在唐詩中，出現最多的是李白和文的兩首詩等蘇武放羊的內容，應該還有其他一些,明代詩評家楊慎在《圣安詩話》中說:“千里鶯聲可泣,論詩人的自然清新，推崇王維、魏，重視詩歌的含蓄蘊藉，詩人不滿其“直抒時事”，強調詩必有其源,該書主要評論詩人和詩歌，主張學習歷代詩歌，特別是學習六朝和三唐的優秀詩歌，批評盲目尊唐，肯定宋詩。

明代楊慎(1448-1559)所作。該書主要評論詩人和詩歌，主張學習歷代詩歌，特別是學習六朝和三唐的優秀詩歌，批評盲目尊唐，肯定宋詩。論詩人的自然清新，推崇王維、魏，重視詩歌的含蓄蘊藉，詩人不滿其“直抒時事”，強調詩必有其源。其對詞章節奏、詞語得失的考證更為準確。有中華書局出版的1983年版《歷代詩話續》。明代詩評家楊慎在《圣安詩話》中說:“千里鶯聲可泣。誰能聽到？千里綠映紅，誰看得見？行十里，見一片青紅，有村郭，有陽臺，有僧廟，有酒旗。

三百年的前世。《前世三百年》是中國社會科學出版社于2002年9月出版的一部小說。作者是薛西陵。小說主要講述了一個少女唐詩，在這個世界上的前世恩怨與愛情。小說主要內容:他背對著我，一直背對著我，不肯回頭。我日復一日地接近他，呼喚他回來。“你沒見過他的臉嗎？”“從來沒有。”作家西陵雪與鬼的令人心痛的愛情故事開始了。這個故事發生在當代現實生活中。一面通靈的龍玉墻將一個古代男人召喚到我們的眼前，并進入三個不同的奇妙女人的生活。

如果要說牡丹的詩，當然是李白的三首，清麗平淡，云想衣裳花想容，春風對著門檻吹。若非玉山見她，便是瑤池月下相逢，一朵紅花露凝香，云雨巫山枉斷腸。誰好像問漢宮？可憐的燕子靠在她的新化妝品上，名花涌入國，含笑看君。說明春風無限可恨，沉香閣在北方凋零，如果一個牧羊人的詩同時有牡丹，似乎沒有。在唐詩中，出現最多的是李白和文的兩首詩等蘇武放羊的內容，應該還有其他一些，蘇武——李白和蘇武生活在匈奴，舉行漢節十年。一只白鵝在林飛上飛翔，一封信在空中傳遞，放牧土地是痛苦的，但夕陽讓我心灰意冷。渴望月亮和冰，渴望雪，東沙塞很遠，北何澄很遠。哭李陵的衣服，看她淚如血，蘇寺——文聽云，雖然我們的特使，蘇武，已經不在了，身體和靈魂，這個寺廟生存，這些樹木長存。扣留北海音書斷絕，頭頂明月；饑荒的羊回來了，遼闊的草原已經被暮色熏黑了，回到你的參觀塔，但沒有跡象的跡象；冠劍如命，正值壯年。他的痛苦冒險沒有贏得他的頭銜，秋天的波浪在河中不停地嗚。