書法作品精選，中華經(jīng)典詩文書法作品

來源：整理時(shí)間：2023-05-13 05:31:33 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，中華經(jīng)典詩文書法作品

1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 (詩經(jīng)) 2.他山之石，可以攻玉。(詩經(jīng)) 3.黃鐘毀棄，瓦釜雷嗚。(屈原) 4.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。(木蘭詩) 5.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原) 6.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國策)

中華經(jīng)典詩文書法作品

2，中國書法有哪些經(jīng)典名著

蘭亭序

分類方法不同： 1、按書寫工具分：硬筆書法、軟比書法 2、按字體分：甲骨文、小篆、大篆、隸書、楷書、草書、行書、行楷、行草 3、按書法家分：歐體、顏體、趙體、柳體、瘦金體…… 首先顏筋柳骨都是楷書王羲之是行書代表行書有行楷行草之分牽絲是行書的特點(diǎn),就是字字之間有很細(xì)很細(xì)的筆墨連接,和楷書相比楷書中幾個(gè)凸顯齊整的地方行書都予以了代替,點(diǎn)畫以露鋒入紙,以歟側(cè)代替平整,以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點(diǎn)畫,以圓轉(zhuǎn)代替方折我們說歐體指的是歐陽詢不是歐陽修柳體是柳公權(quán)不是柳永顏體是方正茂密橫輕豎重雄強(qiáng)圓厚氣勢(shì)磅礴莊嚴(yán)雄渾的草書是很連綿的書法的種類，大體可以分為正、草、隸、篆、行等形體。正書：也叫“楷書”、“真書”。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙盂附）等。

中國書法有哪些經(jīng)典名著

3，翰墨飄香周日中書法藝術(shù)欣賞48幅

首先，要較深入的欣賞書法，要有一定的歷史知識(shí)和一定的書法知識(shí)；歷史知識(shí)包含了書法史及中國歷史（書法家的創(chuàng)作背景）；書法的知識(shí)則包含了文字學(xué)知識(shí)、書寫技巧、鑒別碑帖的能力及藝術(shù)涵養(yǎng)。它們都是密不可分的。　　　知曉古今之書法演變──書法史：　　想想，書法演變是有前因后果的。從殷商的甲骨文到現(xiàn)在所看到的文字，五千年的歲月展露無疑。欣賞時(shí)如果不清書法史，而將隸書與草書、楷書相比──比哪一種好看──就有如一部歷史電影中張飛與岳飛同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)場(chǎng)景中，大煞風(fēng)景！　　知曉古今之書法家背景──歷史：　　你可曾知道，王羲之那鼎鼎大名的「蘭亭序」是在略有酒意時(shí)寫下的，事后多次嘗試也寫不出更好的作品？如果不知道，那也就無法深入的欣賞「蘭亭序」，因?yàn)槟銦o法搞清楚它的前因后果，筆意也無法捉摸。　　有文字學(xué)知識(shí)：　　書法家最愛在文字上做文章了，有時(shí)為了變化，將多種字體（如隸書、草書）合為一種字體，有時(shí)學(xué)倉頡造字，為文字增減筆劃。如果這時(shí)，一個(gè)對(duì)中文只略知一二的外國人，誤把「山」、「宗」當(dāng)為一字，念為「崇」，書法中所注重的「整體感」便消失殆盡，沒有了字距、大小之美。相同的，一個(gè)不知哪種是隸書，哪種是狂草，而將其混為一談，后果可想而知……　　有鑒別碑帖之能力：　　欣賞書法必具備鑒別碑帖之能力，避免欣賞到偽帖而不自知，完全吸收，將不堪設(shè)想。　　書寫技巧，非有不可：　　所謂「內(nèi)行人看門道，外行人看熱鬧」，不懂書寫技巧則無法真正體會(huì)書法之美。用筆用墨之妙乃為書法欣賞的重點(diǎn)，不知書寫方法，不親身體驗(yàn)，如何體會(huì)筆墨之妙？這也就是大部分名鑒賞家也為不錯(cuò)的書法家之因。　　有藝術(shù)涵養(yǎng)：　　其實(shí)欣賞任何一種藝術(shù)，都要有如「置身其中」一般投入，用心去看，才能真正的感受到「骨力」、「姿態(tài)」、「神韻」、「氣魄」，欣賞書法才有意義。

翰墨飄香周日中書法藝術(shù)欣賞48幅

4，名家書法欣賞

你好！很高興認(rèn)識(shí)你！緣于共同的書法愛好，很榮幸與你共同欣賞名家之作！你可以加我，我們共同對(duì)一些名家之作做出鑒賞！710205892我的扣扣！也可以登錄 http://user.qzone.qq.com/710205892（本人空間相冊(cè)），最新上傳趙孟頫的《膽巴碑》，一起欣賞！現(xiàn)上傳一副欣賞：

書法，是我國最具有民族風(fēng)格的傳統(tǒng)藝術(shù)。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。經(jīng)過數(shù)千年的不斷演變丶改革丶洗練和發(fā)展，它不但形成了不同的書林，而且在各個(gè)不同時(shí)期，書家輩出，承上啟下，又形成了不同的藝朮風(fēng)格和流派。要?jiǎng)?chuàng)作出富有時(shí)代精神的書法作品，要負(fù)出不懈的努力方能成功。我的體驗(yàn)就是實(shí)踐，多學(xué)多練，多看明家的筆法和作品，對(duì)我們學(xué)好書法是很有邦助的。有了書法的基本功，就有了好的作品。看看田藴章教授的書法教學(xué)，在書法技巧方面就有了前進(jìn)的方向。

下筆要重一些，筆畫也要粗，墨不能深水過度！

書法的賞析不僅是體會(huì)作品點(diǎn)畫、結(jié)體、章法的匠心與功力，以及師承、流派、風(fēng)格，更重要的是通過作品去感受書家的氣質(zhì)，情感，及其審美追求。書法家靠手和思想來創(chuàng)造，欣賞者靠眼力來挖掘發(fā)現(xiàn)作品點(diǎn)畫布白中蘊(yùn)藏的生命與靈魂，是一種再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造成效取決于欣賞者的知識(shí)、修養(yǎng)、閱歷，心境諸因素。賞析書法既要對(duì)作品宏觀的把握，如氣勢(shì)、神采、布白，又要細(xì)微的觀察，如用筆、用墨、結(jié)構(gòu)、線條等等。欣賞線條質(zhì)量，從中可以觀察出作者創(chuàng)作時(shí)的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點(diǎn)畫組合的漢字結(jié)構(gòu)，藝術(shù)造型的意趣和哲理。第三是布白包括結(jié)字、行氣、章法。第四是神采，就是指書法的精神氣質(zhì)、格調(diào)風(fēng)韻。神采是作者精神境界的忠實(shí)記錄，與作者的情感、性格、修養(yǎng)密切相關(guān)。優(yōu)秀的書法作品必須是形美神足，形神兼?zhèn)洌蕾p者就是要領(lǐng)會(huì)體勢(shì)，捕捉神采。書法藝術(shù)風(fēng)格首先表現(xiàn)在作品獨(dú)特的整體風(fēng)貌以及所造成的獨(dú)特境界，這與書法家的審美取向、藝術(shù)氣質(zhì)關(guān)系最為密切。是書法家對(duì)藝術(shù)個(gè)性張揚(yáng)的結(jié)果。書法藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。書法家由于生活經(jīng)歷，藝術(shù)修養(yǎng)，個(gè)性特征、審美趣味以及性格的不同，在選擇書體，表現(xiàn)手法諸方面都會(huì)有自己的特色，這樣就形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格也最能顯示出一個(gè)人的氣質(zhì)、精神風(fēng)貌。這也是數(shù)千年歷史積淀在書法家心靈中的高能反映，體現(xiàn)在線條中的微妙之處，給人以無限的遐思。黑格爾說："風(fēng)格一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方法和筆調(diào)曲折等方面完全出現(xiàn)他個(gè)性的一些特點(diǎn)"。

5，名家書法作品欣賞

你想欣賞誰的書法，給你介紹幾位名家的書法你看看你喜歡嗎，啟功大弟子李傳波、國賓禮書法家觀山還有書法家劉光霞、李成連等，他們的書法都很不錯(cuò)的。

唐朝著名的正楷書法家有虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)。\r\n 虞世南，其書法是楷書走向完美的重要一環(huán)。最著名的作品是\\“夫子廟堂碑”虞世南幼年學(xué)書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得\\“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。唐太宗稱其德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕。他的書法，筆勢(shì)圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有不可犯之色。他的書法，得到智永的傳授，繼承了二王的傳統(tǒng)，收到很好的效果，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，與歐陽詢、褚遂良、薛稷號(hào)稱初唐四大書家。他的楷書筆圓體方，外柔內(nèi)剛，無雕飾氣。\r\n 歐陽詢，隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱\\“歐陽率更”。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽(yù)，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在\\“宏文館”教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，并稱\\“歐虞”。他最著名的作品是\\“九成宮醴泉銘”，歐陽詢的書法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點(diǎn)，又參合了六朝碑書，司以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處。點(diǎn)畫配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。\r\n 褚遂良的書法，初學(xué)虞世南，晚年取法鐘繇、王羲之，融匯漢隸，豐艷流暢，變化多姿，自成一家。與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱初唐四大書家。相傳虞世南死后，唐太宗嘆息無人可以論書。魏征稱贊說:\\“褚遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”魏征認(rèn)為，他對(duì)王字理解的深刻，有辨認(rèn)王字真?zhèn)蔚哪芰Α！短迫藭u(píng)》說他的字是:\\“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他所寫的《雁塔圣教序》，最有自家之法。在此碑中，他把虞、歐法融為一體，皆波勢(shì)自然。從氣韻上看直追王逸少，但用筆，結(jié)字，圓潤瘦勁之處卻是褚法。而我認(rèn)為，他的\\“大字陰符經(jīng)”則更能體現(xiàn)其用筆精妙之處。\r\n 顏真卿初學(xué)褚遂良，后師從張旭，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，自成一格，一反初唐書風(fēng)，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，人稱\\“顏體”。顏體奠定了他在楷書千百年來不朽的地位，顏真卿是中國書史上最富影響力的書法大師之一。他的\\“顏體”，與柳公權(quán)并稱\\“顏柳”，有\(zhòng)\“顏筋柳骨”之譽(yù)。流傳最廣的有:《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》，顏真卿的楷書具有莊嚴(yán)雄偉的氣派，他用筆橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)而有厚度;在結(jié)構(gòu)上方正茂密，方中呈圓。豎筆向中略呈弧度，剛中有柔，富有彈性感，兼以筆畫重，力足中鋒，更增加他那氣勢(shì)宏大、圓潤渾厚的美感。\r\n 中國楷書發(fā)展到唐代可以說達(dá)到頂峰階段，其成就以顏真卿為代表。稍晚的唐代書法家柳公權(quán)亦受到顏真卿的影響，后世并稱為顏柳。顏真卿的書法筋力豐滿，氣派雍容堂正有\(zhòng)\“顏筋柳骨”的稱謂。顏真卿的行草書具有既凝練渾厚，又有縱橫跌宕的特色。他用筆氣勢(shì)充沛，巧妙自然，并有篆籀氣息，但他的行草書仍不失魏、晉的準(zhǔn)繩。他的行書\\“祭侄文稿”被稱為天下第二行書。\r\n 柳公權(quán)是唐朝最后一位大書家，陜西耀縣人。他繼承了前輩書體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂\\“柳體”，并為后世百代楷模，直至進(jìn)入印刷體時(shí)代。其書體化身萬千，流傳于民間，甚至國外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視，他官居侍書，長在禁中，仕途通達(dá)。文宗皇帝稱他的字是\\“鐘王復(fù)生，無以復(fù)加焉”:穆宗帝問他怎樣用筆最佳，他說:\\“用筆在心，心正則筆正。”這句名言被后世傳為\\“筆諫”佳話。\\“柳體”與\\“顏體”齊名，并稱\\“顏筋柳骨”。\r\n 柳公權(quán)的書法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有\(zhòng)\“柳字一字值千金”的說法。他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書和楷書最為精妙。也由于他作品獨(dú)到的特色，因此，柳公權(quán)的書法有\(zhòng)\“柳體”之稱。《玄秘塔碑》是他的代表作，而我覺得《神策軍碑》風(fēng)神更佳。