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史記摘抄,史記中的好句

來源:整理 時間:2023-07-19 02:16:25 編輯:好學習 手機版

1,史記中的好句

1、狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏,敵國破,謀臣亡.--《史記》2、桃李不言,下自成蹊.--《史記·李將軍列傳》3、人為刀俎,我為魚肉.--《史記》4、失之東隅,收之桑榆.--《史記》5、韓信將兵,多多益善.--《史記》 6、失之毫厘,謬以千里.(《史記·太史公自序》)7.桃李不言,下自成蹊.(《史記·李將軍列傳》)8.智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得.(《史記淮陰侯列傳》)9.良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行.(《史記》)10.項莊舞劍,意在沛公.(《史記·項羽本記》)11.大行不顧細謹,大禮不辭小讓.(《史記·項羽本記》)12.人為刀俎,我為魚肉.(《史記·項羽本記》)13.不鳴則已,一鳴驚人.(《史記·滑稽列傳》) 14、時在中春,陽和方起.——《史記·秦始皇本紀》 15、項莊舞劍,意在沛公.(史記·項羽本紀) 16、不鳴則已,一鳴驚人.(史記·滑稽列傳) 17、眾口鑠金,積毀銷骨.(史記·張儀列傳) 18、桃李不言,下自成蹊.(史記·李將軍傳) 19、失之毫厘,謬以千里.(史記·太史公自序) 20、燕雀安知鴻鵠之志哉.(史記·陳涉世家) 21、運籌帷幄之中,決勝千里之外.(史記·高祖本紀) 22、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病.(史記·留侯世家) 23、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛.(史記·報任少卿書) 24、智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得.(史記·淮陰侯 列傳)
1. 運籌帷幄之中,決勝千里之外。——司馬遷 《史記》2. 不知其人,則不為其友。——司馬遷 《史記》3. 相識滿天下,知心能幾人?——《史記》4. 禍不妄至,福不徒來 ——《史記》
史記好句太史公自序 且夫孝始于事親,中于事君,終于立身。 《易》曰失之豪厘,差以千里。 是故《禮》以節(jié)人,《樂》以發(fā)和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。 夫禮禁未然之前,法施已然之后;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。 高祖本紀 忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病。 夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。 大風起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方! 李將軍列傳 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》) 林暗草驚風,將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中(盧綸《塞下曲》) 猿臂將軍去似飛,彎弓百步虜無遺。漢文自與封侯得,何必傷嗟不遇時。 《傳》曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。 桃李不言,下自成蹊

史記中的好句

2,史記摘抄

是摘要滴意思么? 以歷史事實為依據(jù),采用答問的形式,從典籍提煉出有代表性、有價值的問題,并用原典中所載內(nèi)容進行了簡明扼要的回答,以期達到“原湯化原食”的目的,賦予死的冷冰冰的資料以活的熱乎乎的生命。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面;在語言上,采用明了易讀的白話文,既避免了一般史書的枯燥,又無隨意發(fā)揮“戲說”之嫌。真實的故事、精彩的解讀將把你帶進中華歷史的悠悠長河,讓你感受朝代交替的殘酷無情,領(lǐng)略帝王將相的雄才大略,驚嘆古代文化的燦爛不息,使你了解中國歷史的大略,深刻體會讀史的樂趣。 《史記》是我國第一部貫穿古今的紀傳體通史,從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝時節(jié)期,敘述了我國三千年的歷史。涉及政治、經(jīng)濟、軍事、民族、地理、天文、醫(yī)學、水利等各方面,上到帝王將相,下到游俠刺客,各種人物展現(xiàn)在讀者面前。全書有本紀十二篇、表十篇、書八篇、世家三十篇、列傳七十篇,共一百三十篇。
有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 這幅大家很喜歡的名聯(lián),都以為是清代著名文學家蒲松齡的原創(chuàng),連篇累牘的引用都說成是蒲松齡的書齋聯(lián)、書案鎮(zhèn)紙勵志聯(lián),令人深信不疑。 究竟誰是這幅著名的膾炙人口的對聯(lián)的作者呢? 《山西日報》(2004-08-23 05:41:59)“喻世明言”其中錄 “題書齋聯(lián)--有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。〔作者〕胡寄垣,明代人,生平事跡不詳。〔解說〕此聯(lián)在民間廣為流傳,影響甚大,傳說作者亦甚多,一說為金正希作,一說為蒲松齡題鎮(zhèn)紙銘聯(lián)。清人鄧文濱《醒睡錄》筆記,作者為明人胡寄垣,今從此說。此聯(lián)引楚霸王項羽破釜沉舟和越王勾踐臥薪嘗膽的故事,說明篤志的重...有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 這幅大家很喜歡的名聯(lián),都以為是清代著名文學家蒲松齡的原創(chuàng),連篇累牘的引用都說成是蒲松齡的書齋聯(lián)、書案鎮(zhèn)紙勵志聯(lián),令人深信不疑。 究竟誰是這幅著名的膾炙人口的對聯(lián)的作者呢? 《山西日報》(2004-08-23 05:41:59)“喻世明言”其中錄 “題書齋聯(lián)--有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。〔作者〕胡寄垣,明代人,生平事跡不詳。〔解說〕此聯(lián)在民間廣為流傳,影響甚大,傳說作者亦甚多,一說為金正希作,一說為蒲松齡題鎮(zhèn)紙銘聯(lián)。清人鄧文濱《醒睡錄》筆記,作者為明人胡寄垣,今從此說。此聯(lián)引楚霸王項羽破釜沉舟和越王勾踐臥薪嘗膽的故事,說明篤志的重要性。”這里雖存誰是作者疑問,但也明確作者為明代胡寄垣。 金正希,即金聲,崇幀初成進士。清兵南下,率眾拒險抗清,恢復(fù)了安徽的寧國等縣,不久清兵大至,戰(zhàn)敗被捉,于弘光元年(1645)被害。余曾讀吳恭亨《對聯(lián)話》,其中記載:“金又有題書室聯(lián)云:破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;臥薪嘗膽,三千越甲定吞吳。精氣四射,咄咄逼人。后日之起兵與清軍戰(zhàn),此聯(lián)即其張本。”可見金正希是作者也不是空穴來風。 可是,遍查有關(guān)蒲松齡的資料史料,未見此聯(lián)是蒲松齡創(chuàng)作的記載。可見蒲松齡是作者是絕對可以排除的。

史記摘抄

3,史記中的好段好句

太史公自序 且夫孝始于事親,中于事君,終于立身。  《易》曰失之豪厘,差以千里。  是故《禮》以節(jié)人,《樂》以發(fā)和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以道化,《春秋》以道義。  夫禮禁未然之前,法施已然之后;法之所為用者易見,而禮之所為禁者難知。  高祖本紀 忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病。  夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。  大風起兮云飛揚,威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),安得猛士兮守四方!  李將軍列傳 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》)  林暗草驚風,將軍夜引弓。平明尋白羽,沒在石棱中(盧綸《塞下曲》)  猿臂將軍去似飛,彎弓百步虜無遺。漢文自與封侯得,何必傷嗟不遇時。  《傳》曰“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。  桃李不言,下自成蹊  項羽本紀  力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”  勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。(杜牧《烏江亭》)  百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今猶在,肯為君王卷土來。(。(王安石《題烏江項王廟》)  生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。(李清照《絕句》)  《刺客列傳》  騏驥盛壯之時,一日而弛千里。至其衰老,駑馬先之。  風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還 . 天雨粟,馬生角。  《屈原列傳》  博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。  屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。  其文約,其辭微,其志潔,其行廉。  其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。 ( 荀子 《勸學》)  屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。(李白《江上吟》)  舉世混(皆)濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒  《滑稽列傳》  此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人  《管仲列傳》  生我者父母,知我者鮑子. 倉廩實而知禮節(jié),衣食足則知榮辱  將順其美,匡救其惡,故上下能相親也  《孔子世家》  吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。  高山仰止,景行行止  《史記·秦始皇本紀》  竹帛煙銷帝業(yè)虛, 關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂, 劉項原來不讀書。(焚書坑 唐。章碣)  諸儒坑盡一身余, 始覺秦家網(wǎng)目疏。 枉把六經(jīng)灰火底, 橋邊猶有未燒書。(經(jīng)下邳 明? 袁宏道)  含羞忍恥丈夫事,一朝之憤非良圖 。(元 胡天游 )  有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人,天不負。臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。  飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。  屈原列傳》舉世混(皆)濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒  博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。  屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》。  其文約,其辭微,其志潔,其行廉。  其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容  蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。 (荀子 《勸學》)  屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。(李白《江上吟》)  《廉頗藺相如列傳》  先國家之急,而后私仇也  國家的危急放在前面,然后才是個人恩怨  《管仲列傳》 生我者父母,知我者鮑子.  倉廩實而知禮節(jié),衣食足則知榮辱  將順其美,匡救其惡,故上下能相親也  《秦始皇本紀》 飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。  竹帛煙銷帝業(yè)虛, 關(guān)河空鎖祖龍居。 坑灰未冷山東亂, 劉項原來不讀書。(焚書坑 唐章碣)  諸儒坑盡一身余, 始覺秦家網(wǎng)目疏。 枉把六經(jīng)灰火底, 橋邊猶有未燒書。(經(jīng)下邳 明袁宏道)  含羞忍恥丈夫事,一朝之憤非良圖 。(元 胡天游 )  有志者,事竟成。破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚; 苦心人,天不負。臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。
《李將軍列傳》不錯 太史公曰:傳曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不 從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。及死之日,天 下知與不知,皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫也。諺曰:“桃李不言,下自 成蹊。”此言雖小,可以諭大也。
有很多吧,《鴻門宴》是史記·項羽本紀》的名段
1項莊舞劍,其意常在沛公也《史記》中的《鴻門宴》2亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。《史記》中的《報任安書》3嗟乎,燕雀焉知鴻鵠之志哉!《史記 》中的《陳涉世家》(不好意思,只記得這么多了……寫上的都應(yīng)該沒錯)
《史記》中的好段落:(無觴讀過之后認為很好,但不代表官方評價)描寫生動傳神的: 《項羽本紀》(鴻門宴和烏江自刎) 《陳涉世家》 《屈原賈生列傳》(屈原抱石投) 《廉頗藺相如列傳》(將相和)有特色的: 《刺客列傳》 《游俠列傳》 《匈奴列傳》 《貨殖列傳》 《滑稽列傳》整體感覺不錯的: 《樂書》 《衛(wèi)將軍驃騎列傳》 《李將軍列傳》另外強烈推薦讀一讀《報仁安書》和《悲士不遇賦》,雖不屬于《史記》篇目,但也是很不錯的。不過《悲士不遇賦》被質(zhì)疑是后人托司馬遷之名所寫。

史記中的好段好句

4,史記摘抄片段

韓之先與周同姓,姓姬氏。其后苗裔事晉,得封於韓原,曰韓武子。武子后 三世有韓厥,從封姓為韓氏。 韓厥,晉景公之三年,晉司寇屠岸賈將作亂,誅靈公之賊趙盾。趙盾已死矣, 欲誅其子趙朔。韓厥止賈,賈不聽。厥告趙朔令亡。朔曰:“子必能不絕趙祀, 死不恨矣。”韓厥許之。及賈誅趙氏,厥稱疾不出。程嬰、公孫杵臼之藏趙孤趙 武也,厥知之。 景公十一年,厥與郤克將兵八百乘伐齊,敗齊頃公于鞍,獲逢丑父。於是晉 作六卿,而韓厥在一卿之位,號為獻子。 晉景公十七年,病,卜大業(yè)之不遂者為祟。韓厥稱趙成季之功,今后無祀, 以感景公。景公問曰:“尚有世乎?”厥於是言趙武,而復(fù)與故趙氏田邑,續(xù)趙 氏祀。 晉悼公之七年,韓獻子老。獻子卒,子宣子代。宣子徙居州。 晉平公十四年,吳季札使晉,曰:“晉國之政卒歸於韓、魏、趙矣。”晉頃 公十二年,韓宣子與趙、魏共分祁氏、羊舌氏十縣。晉定公十五年,宣子與趙簡 子侵伐范、中行氏。宣子卒,子貞子代立。貞子徙居平陽。 貞子卒,子簡子代。簡子卒,子莊子代。莊子卒,子康子代。康子與趙襄子、 魏桓子共敗知伯,分其地,地益大,大於諸侯。 康子卒,子武子代。武子二年,伐鄭,殺其君幽公。十六年,武子卒,子景 侯立。 景侯虔元年,伐鄭,取雍丘。二年,鄭敗我負黍。 六年,與趙、魏俱得列為諸侯。 九年,鄭圍我陽翟。景侯卒,子列侯取立。 列侯三年,聶政殺韓相俠累。九年,秦伐我宜陽,取六邑。十三年,列侯卒, 子文侯立。是歲魏文侯卒。 文侯二年,伐鄭,取陽城。伐宋,到彭城,執(zhí)宋君。七年,伐齊,至桑丘。 鄭反晉。九年,伐齊,至靈丘。十年,文侯卒,子哀侯立。 哀侯元年,與趙、魏分晉國。二年,滅鄭,因徙都鄭。 六年,韓嚴弒其君哀侯。而子懿侯立。 懿侯二年,魏敗我馬陵。五年,與魏惠王會宅陽。九年,魏敗我澮。十二年, 懿侯卒,子昭侯立。 昭侯元年,秦敗我西山。二年,宋取我黃池。魏取朱。六年,伐東周,取陵 觀、邢丘。 八年,申不害相韓,修術(shù)行道,國內(nèi)以治,諸侯不來侵伐。 十年,韓姬弒其君悼公。十一年,昭侯如秦。二十二年,申不害死。二十四 年,秦來拔我宜陽。 二十五年,旱,作高門。屈宜臼曰:“昭侯不出此門。何也?不時。吾所謂 時者,非時日也,人固有利不利時。昭侯嘗利矣,不作高門。往年秦拔宜陽,今 年旱,昭侯不以此時恤民之急,而顧益奢,此謂時絀舉贏。”二十六年,高 門成,昭侯卒,果不出此門。子宣惠王立。 宣惠王五年,張儀相秦。八年,魏敗我將韓舉。十一年,君號為王。與趙會 區(qū)鼠。十四年,秦伐敗我鄢。 十六年,秦敗我修魚,虜?shù)庙n將<魚叟>、申差於濁澤。韓氏急,公仲謂韓王曰: “與國非可恃也。今秦之欲伐楚久矣,王不如因張儀為和於秦,賂以一名都,具 甲,與之南伐楚,此以一易二之計也。”韓王曰:“善。”乃警公仲之行,將西 購於秦。楚王聞之大恐,召陳軫告之。陳軫曰:“秦之欲伐楚久矣,今又得韓之 名都一而具甲,秦韓并兵而伐楚,此秦所禱祀而求也。今已得之矣,楚國必伐矣。 王聽臣為之警四境之內(nèi),起師言救韓,命戰(zhàn)車滿道路,發(fā)信臣,多其車,重其幣, 使信王之救己也。縱韓不能聽我,韓必德王也,必不為雁行以來,是秦韓不和也, 兵雖至,楚不大病也。為能聽我絕和於秦,秦必大怒,以厚怨韓。韓之南交楚, 必輕秦;輕秦,其應(yīng)秦必不敬:是因秦、韓之兵而免楚國之患也。”楚王曰: “善。”乃警四境之內(nèi),興師言救韓。命戰(zhàn)車滿道路,發(fā)信臣,多其車,重其幣。 謂韓王曰:“不谷國雖小,已悉發(fā)之矣。愿大國遂肆志於秦,不谷將以楚殉韓。” 韓王聞之大說,乃止公仲之行。公仲曰:“不可。夫以實伐我者秦也,以虛名救 我者楚也。王恃楚之虛名,而輕絕強秦之敵,王必為天下大笑。且楚韓非兄弟之 國也,又非素約而謀伐秦也。已有伐形,因發(fā)兵言救韓,此必陳軫之謀也。且王 已使人報於秦矣,今不行,是欺秦也。夫輕欺強秦而信楚之謀臣,恐王必悔之。” 韓王不聽,遂絕於秦。秦因大怒,益甲伐韓,大戰(zhàn),楚救不至韓。十九年,大破 我岸門。太子倉質(zhì)於秦以和。 二十一年,與秦共攻楚,敗楚將屈丐,斬首八萬於丹陽。”是歲,宣惠王卒, 太子倉立,是為襄王。 襄王四年,與秦武王會臨晉。其秋,秦使甘茂攻我宜陽。五年,秦拔我宜陽, 斬首六萬。秦武王卒。六年,秦復(fù)與我武遂。九年,秦復(fù)取我武遂。十年,太子 嬰朝秦而歸。十一年,秦伐我,取穰。與秦伐楚,敗楚將唐眛。 十二年,太子嬰死。公子咎、公子蟣虱爭為太子。時蟣虱質(zhì)於楚。蘇代謂韓 咎曰:“蟣虱亡在楚,楚王欲內(nèi)之甚。今楚兵十馀萬在方城之外,公何不令楚王 筑萬室之都雍氏之旁,韓必起兵以救之,公必將矣。公因以韓楚之兵奉蟣虱而內(nèi) 之,其聽公必矣,必以楚韓封公也。”韓咎從其計。 楚圍雍氏,韓求救於秦。秦未為發(fā),使公孫昧入韓。公仲曰:“子以秦為且 救韓乎?”對曰:“秦王之言曰請道南鄭、藍田,出兵於楚以待公,殆不合 矣。”公仲曰:“子以為果乎?”對曰:“秦王必祖張儀之故智。”楚威王攻梁 也,張儀謂秦王曰:與楚攻魏,魏折而入於楚,韓固其與國也,是秦孤也。不 如出兵以到之,魏楚大戰(zhàn),秦取西河之外以歸。今其狀陽言與韓,其實陰善楚。 公待秦而到,必輕與楚戰(zhàn)。楚陰得秦之不用也,必易與公相支也。公戰(zhàn)而勝楚, 遂與公乘楚,施三川而歸。公戰(zhàn)不勝楚,楚塞三川守之,公不能救也。竊為公患 之。司馬庚三反於郢,甘茂與昭魚遇於商於,其言收璽,實類有約也。”公仲恐, 曰:“然則柰何?”曰:“公必先韓而后秦,先身而后張儀。公不如亟以國合於 齊楚,齊楚必委國於公。公之所惡者張儀也,其實猶不無秦也。”於是楚解雍氏 圍。 蘇代又謂秦太后弟羋戎曰:“公叔伯嬰恐秦楚之內(nèi)蟣虱也,公何不為韓求質(zhì) 子於楚?楚王聽入質(zhì)子於韓,則公叔伯嬰知秦楚之不以蟣虱為事,必以韓合於秦 楚。秦楚挾韓以窘魏,魏氏不敢合於齊,是齊孤也。公又為秦求質(zhì)子於楚,楚不 聽,怨結(jié)於韓。韓挾齊魏以圍楚,楚必重公。公挾秦楚之重以積德於韓,公叔伯 嬰必以國待公。”於是蟣虱竟不得歸韓。韓立咎為太子。齊、魏王來。 十四年,與齊、魏王共擊秦,至函谷而軍焉。十六年,秦與我河外及武遂。 襄王卒,太子咎立,是為厘王。 厘王三年,使公孫喜率周、魏攻秦。秦敗我二十四萬,虜喜伊闕。五年,秦 拔我宛。六年,與秦武遂地二百里。十年,秦敗我?guī)熡谙纳健J辏c秦昭王 會西周而佐秦攻齊。齊敗,閔王出亡。十四年,與秦會兩周間。二十一年,使暴 救魏,為秦所敗,走開封。 二十三年,趙、魏攻我華陽。韓告急於秦,秦不救。韓相國謂陳筮曰:“事 急,愿公雖病,為一宿之行。”陳筮見穰侯。穰侯曰:“事急乎?故使公來。” 陳筮曰:“未急也。”穰侯怒曰:“是可以為公之主使乎?夫冠蓋相望,告敝邑 甚急,公來言未急,何也?”陳筮曰:“彼韓急則將變而佗從,以未急,故復(fù)來 耳。”穰侯曰:“公無見王,請今發(fā)兵救韓。”八日而至,敗趙、魏於華陽之下。 是歲,厘王卒,子桓惠王立。 桓惠王元年,伐燕。九年,秦拔我陘,城汾旁。十年,秦擊我於太行,我上 黨郡守以上黨郡降趙。十四年,秦拔趙上黨,殺馬服子卒四十馀萬於長平。十七 年,秦拔我陽城、負黍。二十二年,秦昭王卒。二十四年,秦拔我城皋、滎陽。 二十六年,秦悉拔我上黨。二十九年,秦拔我十三城。 三十四年,桓惠王卒,子王安立。 王安五年,秦攻韓,韓急,使韓非使秦,秦留非,因殺之。 九年,秦虜王安,盡入其地,為潁州郡。韓遂亡。 太史公曰:韓厥之感晉景公,紹趙孤之子武,以成程嬰、公孫杵臼之義,此 天下之陰德也。韓氏之功,於晉未睹其大者也。然與趙、魏終為諸侯十馀世,宜 乎哉!
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