西安大慈恩寺，西安大雁塔大慈恩寺哪些地方最好玩

來源：整理時間：2022-09-21 23:37:28 編輯：西安本地生活手機版

本文目錄一覽

1，西安大雁塔大慈恩寺哪些地方最好玩
2，西安大慈恩寺遺址還在嗎
3，大慈恩寺在哪
4，山西省西安市的大慈恩寺為何游客寧愿在其周邊兜圈也不想進去其中有什
5，求西安大雁塔大慈恩寺景點游覽攻略
6，西安大雁塔為什么叫大雁塔是因為什么而得名
7，西安大雁塔大慈恩寺是景點嗎
8，西安著名旅游景點
9，西安大慈恩寺最近免費不
10，西安大雁塔導游詞
11，我是一名佛教徒近期想去西安大慈恩寺拜佛問一下門票方面的事
12，西安大慈恩寺和大雁塔之間有關聯不

1，西安大雁塔大慈恩寺哪些地方最好玩

去大雁塔需要先買票進慈恩寺。夜間的大雁塔，寧靜而莊嚴。

西安大雁塔大慈恩寺哪些地方最好玩

2，西安大慈恩寺遺址還在嗎

西安大慈恩寺遺址還在的。大慈恩寺位于陜西省西安市雁塔區慈恩路1號。具有歷史價值、景觀特色和宗教意義。內部供奉了釋迦摩尼的雕像，一尊非常雄偉的大佛，佛像身后就是唐大慈恩寺大殿遺址，還有著名景點“玄奘建塔”的雕塑，表現了玄奘法師主持修建大雁塔的情景，非常的逼真。大慈恩寺簡介大慈恩寺是西安市的標志性建筑之一，也是游客的必到之地。登上塔頂，憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，唐三藏玄奘曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，寺內的大雁塔又是他親自督造，所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位。寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。雁塔東南側有和尚墓塔群。大慈恩寺的歷史大慈恩寺建于唐太宗貞觀二十二年（648年），至今已有1300多年的歷史。唐高宗李治為太子時，為報答生母文德皇后的慈恩，奏請太宗敕建佛寺，賜名“慈恩寺”。寺建成之初，迎請高僧玄奘擔任上座法師，玄奘于此創立了大乘佛教慈恩宗，此寺就成了中國大乘佛教的圣地。

西安大慈恩寺遺址還在嗎

3，大慈恩寺在哪

也叫大雁塔。在陜西西安，西安是十三朝古都，歡迎你到西安來體驗古風古韻。

大慈恩寺在哪

4，山西省西安市的大慈恩寺為何游客寧愿在其周邊兜圈也不想進去其中有什

因為這個景點只需要看看它的外表就已經可以了，到里面是需要收費才能進去，并且里面反而沒有什么東西可以值得看，這個門票根本沒必要去買，一般來說游客在外面走一圈，拍拍照就已經足夠了。西安是我國重要的歷史文化名城，也是一座相當熱門的旅游城市，西安的歷史文化悠久，有著眾多的歷史景點遺跡，吸引了不少熱愛中國歷史的游客前來觀摩，西安景點除了兵馬俑和大明宮等等，還有大雁塔，這個可是西安的重要地標性建筑，也是來到西安游玩必打卡的地方了，而大雁塔就在這個大慈恩寺里面。但很多人來到西安以后，會發現，大部分游客都沒有選擇進入寺廟里面，而是都圍在外面拍照，拍完了最多走一圈就回去了，難道不想進去看看清楚嗎，其實這個是有原因的，因為這座寺廟最吸引人的地方就是大雁塔了，而大雁塔不需要你進去，在外面同樣看的是非常清楚的，而你進去的話，則還要付50元的門票，你要是想登上大雁塔，還得付30元，價格不便宜，所以很多人覺得沒這個必要。并且里面寺廟也就是一些宗教紀念堂，一般人也不會很感興趣的，尤其是年輕人幾乎也看不大懂，所以對于游客們來說，他們是為了看大雁塔才去的，門口既然已經可以清楚地看到大雁塔真容，何必再要花錢進去看別的東西呢。

5，求西安大雁塔大慈恩寺景點游覽攻略

運氣很好的我們在傍晚時分到達大雁塔，居然碰到了大雁塔的陜西省跨年晚會。大雁塔被布置成虛幻的背景一樣，那一層層臺階亦被布置成舞臺，龍爪槐，大雁塔，迷離的燈光，絢爛的舞臺效果，斑駁的樹影，古老的磚瓦，似乎在訴說著唐朝的五光十色。

6，西安大雁塔為什么叫大雁塔是因為什么而得名

大雁塔其實就是因寺建塔，先有寺，便是大慈恩寺，后有塔。因此大雁塔實際上應當叫大慈恩塔才對，那樣為什么有碑林區名字的含義呢？雁在中國文化傳統中意味著禮效，例如孟子去求教我，帶的禮品便是雁，而蘇武牧羊，受困北海市寒苦的地方時，也要用鴻雁傳書的方法，寄予對壯漢的想念。因此唐玄奘也要以碑林區之名，其實就是意味著對遠處天竹佛家的仰慕。也是有說唐玄奘在那爛陀算法之際，遇到過一座奇妙的塔，名字叫亙娑石塔，而亙娑這個詞譯成漢語，便是雁的含意。因此唐玄奘效仿亙娑石塔完工的塔，就命名為碑林區。因此僧大家就在雁落的地區修建了一座塔，并取名為碑林區。在公年629年至645年里，唐代的得道高僧唐玄奘在印度的暑假游學時，以前見過這座碑林區，返回中國，就在慈恩寺漢語翻譯佛經。之后，為了能個人收藏從印度的帶回來的經卷佛象，就在所慈恩寺的西院修建了一座和印度的碑林區方式較為類似的磚塔，這座磚塔便是大雁塔，名稱一直沿用至今。大雁塔位于在唐長安城晉昌坊的大慈恩寺內，其實就是今西安友誼門口，和唐朝大明宮遺址山高水遠。在經歷過1300 十幾年的風霜侵蝕和戰爭磨難以后，六朝古都西安市的諸多宮館孤亭，早已吞沒到了五千年歷史中，只有大雁塔依然昂首挺立，在塵事巨大變化中笑看世事變遷。先講“塔”，在我國歷史上，本來無“塔”，更并沒有有關“塔”的文本。直至漢明帝階段，佛家從印尼傳到中國后，在經書的推廣下，才擁有“塔”“佛殿”“寶塔面板”等稱呼。在《說文解字》中，“塔”被表述為“塞北浮屠”，因此后代多把“浮屠”稱之為佛殿。由于佛家的日益盛行，佛殿也越建越大。最初的佛殿作用單一，只用以敬奉或珍藏佛骨。發展趨勢到后來，佛殿才被用以供奉佛象、個人收藏佛書或儲存佛家弟子尸體。大雁塔的修筑及而出名，也恰好是和唐朝佛家強盛有同時的關聯。唐長安以前寺塔眾多，像大總持寺塔、大莊重寺塔這些，乃至達到97米，但都消退在歷史的長河中。可以這么說，從唐長安化作廢區逐漸，一直到20新世紀七十年代，64米強的大雁塔一直是西安市最高的建筑，從而是我國現存最開始、規模最大的唐朝四方亭臺樓閣式磚塔。

7，西安大雁塔大慈恩寺是景點嗎

幾經兵火，寺早不在，唯塔獨存，明朝萬歷年間重修成就了現在所看到的規模。站在雁塔下，看著一層的壁刻和提詩，是乎還能看到那些新科及第的青年才俊們雁塔題名時意氣風發的身影；雖然其中的榮辱興衰早都湮沒在了時間長河里，但誰又能穿越歲月而不老呢？

8，西安著名旅游景點

　　西安，也就是古時的長安，這里真是一個好地方，有世界第八大奇跡的兵馬傭；八景之美譽的大雁塔，可以看見秦時明月漢時關，又能感受唐朝雄風五代煙，西安真是一個好地方。以下是我整理的西安著名旅游景點，歡迎閱讀。　　秦始皇兵馬俑博物館　　秦始皇兵馬俑博物館，是秦始皇陵的陪葬坑，這里出土了一千多個士兵陶俑，每個表情姿態各不相同。站在龐大的地下軍陣前，你會感覺到兩千年前始皇帝掃平六國、統一天下的非凡氣勢。　　秦始皇嬴政13歲即位時，就開始營建自己的陵園，常年征用數十萬民夫，耗損了大量的國力，修筑時間長達38年。1974年春，因當地農民打井挖出陶制武士頭，兵馬俑得以重見天日，目前共發掘出三個坑。　　景區中的一號俑坑，是最早發掘、面積最大的一個坑。二號坑和三號坑分別在一號坑的兩旁。三個坑共有和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬近8000件。有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序。景區內還有出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室，分別陳列著出土的青銅兵器和兩輛青銅馬車。　　出土的兵馬俑根據裝束、神態、發式的不同，可分為將軍俑，武士俑，車士俑等。每一個陶俑的臉型、發型、體態、神情都各不相同。陶俑、陶馬原本都有彩繪，但由于后來的火燒和浸泡，大多已剝落變色。　　回民街　　回民街不只是一條街，是西安市中心回民聚集區內多條街道的統稱，由北院門、北廣濟街、西羊市、大皮院等街道組成。這里是西安小吃的集中地，作為幾百年歷史的回民區，這里還能感受到濃濃的穆斯林氣息。　　這里也稱為回坊、坊上，在這里你能夠吃到幾乎所有的西安小吃，包括：各種烤肉串、羊肉泡饃、灌湯包子、麻辣羊蹄、水盆羊肉、酸菜炒米、臘牛羊肉、涼皮、羊肉餅、八寶甜稀飯、糊辣湯、蛋花醪糟等等。　　整個回民街飯館林立，其中不乏被當地人認可的知名門店，如：賈三灌湯包、老鐵家胡辣湯、東南亞甑糕、賈永信臘牛羊肉、老花家臘牛羊肉等。吃飽喝足后，還可以買一些具有當地風味的糕餅、干果、蜜餞等小吃，帶回家送人。　　除了美食之外，這里還是有著幾百年歷史的回民街區，有著深厚的穆斯林文化氣息。街區內有年代不一的多座清真寺，如：化覺巷大清真寺、廣濟街清真小寺、大學習巷清真寺等。西安旅游景點十大排行榜第7名　　大唐芙蓉園　　位于大雁塔東南側的大唐芙蓉園，建于原唐代皇家芙蓉園遺址上。如今這里擁有國內最大的仿唐建筑群，來到這里，觀賞恢弘的仿唐建筑，欣賞燈光襯托下的美景，還可以觀看具有盛唐風情的歌舞《夢回大唐》。　　大唐芙蓉園以芙蓉湖為地理中心，紫云樓、陸羽茶社、鳳鳴九天劇院等眾多景點，環繞分布在湖的四周。整個園區又分為十二個文化主題區域，從帝王、詩歌、民間、飲食、歌舞特色等各方面，再現了大唐盛世的燦爛文明。　　園中的夜景，也是極具璀璨色彩。每當夜幕降臨，華燈初上時，游歷于燈火輝煌中的唐文化長廊、芳林苑、紫云樓等地，處處燦爛奪目，在月色和燈光的映襯下，大唐芙蓉園更顯高雅之美。　　園區內還會上演各精彩節目，包括祈天鼓舞、教坊樂舞宮廷演出、艷影霓裳服飾表演等。每晚在紫云樓北廣場上演的全球最大水幕電影，將帶給你全新的立體震撼。　　西安碑林博物館　　西安碑林博物館位于文昌門附近，館內由碑林、石刻藝術等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內的亮點，其中包括顏真卿、柳公權、懷素等書法名家的.碑刻，還有《石臺孝經》和《開成石經》兩塊唐代碑刻。　　在碑林博物館內，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時間跨度長達2000多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標準的顏體；柳公權的《大達法師玄秘塔碑》，是柳體中最典型的代表作；唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》；著名草書家懷素的《千字文》，筆意奔放。除了書法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺孝經》和《開成石經》兩塊碑刻。《石臺孝經》，是儒家經典，碑文由兩個皇帝以四種字體書寫的，即：唐玄宗李隆基以隸書書寫碑文，又以楷書作小字注釋，又在碑刻成后在碑側用行書作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書所寫的。　　陜西歷史博物館　　陜西歷史博物館是了解古代中國光輝文明的好地方。館內藏有商周時期的青銅器、歷代陶俑、漢唐的金銀器具和唐墓壁畫等珍品文物，而且大多為漢、唐盛世時期的珍寶，其中不乏國家禁止出境的精品。　　館藏中的獸首瑪瑙杯、舞馬銜杯紋銀壺和皇后之璽，是國家禁止出境展出的文物，要想看這些，只能來陜博。鑲金獸首瑪瑙杯，是目前發現的唯一的唐朝俏色玉雕，以一塊罕見的五彩纏絲瑪瑙雕琢而成；而舞馬銜杯紋銀壺，見證了唐朝興衰，壺身工藝精巧，凸紋為舞馬銜杯乃宮廷的經典娛樂節目；皇后之璽，是至今所見唯一的漢代皇后玉璽（疑為劉邦之妻呂雉皇后所有）。　　此外，博物館推薦參觀的文物有：現存最早最為完整的戰國調兵虎符、漢武帝姐姐—陽信公主所用的鎏金竹節熏爐、唐代的鴛鴦蓮瓣紋金碗、匈奴族首領帽上冠飾的黃金怪獸等等。陜博的中央大廳內設有1—3號展廳。三個展廳以時間作為主線，展示了從原始時代，直至清朝末年間的各類陜西出土的文物珍品。　　西安城墻　　西安城墻，是古都西安的標志性景觀。現存的城墻建于明朝初年，是中國現存最完整的古城墻。城墻總周長約14公里，是在唐代皇城的基礎上建成的，包括護城河、角樓等一系列設施。　　目前西安城墻共有八處可以登城，分別是：東門（長樂門）、南門（永寧門）、西門（安定門）、北門（安遠門）、含光門、文昌門、和平門、尚德門，游客可以就近登城。其中南門是西安城的迎賓門，也是游客選擇最多登城的一個門。　　除了步行，在城墻上騎自行車是一種很不錯的游覽方式，在騎行中，你會有一種時光穿越的感覺。目前在東、南、西、北等四門都有租借自行車服務，騎行結束后在上述任一門都可以返還自行車（景區規定會有變化，建議租借時再咨詢確定）。同時這四個門還提供觀光車環繞服務，你可以乘坐觀光電動車，在城墻上繞城一圈，全程約50分鐘。　　在西安城墻游覽，還有機會觀賞到一些特有的演出活動，如仿古開城儀式展演、城墻民俗展演，演出地點都在南門。　　華清宮　　華清池自古就是溫泉沐浴勝地，唐玄宗時是皇家和王公大臣的洗浴地，溫泉水滑洗凝脂，就是楊貴妃在這里沐浴的寫照。如今這里保存了唐玄宗和楊貴妃的御用湯池。此外，這里還是西安事變的發生地。　　目前景區內主要景點有：唐華清宮御湯遺址博物館以及飛霜殿、昭陽殿、長生殿等標志性建筑群。其中的御湯遺址博物館內有內有蓮花湯和海棠湯遺址，是當年唐明皇（唐玄宗）和楊貴妃的御用湯池。蓮花湯池形如石蓮花，供皇帝沐浴；海棠湯池形如海棠，供貴妃享用，目前只能看到兩個石頭砌成的大坑。　　華清池景區內，還完整地保留著當年蔣*石行轅舊址五間廳（位于景區南部），至今墻壁上還保留兵諫發生激戰時的彈痕。后面驪山的半山腰虎斑石處，便是兵諫亭。　　景區在2007年推出的大型實景歷史舞劇《長恨歌》， 2012年又推出的多媒體影像劇《玄境長生殿》。其中《長恨歌》的演出，只在4月1日—10月31日期間，普通席位的票價，根據區域不同，在200—300元之間。　　大雁塔（大慈恩寺）　　大雁塔，位于市區南部大慈恩寺內。大慈恩寺是唐代長安城內最宏麗的皇家寺院，建于唐太宗時期，是太子李治為了追念母親文德皇后而建，并由西行取經歸來的玄奘法師擔任首任主持。期間，法師督造了大雁塔。　　玄奘法師在大慈恩寺翻譯佛經、弘揚佛法11年，并創立了佛教的相唯識宗，使大慈恩寺成為唯識宗（又稱法相宗）祖庭。期間，為供奉從印度請回的經像和舍利，法師親自督造修建了大雁塔。　　如今的大慈恩寺，是明代在原寺院西塔院的基礎上修建而成的，現存的殿堂則多是清代建筑。　　寺院內中軸線上的主體建筑依次是大雄寶殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。其中，大雁塔內和玄奘三藏院分別供奉的佛舍利和玄奘法師的頂骨，是大慈恩寺的鎮寺之寶。　　寺院中軸線以東是塔園，園內的塔林，共有舍利塔九座，供奉著自清代以來本寺九位高僧的舍利子。　　大慈恩寺的南、北都有廣場。周邊還有陜西博物館和大唐芙蓉園等景點。

9，西安大慈恩寺最近免費不

好像從來沒有免費過吧大雁塔的廣場噴泉倒是一直不收錢的

進期是不可能了旅游景點好象不會免費把免費的是博物館參觀之類

如果你是佛教信徒，有一個紅本本，就免費當然不免費了

10，西安大雁塔導游詞

　　作為一名樂于為游客排憂解難的導游，就有可能用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。那么導游詞應該怎么寫才更有條理呢？下面是我整理的西安大雁塔導游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。西安大雁塔導游詞1 　　大雁塔大雁塔簡介大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長安年間改建為七層。　　大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術中不可多得的杰作。　　唐代詩人岑參曾在詩中贊道："塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹"大雁塔的恢宏氣勢由此可見。　　大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢恢宏、古樸雄偉的唐代著名古塔。此塔是玄奘大師從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式修建，故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，以示區別，人們把慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺，將長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究中國古代建筑的重要資料。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑，字體清秀瀟灑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。西安大雁塔導游詞2 　　“要看中國之五百年，請到北京;要看中國五千年，請到西安”，看到這就應該知道西安歷史之悠久，西安曾是十三個朝代之首都，也是中國七大古都之一，更與雅典、開羅、羅馬一起被譽為“世界四大文明古都”。西安，古稱長安。遍布西安之帝王陵墓、宮殿遺址、古剎名寺和園林名勝，是西安成為了一座歷史文化之寶庫，數不勝數之文物古跡都向人們彰顯它曾經有過之輝煌以及深厚豐富之歷史文化魅力。就是在這樣一個城市，在這你可以感受到中國幾千年之滄桑變化，以及中華文明之發展和中華民族之偉大。　　2011年1月14日，在北京舉行之國家5A級旅游景區授牌儀式上，西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區成功晉升國家5A級景區，成為我省繼兵馬俑、華清池和黃帝陵之后，第四家國家5A級旅游景區，是西安市屬第一家5A級景區，是全國首個區域性、多景點整體打包晉級之國家5A級景區。　　西安曲江大雁塔?大唐芙蓉園景區位于西安曲江新區核心區域，總面積3.8平方公里，是中國唯一之唐文化主題景區。這里有唐都長安玄奘譯經之地、佛教祖庭-大慈恩寺;西安地標、千年古跡-大雁塔;構架山水、師法自然，保存唐大慈恩寺大雄寶殿殿基遺址之唐大慈恩寺遺址公園。　　中國第一個全方位展示盛唐風貌遺址公園-大唐芙蓉園;以唐代曲江池遺址為摹本，因循山水格局之開放式文化體驗公園-曲江池遺址公園;在歷經1400多年風雨之唐城墻遺址之上，恢復再現之以唐詩人物和唐詩意境為主題之唐城墻遺址公園;還有亞洲最大矩陣式音樂水舞廣場、大雁塔文化休閑景區、炫美盛唐天街以及大唐不夜城。　　景區文化歷史資源厚重，景色宜人環境優美，處處體現著環保理念與人文關懷，已成為西安城市新名片，古都旅游新品牌。游客步入景區之中，每一個腳印都行走在遺址之上，每一次游歷都在完成著與歷史之對話。西安大雁塔導游詞3 　　陜西大雁塔導游詞。相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。　　寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多，　　唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。　　大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。　　今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地. 　　相傳是唐僧從印度(古天竺)取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米,由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。　　另一說：大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。慈恩寺是唐貞觀二十二年(648)太子李治為了追念他的母親文德皇后而建。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀。塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構。每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術的杰作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏圣教序》;另一塊是唐高宗撰的《大唐三藏圣教序記》，碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。　　唐三藏--玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。　　寺門內，鐘、鼓樓東西對峙。鐘、鼓是寺院的號令，俗有"晨鐘暮鼓"之說。東側鐘樓內懸吊明代鐵鐘一口，重三萬斤，高三米多。唐代學子，考中進士后到慈恩塔下題名，謂之"雁塔題名"，后沿襲成習。唐代畫家吳道子、王維等曾為慈恩寺作過不少壁畫，惜早已湮沒。但在大雁塔下四門洞的石門楣、門框上，卻保留著精美的唐代線刻畫。西石門楣上的線刻殿堂圖尤為珍貴。　　大雁塔東南側，有和尚墓塔群。其中六座是清代建造的。大雄寶殿是寺院的中心建筑，殿內有三身佛、菩薩和羅漢泥塑像。是禮佛誦經之所。法堂是講經說法的地方。堂內有阿彌陀佛銅像。　　今日的慈思寺是明代以來的規模，而寺內的殿堂則是清代末年的建筑。現在大雁塔經過修復，古塔雄偉，寺殿香火繚繞，庭院鮮花爭艷，是一處特別吸引國內外游人的游覽勝地. 西安大雁塔導游詞4 　　中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫杖，邁著堅定的步伐，好象正奔波在西行取經的路途上。身后就是他開創的慈恩祖庭，是他主持的譯經道場大慈恩寺，以及他所修建的大雁塔。　　玄奘（602—664年），俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒。”在全國各地游學后，他回顧佛教傳入中國600年以來、佛經殘缺不全，教義分歧，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經研習中，對佛經的質疑之處多達百余條。他決意到佛教發源地——天竺國，也就是現今的印度，去探求佛教的精蘊，以解眾疑，弘揚佛法。公元627年他結伴上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他不為所動，矢志不改，并且利用出國之前3年時間，從佛經研究、語言梵文及物質精神等方面作了充分準備。遂違禁出關，即違法偷渡出境，晝伏夜行，只身前往，開始了他西天取經的艱難歷程和傳奇故事。現在請大家繼續參觀。　　現在我們來到大慈恩寺，寺院的正門稱為山門，也叫三門，分別稱為空門、無作門、無相門，象征著佛教的三解脫之門。慈恩寺創建于隋開皇九年，初名“無漏寺”。公元648年，唐高宗李治作太子時，為其母以追薦冥福修建寺院，故得名“慈恩寺”。寺院雖系太子李治為其母追福而建，也表達了其父唐太宗懷念文德皇后的心愿。唐太宗和文德皇后從小結發，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，當時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧全大局，嚴于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她堅持不愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠勇良臣，卻全力保諫愛護。皇后的申明大義，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調“不可厚葬，儉薄送終”。如此賢淑開朗，確不愧為一位有膽識、有胸懷的女政治家。對文德皇后的去世，太宗十分悲慟，向近臣表白：“朕非不知天命而無益之悲，但入宮不復聞規諫之言，失一良佐，故不能忘懷耳！”所以大慈恩寺的創建，實際是唐太宗父子兩代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。　　唐代大慈恩寺位于長安城南晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧眾300，為長安規模宏偉之佛教寺院之一。在慈恩寺建成之初，朝廷特地迎請從印度取經回到長安、正在弘福寺譯經的.玄奘擔任寺院的上座住持，大慈恩寺遂成為當時中國佛教界的最高學府而輝煌一時。唐末以后因戰事不斷，寺院逐漸荒蕪，經歷代多次維修，至公元1446年，才奠定了今日寺院規模。　　現在寺院的范圍東西闊160米左右，南北長318米左右，共計93畝，該寺院主要建筑，由南向北依次排列著山門、鐘鼓樓、東西配殿、法堂藏經樓，大雁塔及玄奘三藏院。東西兩側分別為方丈院、僧院、寺管院、文管院等。　　我們大家走進山門，可以看到鐘、鼓二樓對峙，東側鐘樓內懸掛有一口鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄造于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這口雁塔晨鐘自造成啟用至今天，一直作為大慈恩寺行儀規范，是本寺佛教活動和眾僧生活的組成部分。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進行法事之用。寺院僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。　　西側鼓樓懸掛一面大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。東西配殿原為東觀音殿，現為客堂，西為地藏殿。　　現在我們來到大雄寶殿參觀。高臺上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協會會長趙樸初先生所書。大殿前香火興旺，大殿內供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩塑像和文殊菩薩像，均為明代雕塑，分別象征真理和智慧。另外東西兩廂排列著包括玄奘在內的18尊羅漢像，此種排列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的排列形式，以后還有其它排列形式。羅漢是小乘佛教修行的最高境界，指已消除一切煩惱進入涅槃，不再生死輪回，應受天人供養者。羅漢的三義即為：殺界，就是斷絕貪、嗔、癡等一切煩惱；應供。應受外人供養；不生，永遠進入涅槃，不再進入生死輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的南海觀音菩薩像及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物，還有善財童子53參求法學道故事，生動有趣，生動展示出南海之中普陀洛伽山觀音菩薩說法道場的蓬萊仙境。　　在大雄寶殿西側墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元和進士，齊集大雁塔題名，以及武舉在小雁塔題名的文化活動，明嘉靖十九年（1540年）陜西鄉試題名碑文就有：“名題雁塔天地間第一流人第一等事也。”唐代詩人白居易在公元800年考中進士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”一時成為佳話。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中進士，他賦詩曰：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“春風得意”的著名詩句，成為膾炙人口的美談。　　在古都長安雁塔題名活動雖延續一千多年，而進士題名僅僅延續到唐末。因為自唐末以后各朝各代，長安城不再是國都京城，陜甘兩省鄉試舉人仿效唐進士雅舉在雁塔進行題名活動。在大慈恩寺院內和大雁塔上，至今尚存的明清兩朝鄉試舉人題名碑有73通。另外在薦福寺小雁塔院內至今也保存有明清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，后來逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學制度的歷史資料。　　大殿北面為兩層高的法堂藏經樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系明代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學于玄奘門下；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號。由此可見玄奘在當時的名聲與地位。　　現在，大家來到大雁塔腳下，大雁塔原稱慈恩寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經帶回的大量佛經和佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經朝廷批準，在本寺西院，建造5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自參加建塔勞動，搬運磚石，歷時兩年才建成。　　至于“雁塔”的名稱由來，有數種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的佛教故事最為可信。據玄奘的《大唐西域記》記載，佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘戒食肉，小乘不戒。古印度摩揭陀國有一座王舍城，城外帝釋山上有一寺院，寺院和尚信奉小乘教，一天，中午將過，眾僧饑腸轆轆，午飯尚未著落，甚為埋怨。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀！話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個僧人前便折斷翅膀掉了下來，眾僧人大驚，明白是如來設法教育他們，眾僧急忙跪拜，并將那只雁葬于院中。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。這就是雁塔名稱的由來。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還專程前往參禮了這座有名的雁塔。西安大雁塔導游詞5 　　游客朋友們：　　大家好!今天我們要參觀之是大雁塔景區和曲江旅游區，首先我們來到之是大雁塔景區.大雁塔景區是國家AAAA級景區，由前面之大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場和東西兩苑組成，占地約五百畝。　　《西游記》里之唐僧可謂家喻戶曉，他之原型就是我國唐代著名高僧玄奘，玄奘與大慈恩寺以及大雁塔有著十分密切之聯系。今天參觀完這里，大家就可以有一個十分清晰之了解了。　　現在我們所處之位置就是就是大雁塔南廣場，廣場中央矗立之就是玄奘法師之高大銅像。你看他氣宇軒昂，身披袈裟，手執錫仗，步伐堅定，好象正在奔波在西行取經之路途上。玄奘是我國古代著名之佛學家、翻譯家、旅行家。他姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。　　玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器和佛門千里駒”。貞觀三年，為解決佛教中之疑難問題前去佛教之發源地天竺，即今印度取經，著《大唐西域記》一書，是我國取經者中成就最卓著之人。公元645年在被授予佛教界最高稱號“三藏法師”后，返回長安，潛心翻譯佛教經典19年。唐太宗尊稱他是“法門之領袖”，唐高宗稱他是“真如之冠冕”。　　在玄奘銅像之身后，就是大慈恩寺，即玄奘開創之慈恩宗之祖庭。慈恩寺，又名無漏寺，是公元648年太子李治為了追念他之母親文德皇后而建，具有其他寺院望塵莫及之顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34O畝，是現在寺院面積之7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。　　現在我們來到大慈恩寺之門口，大家看，門匾上“大慈恩寺”幾個金光閃閃之大字是江同志親自題寫之。寺院之正門又稱為山門，也叫三門。中間之是空門，東邊之是無相門，西邊之是無作門，象征入門三解脫。所以人們常將出家作各尚叫作墜入空門。我們現在就從這里進入寺院吧，而是繼續我們之參觀。　　大家可以看到左右各有一樓。東邊是鐘樓，里邊懸掛有一口鐵鐘，鑄于公元1548年，重15噸，鐘上有“雁塔晨鐘4個蒼勁大字。鐘自鑄成一直沿用至今。每天寺院僧人聞鐘而起，聞鼓而眠。晨鐘共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平，萬民安樂，五谷豐登。關中八景之一“雁塔晨鐘”由此而來。西邊是鼓樓，樓里懸掛一面大鼓。鐘鼓皆為寺院大型法器。　　眾所周知，大雄寶殿是寺院之中心建筑。大家面前高臺上之建筑就是大雄寶殿。大殿前香火興旺，大殿上面三座塑像是佛祖三身佛像。中為法身毗盧遮那佛，西為報身盧舍那佛，東為應身釋迦牟尼佛。佛像兩側是佛之弟子，東為迦葉，西為阿難，兩旁還有普賢菩薩和文殊菩薩塑像，均為明代雕塑，象征真理和智慧。東西兩廂排列著包括玄奘和慶友在內之18尊羅漢像。在大殿供奉之主尊背后塑有南海觀音菩薩及眾菩薩、龍女、木叉等150身人物。　　好了，我們現在穿過大雄寶殿，可以看到后面之這個藏經樓，在這里存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，系明代銅鑄鎏金佛像。殿內珍藏玄奘親手供奉之佛座一件，還有玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。　　繼續往北面走，我們可以看到坐落于寺院內之大雁塔。它是我國現存年代最早之樓閣式磚塔，被視為古都西安之象征。大雁塔建于唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺塔。大雁塔初建時只有五層。武則天時重修，后來又經過多次修葺，建為七層，人們常說之“救人一命，勝造七級浮屠”即由此而來。　　大雁塔高64.7米，呈方錐形。塔底層邊長25米，每層四面各有一個磚券拱門。整座塔造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術之杰作。唐末以后，寺院屢遭兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。塔內有樓梯，可以盤旋而上。站在塔上憑欄遠眺，長安風貌盡收眼底。等一會兒，有興趣之朋友可以登塔游覽。　　　　“雁塔題名”也是大雁塔獨有之一道風景。自唐中宗神龍年間，進士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，相沿成習。唐代士子考取進士后，都要登上雁塔賦詩并將姓名、籍貫、及第時間用墨筆題留于雁塔墻壁之上。日后升為卿相之還要用朱筆改寫。“雁塔題名”被視為人生一大榮耀之事。白居易在考中進士、登上雁塔時就作詩說：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。”反映了他少年得志之喜悅心情。　　游客朋友，繞過大雁塔向北，我們前往玄奘三藏院門。大門前修了一座長20多米，高2米多之漢白玉照壁，照壁南面是集褚遂良字刻之“法門領袖”四個字，北面是趙樸初題寫之“民族脊梁”四個字。玄奘三藏院是一組仿唐風格之建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院桃明堂三部分組成，其中大遍覺堂供奉之玄奘法師之頂骨舍利是本寺之鎮館之寶。玄奘之其它靈骨舍利已廣布世界各地，象征和傳播著玄奘精神將與日月同輝，與天地同在。　　好了，各位朋友。大慈恩寺和大雁塔之參觀就到這里，現在我們一起去看一看大雁塔北廣場吧。大雁塔北廣場位于著名之大雁塔腳下，東西寬480米，南北長350米，占地252畝，由近2萬平方米之音樂噴泉廣場和文化廣場、園林景觀、文化長廊、旅游商貿等設施組成。　　這里之音樂噴泉是亞洲最大之噴泉廣場，每天中午12：30都會準時開放，到時大家可以前來觀賞。廣場南北高差9米，分成9級，每個踏步為5級，意蘊“九五之尊”。由北向南逐步拾級，形成對大雁塔之膜拜，將古都風韻與現代風采之完美結合。2003年12月31日建成開放，它是全中國唯一之一座唐文化廣場，目前已成為西安之“城市會客廳”和“城市名片”。大家如果喜歡這里，就可以經常來我們西安之客廳里來坐一坐。　　大雁塔景區之講解到這里就結束了.下午我們將去參觀大唐芙蓉園和曲江海洋館等景點.大唐芙蓉園是在唐代芙蓉園遺址上修建之，完全仿照了唐代皇家園林之建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積1000畝，總投資13億元人民幣。內有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多之仿唐建筑群，擁有全球最大之水幕電影，是我國第一個全方位展示大唐文化與風貌之主題公園，被譽為“盛唐主題天下第一園”。　　曲江海洋館，是西部最大之海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。　　在曲江旅游區，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事之發生地寒窯以及以平民身份埋葬之秦二世胡亥墓。　　好，現在大家自由參觀，一個小時后我們在這里集合，謝謝大家!

11，我是一名佛教徒近期想去西安大慈恩寺拜佛問一下門票方面的事

大慈恩寺25元，大雁塔登塔20元。標準的《皈依證》要有三章并存　　一、“寺院公章”最標準的是鋼印，要是紅公章的話，有些寺院是不允許免費進入的（例如：大相國寺）　　二、“三寶印”上書“佛法僧寶”或“****寺院佛法僧三寶印”。寺院和寺院不一樣。象征是三寶發給。　　三、“授皈依師私章”。通常是方丈的章子　　只有這三章齊全，才能順利的免費進入寺院　　關于免費進入寺院，根據每個寺院不同的規定，通常初一、十五都可以進，有些寺院平時拿皈依證也能進

12，西安大慈恩寺和大雁塔之間有關聯不

大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。相傳是玄奘大法師從印度（古天竺）取經回來后，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由于后來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺基上。塔七層，底層邊長25米由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，傳為唐代大畫家閻立本的手筆。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。

離得近

1、大雁塔就是大慈恩寺內2、大慈恩寺是玄奘和尚講經的場所3、大雁塔是藏經的地方所以說，大雁塔是大慈恩寺的代表建筑，兩者是一個整體，大慈恩寺是大雁塔的載體

緊挨著的都在一塊了

一個放他老母，一個放他老弟