋名·釋典藝》有碑仆道。——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事。——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種。如:碑拓(碑刻的拓本)

墓碑界碑碑記碑刻碑帖碑文

石碑

墓碑石碑碑文

碑帖碑碣碑文碑銘碑志碑版碑拓碑陰碑記碑刻碑林碑趺碑學碑額碑闕碑堂碑淚碑座碑誄碑表碑亭碑石碑頌碑像碑板碑榜碑首碑宇碑工碑牓碑本碑獸碑壟碑池碑洞碑材碑套碑匠豐碑口碑石碑墓碑臥碑殘碑羊碑桓碑禹碑界碑郭碑南碑黨碑魏碑穹碑樹碑德碑韓碑淚碑漢碑圭碑沈碑雞碑怨碑生碑墳碑琬碑秦碑銜碑打碑謚碑詩碑貞碑路碑后碑遺碑斷碑撰碑制碑模碑戒碑神碑廟碑贗碑牲碑

8，什么是碑

什么是碑？有廣義和狹義，廣義的碑是指鐫有述德、銘功、紀事與纂言等文字的刻石，如碑碣、摩崖、造像記與墓志等。狹義的碑則是指東漢以后，立于紀念地、建筑或墓前、刻鐫文辭的長方形石板。故碑的含義，簡言之，“樹石書丹謂之碑”（圖1）（張鴻來《書法》）。其實，刻石與碑是有區別的，如馬衡先生《凡將齋金石叢稿》曰：“今人謂文之載于石者皆曰碑”，其實不然。刻碑之興，當在漢季，古祗謂之刻石。秦始皇議海上也，其群臣上議曰：古之帝者……猶刻金石以自為紀。……今皇帝并一海內……群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。故其東行郡縣諸刻，皆曰刻石，初未嘗謂之碑也。碑之名始于周代，為致用設，非刻辭之具。《禮記·祭義》君牽牲……既入廟門麗于碑，謂廟門之碑也。《禮記·檀弓》公室視豐碑，謂墓所之碑也。” 廟門之碑用石，以麗牲，以測日景（影）。墓所之碑用木，以引繩下棺（見《儀禮·聘禮注》及《禮記·檀弓注》）“……刻文于碑，為漢以后之事，非所論于古刻。然相傳古刻，亦有所謂碑者，故古刻之真偽，不可以不辨。”劉熙載《釋名》說：“碑，被也，此本葬時所設也，施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追求君父之功美以書其上。后人因焉，故建于道陌之頭，顯見之處，名其文謂之碑也。”《封氏聞見記》說：“豐碑桓楹，天下諸侯葬時下棺之柱，其上有孔，以貫纖索，懸棺而下，取其安審，事畢因閉壙中。臣子或書君父勛伐于碑上。后又立之于隧口，故謂之神道碑，這神靈之道也。” 從以上這些記載可以清楚地告訴我們，碑的原意有：①古代奴隸主貴族的宗廟，院中立石系犧口，這種立石稱為碑；②古人安葬時，墓內立豎木，上穿孔以下棺，后來用石頭代替，上刻死者生平功德，為神道碑之始祖。③立碑測日影（定時）。又從碑石的刻文來看，古代封建帝王刻石封禪，記功德，如秦始皇在嶧山勒石紀功。為死者樹碑立傳的風氣，東漢初年大為發展。碑的原義是沒有文字的豎石，即中國最早的碑，并沒有刻字，僅是作一種標志。如周室的宮中，宗廟、下棺都可見到。后來經過逐漸發展才成為刻有文字的碑，它用來紀功、表德才刻上文字。現在人們所見到的碑字，有廣、狹二種含義。從狹義來講，它僅僅是許多石刻種類中的一種；從廣義來說，它泛指多種形制的石刻文字。石刻文字統稱之為碑，并非近時才開始。清葉昌熾在《語石》中曾說：“凡刻石之文皆謂之碑，當是漢以后始。”故碑經過含義的引伸，除帖外，它是一切刻有文字的石刻的總稱。

刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭。