貴族共和制，雅典的貴族制與古羅馬建國之初的貴族共和制是不是一樣的

來源：整理時(shí)間：2023-05-12 13:58:02 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，雅典的貴族制與古羅馬建國之初的貴族共和制是不是一樣的

當(dāng)然不是一樣，雅典的貴族制是在農(nóng)奴制基礎(chǔ)上的貴族制，有點(diǎn)像今天的英國的君主立憲制。而古羅馬的是封建主義制度基礎(chǔ)上的，就像今天的共和制

雅典的貴族制與古羅馬建國之初的貴族共和制是不是一樣的

2，貴族共和制的優(yōu)缺點(diǎn)

國家的最高權(quán)力掌握在由少數(shù)人才享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的機(jī)關(guān)手里.公元前5世紀(jì)的羅馬共和國是貴族共和制的典型.公民大會(huì)形式上是最高權(quán)力機(jī)關(guān),實(shí)際上受制于元老院.元老院擁有立法、行政、軍事、財(cái)產(chǎn)、司法和宗教等實(shí)權(quán),在管理國家方面起首要作用.而元老院就是實(shí)際上的貴族俱樂部. 共和思想源遠(yuǎn)流長,共和實(shí)踐古已有之.古希臘的斯巴達(dá)、雅典等城邦,古羅馬,還有中世紀(jì)意大利的威尼斯、佛羅倫薩、熱那亞等城市國家,都曾是著名的共和國.其中備受古代思想家稱贊的,有斯巴達(dá)、羅馬和威尼斯.從古希臘到英國革命,思想家眼中最理想的政體系“混合均衡政體”（mixed constitution ,balanced constitution）.在有的思想家如馬基雅弗利那里,“混合均衡政體”是共和政體的代名詞；斯巴達(dá)、古羅馬及中世紀(jì)的威尼斯共和國被思想家們視為“混合均衡政體”的典范.所以,要把握共和主義的精髓,不能不從混合均衡政體、從混合均衡政體思想入手.“混合均衡政體”是幾個(gè)基本成份共同組成、彼此制衡的一種政體.斯巴達(dá)有兩個(gè)國王,有由28名60歲以上的貴族組成的元老院及全體成年男性參加的“公民大會(huì)”.國王主持城邦的會(huì)議和祭禮,負(fù)責(zé)對(duì)外戰(zhàn)爭；元老院是決策立法中心,并監(jiān)督國王；“公民大會(huì)”選舉,批準(zhǔn)元老院提案.羅馬共和國的主要機(jī)構(gòu)有元老院、執(zhí)政官和民眾大會(huì).元老院是最高決策機(jī)關(guān)；執(zhí)政官是國王的替代物,行使軍事、行政、司法權(quán)；民眾大會(huì)選舉執(zhí)政官等,其中的平民大會(huì)后來還取得了通過與元老院決義效力相等的議案的權(quán)力.此外,還有專門的保民官,可以否決執(zhí)政官侵犯平民利益的政令.但是,無論斯巴達(dá)還是羅馬,都是貴族共和國,大權(quán)控制在貴族手中.羅馬共和國到了后期,由于平民在與貴族的斗爭中取勝,加強(qiáng)了成份比例.盡管斯巴達(dá)、羅馬等是貴族共和國,它們畢竟有正式的制度措施試圖平衡各方面利益,因而比君主制、寡頭制更合乎正義.古代的突出特點(diǎn)是等級(jí)制,所以貴族性混和均衡政體顯然也適宜于當(dāng)時(shí)的情況.此外貴族比較珍惜榮譽(yù)、講究德行；貴族有充分的閑暇和條件投身鉆研公共事務(wù),更容易在管理上表現(xiàn)出高度的智慧水準(zhǔn).就管理的智慧水準(zhǔn)而言,正如密爾在《代議制》中所說,“歷史上凡是在管理事務(wù)中以持續(xù)的智力和魄力著稱的一般都是貴族制”,而“通過許多世代顯示出高度統(tǒng)治才能,并按照確定的政策原則行動(dòng)的貴族政體,只有羅馬和威尼斯的貴族政體.”

貴族共和制的優(yōu)缺點(diǎn)

3，羅馬貴族共和制采取哪些措施防止個(gè)人專權(quán)協(xié)調(diào)貴族與貧民的利益

馬貴族共和制為了防止個(gè)人專權(quán)，設(shè)執(zhí)政官兩名，選舉產(chǎn)生，權(quán)力相等，一切政令必須經(jīng)兩人同意方可執(zhí)行。元老院實(shí)行政事共商，少數(shù)服從多數(shù)。公民大會(huì)負(fù)責(zé)選舉公職人員和通過元老院的提案。設(shè)保民官監(jiān)督政府行為，協(xié)調(diào)貴族和平民的利益。

羅馬貴族共和制采取哪些措施防止個(gè)人專權(quán)協(xié)調(diào)貴族與貧民的利益

4，羅馬帝國是貴族共和制從什么地方體現(xiàn)

公元前5世紀(jì)的羅馬共和國是貴族共和制的典型。公民大會(huì)形式上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，實(shí)際上受制于元老院。元老院擁有立法、行政、軍事、財(cái)產(chǎn)、司法和宗教等實(shí)權(quán)，在管理國家方面起首要作用。而元老院就是實(shí)際上的貴族俱樂部~

羅馬貴族共和制公民大會(huì)形式上是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，實(shí)際上受制于元老院。元老院擁有立法、行政、軍事、財(cái)產(chǎn)、司法和宗教等實(shí)權(quán)，在管理國家方面起首要作用。而元老院就是實(shí)際上的貴族俱樂部。即貴族之間相互牽制,達(dá)到防止個(gè)人專政的目的.

5，羅馬在那么早期就實(shí)現(xiàn)共和制這是不是很偉大呀

古羅馬是奴隸制共和制，跟現(xiàn)在的共和制存在天壤之別，但古羅馬共和國實(shí)行的是貴族共和制,顧名思義就是由貴族掌握國家的權(quán)力,是貴族與貴族之間的共和.因此,這種共和是只屬于貴族階級(jí)的共和.而所謂的平民是無法分享國家權(quán)力而達(dá)到保護(hù)自身權(quán)益的. 相對(duì)而言,現(xiàn)代意義上的共和國至少將國家權(quán)力更普及化,國家公民更有可能分享到管理國家的權(quán)力. 但這在古代也已經(jīng)是一個(gè)偉大的進(jìn)步了。

...國家權(quán)力更普及化,國家公民更有可能分享到管理國家的權(quán)力... 是真的嗎？